Нехтон ап Гвидно
Поделись знанием:
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
| Нехтон ап Гвидно валл. Nechton ab Gwyddno | ||
| ||
|---|---|---|
| 617 — 621 | ||
| Предшественник: | Кустеннин ап Ридерх | |
| Преемник: | Бели ап Нехтон | |
| Смерть: | 621 | |
| Отец: | Гвидно ап Каурдар | |
| Дети: | Альпин, Бели, Гвидно | |
Нехтон (валл. Nechton; умер в 621 году) — король Альт Клуита (Стратклайда) (617—621).
Нехтон был сыном Гвидно ап Каурдара ап Гарбониан ап Думнагуал Старый. Таким образом он приходился своему предшественнику, Константину, четвероюродным братом. Некоторые историки отождествляют Нехтона Альт-Клуитского с королём пиктов Нехтоном II. В 621 году ему наследовал его второй сын Бели.
Напишите отзыв о статье "Нехтон ап Гвидно"
Литература
- Anderson, Alan Orr, Early Sources of Scottish History: AD 500—1286, 2 Vols, (Edinburgh, 1922).
- Smyth, Alfred, Warlords and Holy Men, (Edinburgh, 1984)
- MacQuarrie, Alan, «The Kings of Strathclyde», in A. Grant & K.Stringer (eds.) Medieval Scotland: Crown, Lordship and Community, Essays Presented to G.W.S. Barrow, (Edinburgh, 1993), pp. 1-19.
- Williams, Anne, Smyth, Alfred P., and Kirby, D.P., (eds.), A Biographical Dictionary of Dark Age Britain, (London, 1991), s.v. «Nechtán», p. 183
- [www.ucc.ie/celt/published/T100001A/index.html Annals of Ulster]
- [www.kmatthews.org.uk/history/harleian_genealogies/5.html Harleian genealogy 5]
- Alfred Smyth, Warlords and Holy Men, (Edinburgh, 1984), pp. 64-5.
- The Annals of Ulster 621.3.
- Williams, Smyth, and Kirby, (eds.), A Biographical Dictionary of Dark Age Britain, (London, 1991), s.v. «Nechtán», p. 183.
Отрывок, характеризующий Нехтон ап Гвидно
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
