Нова-Гокула

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Но́ва-Гоку́ла (порт. Nova Gokula, рус. Новая Гокула) — сельскохозяйственная община Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) в бразильском штате Сан-Паулу, одна из крупнейших кришнаитских общин в Латинской Америке. По данным на 2012 год в Нова-Гокуле проживало более 100 кришнаитов, в основном семейных верующих.[1] Здесь расположен единственный в Бразилии индуистский храм, построенный в стиле индуистской храмовой архитектуры.[2] Нова-Гокулу ежегодно посещают более 20 тыс. туристов.[1]

Нова-Гокула была основана в 1978 году на средства, полученные от продажи кришнаитской духовной литературы.[3] Пик расцвета Нова-Гокулы пришёлся на середину 1980-х годов, когда в этой «хорошо спланированной и умело организованной» сельскохозяйственной общине проживало около 800 кришнаитов.[4] В 1980-е — 1990-е годы на территории общины действовала имевшая государственную аккредитацию индуистская средняя школа.[4]

Бразильский историк религии С. Геррейру в 2001 году назвал Нова-Гокулу «конкретным примером воплощения в жизнь ведического образа жизни на Западе».[2]

В сентябре 2012 года начались работы по реновации двух храмов, расположенных на территории общины.[1] Работы планируется завершить в апреле 2013 года.[1] По предварительным оценкам, их стоимость составит 120 тыс. реалов.[1]



См. также

Напишите отзыв о статье "Нова-Гокула"

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Globo.com, 2012.
  2. 1 2 Guerriero, 2001, p. 52.
  3. Guerriero, 2001, p. 50.
  4. 1 2 Usarski, 2010, p. 397.

Литература

  • Cobra, Cristiane Moreira [www.pucsp.br/ultimoandar/download/UA_16_artigo_nova_gokula.pdf Nova Gokula: Uma escolha racional para os devotos de Krishna no Brasil] (порт.) // Último Andar - Cadernos de Pesquisa em Ciências da Religião. — São Paulo: Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2007. — Fasc. 16. — P. 35-53. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1415-899X&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1415-899X].
  • Guerriero, Silas. [books.google.pt/books?id=M3X_GwAACAAJ O movimento Hare Krishna no Brasil: a comunidade religiosa de Nova Gokula]. — São Paulo: Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 1989. — 179 с.
  • Guerriero, Silas [www.pucsp.br/rever/rv1_2001/t_guerri.htm O Movimento Hare Krishna no Brasil: uma interpretação da cultura védica na sociedade ocidental] (порт.) // REVER - Revista de Estudos da Religião. — 2001. — P. 44–56. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1677-1222&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1677-1222].
  • [g1.globo.com/sp/vale-do-paraiba-regiao/noticia/2012/10/nova-gokula-inicia-reforma-de-templos-na-fazenda-em-pinda.html Nova Gokula inicia reforma de templos na fazenda em Pinda] (порт.) // Globo.com. — 2012.
  • [g1.globo.com/sp/vale-do-paraiba-regiao/noticia/2012/11/templo-hare-krishna-em-pinda-sedia-festival-mantra-pela-paz.html Templo Hare Krishna em Pinda sedia festival 'Mantra pela Paz'] (порт.) // Globo.com. — 2012.
  • Usarski, Frank [books.google.pt/books?id=v2yiyLLOj88C&pg=PA397 Brazil] (англ.) // J. Gordon Melton, Martin Baumann Religions of the World. — Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2010. — P. 388-398. — ISBN 159884203X.

Ссылки

  • [novagokula.com.br ula.com.br] — официальный сайт Нова-Гокулы (порт.)
  • [facebook.com/204793386251188 Официальная страница Нова-Гокулы] в социальной сети Facebook

Отрывок, характеризующий Нова-Гокула

– Ишь, задышала опять, задышала, – говорил он про себя.
Сам он представлялся себе огромного роста, мощным мужчиной, который обеими руками швыряет французам ядра.
– Ну, Матвевна, матушка, не выдавай! – говорил он, отходя от орудия, как над его головой раздался чуждый, незнакомый голос:
– Капитан Тушин! Капитан!
Тушин испуганно оглянулся. Это был тот штаб офицер, который выгнал его из Грунта. Он запыхавшимся голосом кричал ему:
– Что вы, с ума сошли. Вам два раза приказано отступать, а вы…
«Ну, за что они меня?…» думал про себя Тушин, со страхом глядя на начальника.
– Я… ничего… – проговорил он, приставляя два пальца к козырьку. – Я…
Но полковник не договорил всего, что хотел. Близко пролетевшее ядро заставило его, нырнув, согнуться на лошади. Он замолк и только что хотел сказать еще что то, как еще ядро остановило его. Он поворотил лошадь и поскакал прочь.
– Отступать! Все отступать! – прокричал он издалека. Солдаты засмеялись. Через минуту приехал адъютант с тем же приказанием.
Это был князь Андрей. Первое, что он увидел, выезжая на то пространство, которое занимали пушки Тушина, была отпряженная лошадь с перебитою ногой, которая ржала около запряженных лошадей. Из ноги ее, как из ключа, лилась кровь. Между передками лежало несколько убитых. Одно ядро за другим пролетало над ним, в то время как он подъезжал, и он почувствовал, как нервическая дрожь пробежала по его спине. Но одна мысль о том, что он боится, снова подняла его. «Я не могу бояться», подумал он и медленно слез с лошади между орудиями. Он передал приказание и не уехал с батареи. Он решил, что при себе снимет орудия с позиции и отведет их. Вместе с Тушиным, шагая через тела и под страшным огнем французов, он занялся уборкой орудий.
– А то приезжало сейчас начальство, так скорее драло, – сказал фейерверкер князю Андрею, – не так, как ваше благородие.
Князь Андрей ничего не говорил с Тушиным. Они оба были и так заняты, что, казалось, и не видали друг друга. Когда, надев уцелевшие из четырех два орудия на передки, они двинулись под гору (одна разбитая пушка и единорог были оставлены), князь Андрей подъехал к Тушину.
– Ну, до свидания, – сказал князь Андрей, протягивая руку Тушину.
– До свидания, голубчик, – сказал Тушин, – милая душа! прощайте, голубчик, – сказал Тушин со слезами, которые неизвестно почему вдруг выступили ему на глаза.


Ветер стих, черные тучи низко нависли над местом сражения, сливаясь на горизонте с пороховым дымом. Становилось темно, и тем яснее обозначалось в двух местах зарево пожаров. Канонада стала слабее, но трескотня ружей сзади и справа слышалась еще чаще и ближе. Как только Тушин с своими орудиями, объезжая и наезжая на раненых, вышел из под огня и спустился в овраг, его встретило начальство и адъютанты, в числе которых были и штаб офицер и Жерков, два раза посланный и ни разу не доехавший до батареи Тушина. Все они, перебивая один другого, отдавали и передавали приказания, как и куда итти, и делали ему упреки и замечания. Тушин ничем не распоряжался и молча, боясь говорить, потому что при каждом слове он готов был, сам не зная отчего, заплакать, ехал сзади на своей артиллерийской кляче. Хотя раненых велено было бросать, много из них тащилось за войсками и просилось на орудия. Тот самый молодцоватый пехотный офицер, который перед сражением выскочил из шалаша Тушина, был, с пулей в животе, положен на лафет Матвевны. Под горой бледный гусарский юнкер, одною рукой поддерживая другую, подошел к Тушину и попросился сесть.