Носырев, Леонид Викторович
Поделись знанием:
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.
Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Этот фланговый марш не только не мог бы принести какие нибудь выгоды, но мог бы погубить русскую армию, ежели бы при том не было совпадения других условий. Что бы было, если бы не сгорела Москва? Если бы Мюрат не потерял из виду русских? Если бы Наполеон не находился в бездействии? Если бы под Красной Пахрой русская армия, по совету Бенигсена и Барклая, дала бы сражение? Что бы было, если бы французы атаковали русских, когда они шли за Пахрой? Что бы было, если бы впоследствии Наполеон, подойдя к Тарутину, атаковал бы русских хотя бы с одной десятой долей той энергии, с которой он атаковал в Смоленске? Что бы было, если бы французы пошли на Петербург?.. При всех этих предположениях спасительность флангового марша могла перейти в пагубность.
| Леонид Носырев | |
| Имя при рождении: |
Леонид Викторович Носырев |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Профессия: | |
| Награды: |
|
Леонид Викторович Носырев (22 января 1937, Ивантеевка, Московская область) — советский и российский художник, художник-мультипликатор, режиссёр, сценарист. Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2003).
Содержание
Биография
В 1956 окончил Федоскинскую школу миниатюрной живописи, в 1961 окончил курсы художников-мультипликаторов при «Союзмультфильме» и был принят в штат студии[1]. Участвовал в создании мультфильмов: «История одного преступления» (1962), «Топтыжка» (1964), «Каникулы Бонифация» (1965), «Самый, самый, самый, самый» (1966), «Стеклянная гармоника» (1968), «Бременские музыканты» (1969), «Катерок» (1970)[1].
С 1968 года — режиссёр киностудии «Союзмультфильм», стоял у истоков создания киножурнала «Весёлая карусель» (сюжет «Антошка»)[1]. В 1975 году окончил вечернее отделение МГУ им. Ломоносова по специальности теории и истории искусств. С 1996 года — преподаватель ВГИКа[1].
Документальный фильм
В 2013 году о Леониде Викторовиче Носыреве снят документальный фильм «[www.youtube.com/watch?v=zodTiq-ASCc Летела сказка с Севера]».
Фильмография
Режиссёр
- 1969 — Антошка «Весёлая карусель» № 1
- 1970 — Два весёлых гуся «Весёлая карусель» № 2
- 1971 — Рыжий, рыжий, конопатый «Весёлая карусель» № 3
- 1972 — Хомяк-молчун «Весёлая карусель» № 4
- 1974 — Вершки и корешки
- 1975 — Комаров
- 1976 — Чуридило
- 1977 — Не любо — не слушай
- 1978 — Дождь
- 1979 — Волшебное кольцо
- 1981 — Тигрёнок на подсолнухе
- 1983 — Жил у бабушки козёл
- 1986 — Архангельские новеллы (выпуск 1)
- 1987 — Смех и горе у Бела моря
- 1987 — Поморская быль
- 1987 — Морожены песни
- 1987 — Вечные льды
- 1991 — Mister Пронька
- 1994 — Фантазёры из деревни Угоры
- 2003 — Пинежский Пушкин
Сценарист
- 1970 — Два весёлых гуся «Весёлая карусель» № 2
- 1974 — Вершки и корешки
- 1975 — Комаров
- 1977 — Не любо — не слушай
- 1978 — Дождь
- 1979 — Волшебное кольцо
- 1981 — Тигрёнок на подсолнухе
- 1983 — Жил у бабушки козёл
- 1986 — Архангельские новеллы (выпуск 1)
- 1987 — Смех и горе у Бела моря
- 1987 — Вечные льды
- 1991 — Mister Пронька
- 1993 — Шут Балакирев
- 1993 — Чуффык
- 1994 — Фантазёры из деревни Угоры
- 2003 — Пинежский Пушкин
- 2015 — Про Комарова «Весёлая карусель» № 41
Художник-постановщик
- 1969 — Антошка «Весёлая карусель» № 1
- 1970 — Два весёлых гуся «Весёлая карусель» № 2
- 1971 — Рыжий, рыжий, конопатый «Весёлая карусель» № 3
- 1975 — Комаров
- 1983 — Жил у бабушки козёл
- 1994 — Фантазёры из деревни Угоры
Художник-мультипликатор
- 1962 — История одного преступления
- 1963 — Африканская сказка
- 1963 — Миллионер
- 1964 — Можно и нельзя
- 1964 — На краю тайны
- 1964 — Топтыжка
- 1965 — Каникулы Бонифация
- 1966 — «Жу-жу-жу»
- 1966 — Самый, самый, самый, самый
- 1966 — Сегодня день рождения
- 1966 — Человек в рамке
- 1967 — Будильник
- 1967 — Могло случиться
- 1967 — Песня о соколе
- 1967 — Раз-два, дружно!
- 1967 — Четверо с одного двора
- 1968 — Стеклянная гармоника
- 1969 — Бременские музыканты
- 1969 — «Весёлая карусель» № 1
- 1970 — Внимание, волки!
- 1970 — Катерок
- 1971 — Рассказы старого моряка. Необитаемый остров
- 1971 — «Весёлая карусель» № 3
- 1972 — Бабочка
- 1973 — Здоровье начинается дома
- 1973 — Мы с Джеком
Награды на фестивалях
- 1979 — «Волшебное кольцо» — серебряная медаль «За лучшую сказку» на МКФ в Оденсе, 1980 год; приз Всесоюзного кинофестиваля в Душанбе, 1980 год.[2]
Выставки
- Выставки работ семьи Леонида Носырева — Веры Кудрявцевой в Москве и Ивантеевке (2011).[3]
- Юбилей Бориса Шергина в Архангельске отметили выставкой, где были представлены эскизы из мультфильмов по его сказкам (2013).[4]
- Выставка «Незабытый кинематограф. Весёлая карусель» проходил в галерее «Нагорная». На выставке были представлены эскизы и рабочие материалы к сюжетам «Весёлой карусели» из фондов Государственного центрального музея кино и некоторых частных коллекций. Демонстрировался непрерывный показ мультфильмов и документального фильма о создателях «Весёлой карусели».[5]
См.также
Напишите отзыв о статье "Носырев, Леонид Викторович"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Сергей Капков. Леонид Носырев // [web.archive.org/web/20070829125553/books.interros.ru/index.php?book=mult&id=30&mode=print Наши мультфильмы] / Арсений Мещеряков, Ирина Остаркова. — Интеррос, 2006. — ISBN 5-91105-007-2.
- ↑ Сергей Капков. Энциклопедия отечественной мультипликации. — М.: Алгоритм, 2006. — 816 с. — 3000 экз. — ISBN 5-9265-0319-4. стр. 478-479.
- ↑ [www.animator.ru/?p=show_news&nid=1486 Новости от 16 ноября 2011]
- ↑ [www.animator.ru/?p=show_news&nid=1870 Новости от 28 июля 2013]
- ↑ [www.animator.ru/?p=show_news&nid=1911 Новости от 20 октября 2013]
Ссылки
- Leonid Nosyrev (англ.) на сайте Internet Movie Database
- [www.animator.ru/db/?p=show_person&pid=117 Носырев Леонид Викторович на Аниматор.ру]
- [russiancinema.ru/names/name665/ Леонид Носырев — Энциклопедия отечественного кино]
- [www.youtube.com/watch?v=zodTiq-ASCce/3776 Летела сказка с Севера — youtube.com]
- [www.topos.ru/article/3776 Разговор с Леонидом Викторовичем Носыревым о мультипликации и не только] Владимир Иткин (05/07/2005)
- www.afisha.ru/people/271432/
- mult.playfon.ru/promocontent.php?f=1&id=23&rz=13&SID=138496e8b4d593d3&rnd=3984
Отрывок, характеризующий Носырев, Леонид Викторович
Когда он, очнувшись в холодном поту, зашевелился на диване, Наташа подошла к нему и спросила, что с ним. Он не ответил ей и, не понимая ее, посмотрел на нее странным взглядом.Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.
Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Этот фланговый марш не только не мог бы принести какие нибудь выгоды, но мог бы погубить русскую армию, ежели бы при том не было совпадения других условий. Что бы было, если бы не сгорела Москва? Если бы Мюрат не потерял из виду русских? Если бы Наполеон не находился в бездействии? Если бы под Красной Пахрой русская армия, по совету Бенигсена и Барклая, дала бы сражение? Что бы было, если бы французы атаковали русских, когда они шли за Пахрой? Что бы было, если бы впоследствии Наполеон, подойдя к Тарутину, атаковал бы русских хотя бы с одной десятой долей той энергии, с которой он атаковал в Смоленске? Что бы было, если бы французы пошли на Петербург?.. При всех этих предположениях спасительность флангового марша могла перейти в пагубность.
Категории:
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся 22 января
- Родившиеся в 1937 году
- Родившиеся в Ивантеевке
- Режиссёры по алфавиту
- Мультипликаторы по алфавиту
- Режиссёры мультипликации СССР
- Режиссёры мультипликации России
- Заслуженные деятели искусств Российской Федерации
- Выпускники отделения истории и теории искусства исторического факультета МГУ
- Персоналии:Союзмультфильм
- Художники-мультипликаторы
- Режиссёры мультипликации
- Мультипликаторы СССР
- Мультипликаторы России
- Режиссёры России
- Художники России
