Неделя (богослужебный термин)
Этот информационный список посвящён неделям, то есть воскресным дням, из богослужебных описаний и календарей Русской православной церкви (семидневные промежутки времени именуются в этих материалах седмицами).
Неде́ля (церк.-слав. недѣлѧ[1]) — в церковнославянском языке, который является богослужебном языком Русской православной церкви, название воскресного дня, когда «не делают» обычных работ, во исполнение четвёртой заповеди[2]. Слово неделя происходит от — «не дело», то есть тот день, когда не занимаются работой (делом). В большинстве славянских языков слово имеет значение «нерабочий день, воскресенье»[3]. Встречается в памятнике XI века — Остромировом Евангелии, в этом же значении: «недѣлѭ».
Недели в богослужении 2015 года
Дата | Именование, связанный праздник |
---|---|
|
Неделя 30-я по Пятидесятнице, святых отец (последний воскресный день перед Рождеством Христовым). |
|
Неделя 31-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. |
|
Неделя 32-я по Пятидесятнице, перед Богоявлением. |
Подготовительные недели перед Великим постом | |
|
Неделя о Закхее. |
|
Неделя о мытаре и фарисее. |
|
Неделя о блудном сыне. |
|
Неделя о Страшном Суде. |
|
Неделя сыропустная. |
Великий пост | |
|
Неделя 1-я Великого поста, Торжества Православия. |
|
Неделя 2-я Великого поста, память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского (переходящее празднование). |
|
Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. |
|
Неделя 4-я Великого поста, память преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайского (переходящее празднование). |
|
Неделя 5-я Великого поста, память преподобной Марии Египетской (переходящее празднование). |
|
Неделя 6-я Великого поста, ваий (цветоносная, Вербное воскресенье), Вход Господень в Иерусалим. |
Период от Пасхи до Пятидесятницы | |
|
Пасха. |
|
Неделя 2-я по Пасхе, Антипасха, память апостола Фомы. |
|
Неделя 3-я по Пасхе, святых жён-мироносиц. |
|
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. |
|
Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. |
|
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. |
|
Неделя 7-я по Пасхе, память святых отцов Первого Вселенского Собора (325). |
|
День Святой Троицы. Пятидесятница. |
Период от Пасхи до Пятидесятницы | |
|
Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
См. также
Напишите отзыв о статье "Неделя (богослужебный термин)"
Примечания
- ↑ [www.orthodic.org/?searchCs=&searchRu=%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8F&go.x=0&go.y=0&type=ru Неделя] // Полный церковно-славянский словарь
- ↑ [enc-dic.com/schurch/Nedelja-1698.html Неделя] // Краткий церковнославянский словарь
- ↑ Примеры: украинский — «недíля», белорусский — «недзе́ля», болгарский — «неде́ля», сербский — «нѐдjеља», хорватский — «nedjelja», польский — «niedziela», чешский — «neděle», словацкий — «nedeľa», верхнелужицкий — «ńedźela», словенский — «nedelja», боснийский — «nedjelja».
Литература
- [azbyka.ru/days/ Православный церковный календарь.]
- [azbyka.ru/otechnik/?Grigorij_Djachenko/polnyj-tserkovnoslavjanskij-slovar=14 Полный церковно-славянский словарь Дьяченко.]
- [www.runivers.ru/bookreader/book10118/#page/676/mode/1up Словарь Даля Том 2, И-О статья: «Неделя»]
- [fasmer-dictionary.info/Этимологический_словарь_Фасмера/8689/Неделя Этимологические словари Фасмера]
Отрывок, характеризующий Неделя (богослужебный термин)
Кутузов ничего не сказал, но когда ему донесли, что войска Мюрата отступают, он приказал наступленье; но через каждые сто шагов останавливался на три четверти часа.Все сраженье состояло только в том, что сделали казаки Орлова Денисова; остальные войска лишь напрасно потеряли несколько сот людей.
Вследствие этого сражения Кутузов получил алмазный знак, Бенигсен тоже алмазы и сто тысяч рублей, другие, по чинам соответственно, получили тоже много приятного, и после этого сражения сделаны еще новые перемещения в штабе.
«Вот как у нас всегда делается, все навыворот!» – говорили после Тарутинского сражения русские офицеры и генералы, – точно так же, как и говорят теперь, давая чувствовать, что кто то там глупый делает так, навыворот, а мы бы не так сделали. Но люди, говорящие так, или не знают дела, про которое говорят, или умышленно обманывают себя. Всякое сражение – Тарутинское, Бородинское, Аустерлицкое – всякое совершается не так, как предполагали его распорядители. Это есть существенное условие.
Бесчисленное количество свободных сил (ибо нигде человек не бывает свободнее, как во время сражения, где дело идет о жизни и смерти) влияет на направление сражения, и это направление никогда не может быть известно вперед и никогда не совпадает с направлением какой нибудь одной силы.
Ежели многие, одновременно и разнообразно направленные силы действуют на какое нибудь тело, то направление движения этого тела не может совпадать ни с одной из сил; а будет всегда среднее, кратчайшее направление, то, что в механике выражается диагональю параллелограмма сил.
Ежели в описаниях историков, в особенности французских, мы находим, что у них войны и сражения исполняются по вперед определенному плану, то единственный вывод, который мы можем сделать из этого, состоит в том, что описания эти не верны.
Тарутинское сражение, очевидно, не достигло той цели, которую имел в виду Толь: по порядку ввести по диспозиции в дело войска, и той, которую мог иметь граф Орлов; взять в плен Мюрата, или цели истребления мгновенно всего корпуса, которую могли иметь Бенигсен и другие лица, или цели офицера, желавшего попасть в дело и отличиться, или казака, который хотел приобрести больше добычи, чем он приобрел, и т. д. Но, если целью было то, что действительно совершилось, и то, что для всех русских людей тогда было общим желанием (изгнание французов из России и истребление их армии), то будет совершенно ясно, что Тарутинское сражение, именно вследствие его несообразностей, было то самое, что было нужно в тот период кампании. Трудно и невозможно придумать какой нибудь исход этого сражения, более целесообразный, чем тот, который оно имело. При самом малом напряжении, при величайшей путанице и при самой ничтожной потере были приобретены самые большие результаты во всю кампанию, был сделан переход от отступления к наступлению, была обличена слабость французов и был дан тот толчок, которого только и ожидало наполеоновское войско для начатия бегства.
Наполеон вступает в Москву после блестящей победы de la Moskowa; сомнения в победе не может быть, так как поле сражения остается за французами. Русские отступают и отдают столицу. Москва, наполненная провиантом, оружием, снарядами и несметными богатствами, – в руках Наполеона. Русское войско, вдвое слабейшее французского, в продолжение месяца не делает ни одной попытки нападения. Положение Наполеона самое блестящее. Для того, чтобы двойными силами навалиться на остатки русской армии и истребить ее, для того, чтобы выговорить выгодный мир или, в случае отказа, сделать угрожающее движение на Петербург, для того, чтобы даже, в случае неудачи, вернуться в Смоленск или в Вильну, или остаться в Москве, – для того, одним словом, чтобы удержать то блестящее положение, в котором находилось в то время французское войско, казалось бы, не нужно особенной гениальности. Для этого нужно было сделать самое простое и легкое: не допустить войска до грабежа, заготовить зимние одежды, которых достало бы в Москве на всю армию, и правильно собрать находившийся в Москве более чем на полгода (по показанию французских историков) провиант всему войску. Наполеон, этот гениальнейший из гениев и имевший власть управлять армиею, как утверждают историки, ничего не сделал этого.