Нобатия

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Нобатия
Νοβαδἰα
Христианское государство
V — VII




Карта Нубии
Столица Пахорас
Язык(и) древненубийский
Религия христианство
Форма правления Монархия

Нобатия или Нобадия (от древненубийского — Nuubin — Нообин), в арабских источниках Аль-Марис — дневнеафриканское христианское государство со столицей в Пахорасе, образовавшееся в результате распада Мероитского царства[1]. Государство было основано нобатами, которые были переселены[2] из района оазиса Эль-Харга[3] римским императором Диоклетианом[4] в начале III века для защиты приграничных римских территорий от кочевников. В середине IV-го века в Нобатии распространилось христианство.

Государство Нобатия было образовано примерно в 400 году. Первым царём стал Харамадуе. Впоследствии цари Абурни и Силко смогли победить соседние кочевые племена[3] и серьёзно расширили размер страны.

Государство находилось от озера Насер (Нубонго) и до начала пере-истока Нила[4]. Около 650 года н. э. государство объединилось с Мукуррой, образовав Королевство Мукурры и Нобатии, впоследствии ставшей Нубией. Причиной объединения стала опасность быть разгромленными агрессивными соседними арабскими государствами[5]. Несмотря на объединение, Нобатия долгое время сохраняла автономию, её правителями были епархи[3], называемые доместиками Пахораса.





Правители Нобатии

  • Около 410 — около 420 — Харамадуе
  • Примерно 450 — Абурни
  • Около 536—555 — Силко
  • Около 559—574 — Эирпаноме
  • Около 577 — около 580 — Токилтоэтон
  • Примерно 580 — Урпуувлэ
  • Примерно 645 — около 655 — Захариас

Религия

С 500 года в регионе распространилось христианство. В 543 году монах Юлиан[6] был послан в Нобатию византийской императрицей Феодорой, чтобы обратить правителей страны в религию. Эта дата считается днём принятия Нобатией христианства[3]. К 550 году миссионером Лонгином в регионе было создано духовенство и начались проводиться литургии.

См. также

Напишите отзыв о статье "Нобатия"

Примечания

  1. [slovari.299.ru/word.php?id=38661&sl=enc Мероитское царство в БСЭ]
  2. [100dorog.ru/club/stories/3541596/9/ Путешествие в Судан Николая Баландинского]
  3. 1 2 3 4 [www.rubricon.com/qe.asp?qtype=6&cid={C4FDF554-6F37-43BE-990C-2D8D681D4A66}&aid=11&id=-1 Энциклопедический справочник «Африка» / Нобатия]
  4. 1 2 [www.catholic.uz/tl_files/library/books/mecger_rannie_perevodi/page09.htm Младшие восточные переводы]
  5. [www.rubricon.com/qe.asp?qtype=6&cid={46404676-2A0F-42EA-9BEF-643CB4CCBE06}&aid=3&id=-1 Судан. Исторический очерк]
  6. [samlib.ru/a/alt/mitra3000.shtml Христианские страны в Мире победившего митраизма]


Отрывок, характеризующий Нобатия



Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.
Тот идеал славы и величия, состоящий в том, чтобы не только ничего не считать для себя дурным, но гордиться всяким своим преступлением, приписывая ему непонятное сверхъестественное значение, – этот идеал, долженствующий руководить этим человеком и связанными с ним людьми, на просторе вырабатывается в Африке. Все, что он ни делает, удается ему. Чума не пристает к нему. Жестокость убийства пленных не ставится ему в вину. Ребячески неосторожный, беспричинный и неблагородный отъезд его из Африки, от товарищей в беде, ставится ему в заслугу, и опять неприятельский флот два раза упускает его. В то время как он, уже совершенно одурманенный совершенными им счастливыми преступлениями, готовый для своей роли, без всякой цели приезжает в Париж, то разложение республиканского правительства, которое могло погубить его год тому назад, теперь дошло до крайней степени, и присутствие его, свежего от партий человека, теперь только может возвысить его.
Он не имеет никакого плана; он всего боится; но партии ухватываются за него и требуют его участия.