Нотхельм
| Нотхельм англ. Nothhelm | |
| Архиепископ Кентерберийский | |
| Посвящение | 735 |
|---|---|
| Интронизация | |
| Конец правления | 739 |
| Предшественник | Татвин |
| Преемник | Кутберт (Кутбрюхт) |
| Умер | 17 октября 739 |
| Похоронен | Кентербери |
| Святость | |
| Праздник | 17 октября |
Нотхельм (англ. Nothhelm [Nothelm]; умер 17 октября 739) — 10-й архиепископ Кентерберийский (735—739).
Биография
Настоятель собора Святого Павла в Лондоне (не нынешнего, а не сохранившегося древнего, англосаксонской постройки),[1] друг настоятеля аббатства Святого Августина в Кентербери Альбина[en], который привлёк его к сбору материалов по церковной истории Кента для Беды Достопочтенного, работавшего в тот период над своей «Церковной историей народа англов».[2]
Нотхельм посетил Рим в период понтификата Григория II и с его разрешения работал в архиве Святого Престола, где скопировал несколько писем Григория Великого, а также других Римских Пап, и передал их Беде Достопочтенному для использования в его историческом труде.[3] Ряд исследователей придерживается точки зрения, что одной из причин сотрудничества Беды с Нотхельмом было стремление подготовить почву для создания автокефальной северной церковной провинции во взаимодействии с Кентербери.
В 735 году Нотхельм рукоположён в архиепископа Кентерберийского, в 736 году получил паллиум от Папы Григория III. Архиепископ Бонифаций из Германии обратился к Нотхельму[4] с просьбой выслать ему копию письма архиепископа Кентерберийского Августина Папе Григорию Великому и ответ на него Папы, а также сообщить мнение самого Нотхельма относительно затронутого в этой переписке вопроса о возможности женитьбы крёстного отца на овдовевшей матери своего крестника.[5] Беда Достопочтенный включил ответы Григория Великого на вопросы Августина (Responsiones), в свою «Церковную историю». В XX веке ряд исследователей (в частности, Сьюзо Брехтер) оспаривали подлинность этих документов, обвиняя в подделке лично Нотхельма (эта точка зрения не является общепризнанной и встречает обоснованные возражения).
В 736 или 737 году Нотхельм созвал синод с участием девяти епископов. В 737 году осуществлено размежевание епархий Мерсии и средней Англии через рукоположение Витты[en] на епископскую кафедру[en] Личфилда, а Тотты — на Лестерскую кафедру[en]. В 738 году Нотхельм подписал в качестве свидетеля грамоту короля Кента Эдберта о пожаловании земли (до наших дней сохранилась только одна подлинная грамота этого короля — от 14 июля 727 года, о даровании земли настоятельнице монастыря на Танете Милдред).
Нотхельм умер 17 октября 739 года и был похоронен в церкви Святых Петра и Павла в Кентербери. Впоследствии канонизирован, память празднуется 17 октября.[6]
Упоминания в литературе
Беда Достопочтенный ответил на тридцать вопросов Нотхельма по Третьей книге Царств трактатом «In regum librum XXX quaestiones». В библиотеке Ламбетского дворца хранится посвящённый Нотхельму стихотворный панегирик XVI века в десять строк неизвестного автора.
Напишите отзыв о статье "Нотхельм"
Примечания
- ↑ [books.google.ru/books?id=S8X8aeyHawkC&pg=PA145&lpg=PA145&dq=nothhelm+%2B+St+Paul's+Cathedral&source=bl&ots=1luSh-enjB&sig=ZftCnPV1lFGHQt8z8r98EC9efXQ&hl=ru&sa=X&ei=nYCLUdLBAaWO4ASBo4GoBQ&ved=0CFUQ6AEwBA#v=onepage&q=nothhelm%20%2B%20St%20Paul's%20Cathedral&f=false Bede : a Biblical Miscellany (introduction by Arthur G. Holder to «On eight questions»). Liverpool University Press, 1999. P. 145]
- ↑ [books.google.ru/books?id=moNNJappOAoC&pg=PA17&lpg=PA17&dq=Nothhelm+canterbury&source=bl&ots=0BpYry1nGJ&sig=xLlI6uGuzI9tHpmV0DAdROzbm90&hl=ru&sa=X&ei=NmqKUf3UENTa4QTk7YC4AQ&sqi=2&ved=0CGQQ6AEwBg#v=onepage&q=Nothhelm%20canterbury&f=false Charters of St Paul’s, London by S.E. Kelly. Oxford University Press. P. 17]
- ↑ [veksredniy.ru/lekcii_po_istorii_anglii_i_skandinavii_v_rannee_srednevekove-knijnaya_kultura_anglosaksov-anglosaksonskaya_literatura_na_latinskom_yazyke.html Англосаксонская литература на латинском языке.]
- ↑ [www.pravoslavie.ru/put/46671.htm Святые предстоятели Английской церкви] // Православие.ru
- ↑ [books.google.ru/books?id=JxSWhlslFxEC&pg=PA30&lpg=PA30&dq=Nothhelm+canterbury&source=bl&ots=W8uFX1FCZJ&sig=xcEGS6-GJj1L3GZ2QaqyH5pNk7w&hl=ru&sa=X&ei=EHGKUfn3MYaw4QTR9oCoCQ&ved=0CEYQ6AEwAzgK#v=onepage&q=Nothhelm%20canterbury&f=false Anglo-saxon Women and the Church: Sharing a Common Fate by Stephanie Hollis. The Boydell Press, Woodbridge, pp. 29-30]
- ↑ Walsh, Michael J. A New Dictionary of Saints: East and West. London: Burns & Oats. (2007). P. 453/
Литература
- Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. — СПб.: Алетейя, 2001. — 363 с. — ISBN 5-89329-429-7.
- T. Arnold, ed., Symeonis monachi opera omnia, 2 vols., RS, 75 (1882—1885); repr. (1965)
- P. H. Sawyer, Anglo-Saxon charters: an annotated list and bibliography, Royal Historical Society Guides and Handbooks (1968)
- The chronicle of John of Worcester, ed. R. R. Darlington and P. McGurk, trans. J. Bray and P. McGurk, 2-3; OMT (1995-) [vol. 1 forthcoming]
- Venerabilis Baedae opera historica, ed. C. Plummer, 2 (1896), 2-3
- A. W. Haddan and W. Stubbs, eds., Councils and ecclesiastical documents relating to Great Britain and Ireland, 3 vols. (1869-71)
- P. Meyvaert, ‘Bede’s text of the Libellus responsionum of Gregory the Great to Augustine of Canterbury’, England before the conquest: studies in primary sources presented to Dorothy Whitelock, ed. P. Clemoes and K. Hughes (1971), 15-33
- S. Brechter, Die Quellen zur Angelsachsenmission Gregors des Grossen (1941)
- W. Goffart, The narrators of barbarian history (1988)
- Bede, ‘In regum librum XXX quaestiones’, ed. D. Hurst, in Bedae venerabilis opera: pars 2, opera exegetica (1962), 289—322
- H. Walther, ed., Initia carminum ac versum medii aevi posterioris Latinorum: alphabetiches Verseichnis der Verserfänge mittellateinischer Dichtungen, 2nd edn (Göttingen, 1969), 13336
- H. Wharton (ed.), Anglia sacra, 2 (1691), 71
Ссылки
- [www.oxforddnb.com/index/20/101020368 Nothelm] // Oxford Dictionary of National Biography
Отрывок, характеризующий Нотхельм
– Да чего ж ты хотела? – вскрикнула опять горячась Марья Дмитриевна, – что ж тебя запирали что ль? Ну кто ж ему мешал в дом ездить? Зачем же тебя, как цыганку какую, увозить?… Ну увез бы он тебя, что ж ты думаешь, его бы не нашли? Твой отец, или брат, или жених. А он мерзавец, негодяй, вот что!– Он лучше всех вас, – вскрикнула Наташа, приподнимаясь. – Если бы вы не мешали… Ах, Боже мой, что это, что это! Соня, за что? Уйдите!… – И она зарыдала с таким отчаянием, с каким оплакивают люди только такое горе, которого они чувствуют сами себя причиной. Марья Дмитриевна начала было опять говорить; но Наташа закричала: – Уйдите, уйдите, вы все меня ненавидите, презираете. – И опять бросилась на диван.
Марья Дмитриевна продолжала еще несколько времени усовещивать Наташу и внушать ей, что всё это надо скрыть от графа, что никто не узнает ничего, ежели только Наташа возьмет на себя всё забыть и не показывать ни перед кем вида, что что нибудь случилось. Наташа не отвечала. Она и не рыдала больше, но с ней сделались озноб и дрожь. Марья Дмитриевна подложила ей подушку, накрыла ее двумя одеялами и сама принесла ей липового цвета, но Наташа не откликнулась ей. – Ну пускай спит, – сказала Марья Дмитриевна, уходя из комнаты, думая, что она спит. Но Наташа не спала и остановившимися раскрытыми глазами из бледного лица прямо смотрела перед собою. Всю эту ночь Наташа не спала, и не плакала, и не говорила с Соней, несколько раз встававшей и подходившей к ней.
На другой день к завтраку, как и обещал граф Илья Андреич, он приехал из Подмосковной. Он был очень весел: дело с покупщиком ладилось и ничто уже не задерживало его теперь в Москве и в разлуке с графиней, по которой он соскучился. Марья Дмитриевна встретила его и объявила ему, что Наташа сделалась очень нездорова вчера, что посылали за доктором, но что теперь ей лучше. Наташа в это утро не выходила из своей комнаты. С поджатыми растрескавшимися губами, сухими остановившимися глазами, она сидела у окна и беспокойно вглядывалась в проезжающих по улице и торопливо оглядывалась на входивших в комнату. Она очевидно ждала известий об нем, ждала, что он сам приедет или напишет ей.
Когда граф взошел к ней, она беспокойно оборотилась на звук его мужских шагов, и лицо ее приняло прежнее холодное и даже злое выражение. Она даже не поднялась на встречу ему.
– Что с тобой, мой ангел, больна? – спросил граф. Наташа помолчала.
– Да, больна, – отвечала она.
На беспокойные расспросы графа о том, почему она такая убитая и не случилось ли чего нибудь с женихом, она уверяла его, что ничего, и просила его не беспокоиться. Марья Дмитриевна подтвердила графу уверения Наташи, что ничего не случилось. Граф, судя по мнимой болезни, по расстройству дочери, по сконфуженным лицам Сони и Марьи Дмитриевны, ясно видел, что в его отсутствие должно было что нибудь случиться: но ему так страшно было думать, что что нибудь постыдное случилось с его любимою дочерью, он так любил свое веселое спокойствие, что он избегал расспросов и всё старался уверить себя, что ничего особенного не было и только тужил о том, что по случаю ее нездоровья откладывался их отъезд в деревню.
Со дня приезда своей жены в Москву Пьер сбирался уехать куда нибудь, только чтобы не быть с ней. Вскоре после приезда Ростовых в Москву, впечатление, которое производила на него Наташа, заставило его поторопиться исполнить свое намерение. Он поехал в Тверь ко вдове Иосифа Алексеевича, которая обещала давно передать ему бумаги покойного.
Когда Пьер вернулся в Москву, ему подали письмо от Марьи Дмитриевны, которая звала его к себе по весьма важному делу, касающемуся Андрея Болконского и его невесты. Пьер избегал Наташи. Ему казалось, что он имел к ней чувство более сильное, чем то, которое должен был иметь женатый человек к невесте своего друга. И какая то судьба постоянно сводила его с нею.
«Что такое случилось? И какое им до меня дело? думал он, одеваясь, чтобы ехать к Марье Дмитриевне. Поскорее бы приехал князь Андрей и женился бы на ней!» думал Пьер дорогой к Ахросимовой.
На Тверском бульваре кто то окликнул его.
– Пьер! Давно приехал? – прокричал ему знакомый голос. Пьер поднял голову. В парных санях, на двух серых рысаках, закидывающих снегом головашки саней, промелькнул Анатоль с своим всегдашним товарищем Макариным. Анатоль сидел прямо, в классической позе военных щеголей, закутав низ лица бобровым воротником и немного пригнув голову. Лицо его было румяно и свежо, шляпа с белым плюмажем была надета на бок, открывая завитые, напомаженные и осыпанные мелким снегом волосы.
«И право, вот настоящий мудрец! подумал Пьер, ничего не видит дальше настоящей минуты удовольствия, ничто не тревожит его, и оттого всегда весел, доволен и спокоен. Что бы я дал, чтобы быть таким как он!» с завистью подумал Пьер.
В передней Ахросимовой лакей, снимая с Пьера его шубу, сказал, что Марья Дмитриевна просят к себе в спальню.
Отворив дверь в залу, Пьер увидал Наташу, сидевшую у окна с худым, бледным и злым лицом. Она оглянулась на него, нахмурилась и с выражением холодного достоинства вышла из комнаты.
– Что случилось? – спросил Пьер, входя к Марье Дмитриевне.
– Хорошие дела, – отвечала Марья Дмитриевна: – пятьдесят восемь лет прожила на свете, такого сраму не видала. – И взяв с Пьера честное слово молчать обо всем, что он узнает, Марья Дмитриевна сообщила ему, что Наташа отказала своему жениху без ведома родителей, что причиной этого отказа был Анатоль Курагин, с которым сводила ее жена Пьера, и с которым она хотела бежать в отсутствие своего отца, с тем, чтобы тайно обвенчаться.
