Ночной дозор (фильм, 2007)
Ночной дозор | |
Nightwatching | |
Жанр | |
---|---|
Режиссёр | |
Продюсер |
Кес Касандер |
Автор сценария | |
В главных ролях | |
Оператор |
Рейнир ван Брюммелен |
Композитор |
Джованни Соллима |
Кинокомпания |
«ContentFilm International» |
Длительность |
134 мин. |
Страна | |
Язык | |
Год | |
IMDb | |
«Ночной дозор» («Тайны „Ночного дозора“»; англ. Nightwatching) — кинодрама Питера Гринуэя, посвящённая истории создания картины Рембрандта «Ночной дозор». Имеет своего рода продолжение — документальный фильм «Рембрандт. Я обвиняю!» (2008).
Содержание
Сюжет
По настоянию беременной жены Саскии молодой и успешный художник Рембрандт ван Рейн принимает предложение написать масштабный групповой портрет роты городского ополчения, командирами которой являются богатые амстердамские бюргеры капитан Франс Баннинг-Кок и лейтенант Виллем ван Рёйтенбюрх. Во время работы над полотном он постепенно проникает в скрытые от глаз социальные механизмы и обнаруживает, что смерть Пирса Хасселбурга, предыдущего капитана роты, была спланированным убийством. Рембрандт самонадеянно зашифровывает в полотне намёки на преступление. Разъярённые бюргеры принимают решение отомстить художнику: запятнать его репутацию, разорить и лишить зрения.
В ролях
Актёр | Роль |
---|---|
Мартин Фримен / Martin Freeman | Рембрандт ван Рейн |
Ева Бёртистл / Eva Birthistle | Саския ван Эйленбург |
Джоди Мэй / Jodhi May | Geertje Dircx | Гертье Диркс /
Эмили Холмс / Emily Holmes | Хендрикье Стоффелс |
Тоби Джонс / Toby Jones | Герард Доу |
Джонатан Холмс / Jonathan Holmes | Фердинанд Бол |
Съёмочная группа
- Автор сценария и режиссёр: Питер Гринуэй
- Оператор: Рейнир ван Брюммелен
- Композиторы: Джованни Соллима и Влодек Павлик
Награды
«Золотой телёнок»[en] (Нидерландский кинофестиваль[en]):
- лучший художник — Маартен Пирсма
- лучший сценарий — Питер Гринуэй
- Mimmo Rotella Foundation Award — Питер Гринуэй
- Open Prize — Питер Гринуэй
Место в творчестве режиссёра
В своей работе профессиональный художник Питер Гринуэй исследует взаимоотношения творца и творения, художника и социума. Идея обнаружить и восстановить сценарий преступления, зашифрованного в живописи или фотографии, не нова: например, на ней построены фильмы «Фотоувеличение» (1966) и «Гипотеза похищенной картины» (1979).
В данной картине Гринуэй затрагивает темы, как и знакомые по предыдущим работам — картина как инструмент обвинения («Контракт рисовальщика» (1982)), театральность общества («Дитя Макона» (1993)), так и новые: педофилия (детский приют Ромбаута Кемпа), политические убийства[1].
Напишите отзыв о статье "Ночной дозор (фильм, 2007)"
Примечания
- ↑ В «Рембрандт. Я обвиняю!» автор сравнивает смерть капитана Пирса Хасселбурга с заказными убийствами Пима Фортейна и Тео ван Гога.
Ссылки
- (рус.) [www.kommersant.ru/doc/838968 «Тайны одной картины»]: рецензия Андрея Плахова в «Коммерсанте»
- (рус.) [www.luper.ru/greenaway/nightwatching/photos-1/ Фотографии] со съёмок «Ночного дозора»
- (рус.) [greenaway-peter.livejournal.com/tag/Рембрандт%20ван%20Рейн Материалы по фильму] в ЖЖ-сообществе по творчеству Питера Гринуэя
Отрывок, характеризующий Ночной дозор (фильм, 2007)
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
- Фильмы по алфавиту
- Фильмы-драмы Польши
- Фильмы Питера Гринуэя
- Фильмы-драмы Великобритании
- Фильмы-драмы Франции
- Фильмы-драмы Канады
- Фильмы-драмы Нидерландов
- Фильмы-биографии Польши
- Фильмы-биографии Великобритании
- Фильмы-биографии Франции
- Фильмы-биографии Канады
- Фильмы-биографии Нидерландов
- Фильмы о Рембрандте
- Фильмы Польши 2007 года