Ночные боевые действия

Ночные боевые действия — организованная активность любых видов вооружённых сил, ведущаяся в тёмное время суток (при высоте солнца над горизонтом не более 18°) с целью достижения эффекта внезапности или поддержания непрерывности воздействия на противника. Являются составной частью боевых действий в условиях ограниченной видимости и характеризуется дополнительными трудностями при выполнении боевых задач из-за резкого снижения освещённости местности и изменения фотометрических характеристик целей и фона подстилающей поверхности земли.

Военные специалисты разных стран практически единодушно отмечают, что использование тёмного времени суток может предоставить ряд существенных тактических преимуществ, основными из которых являются скрытность войск и наиболее полная реализация ими фактора внезапности. Во многих ситуациях это позволяет вести эффективную борьбу с неприятелем, у которого есть значительное превосходство в традиционной огневой мощи.

Общие положения

После окончания Второй мировой войны в армиях всех развитых государств планеты уделяется повышенное внимание созданию специального оснащения для решения боевых задач в тёмное время суток и отработке тактики его применения в процессе боевого обучения личного состава.

Подготовка войск к действиям в ночных условиях (ночная подготовка) является одним из базовых разделов боевой подготовки; как основной элемент она включает в себя и отработку действий в условиях ограниченной видимости. Помимо неё в рамках подготовки к ночным боевым действиям личный состав приобретает навыки:

• применения приборов ночного видения,
• наблюдения за противником, местностью и полем боя, ведения прослушивания,
• организации светомаскировки,
• скрытного обозначения своего присутствия на достигнутых рубежах,
• подготовки боевой техники и оружия к ночным боевым действиям, включая установку и проверку приборов ночного видения, выверку ночных прицелов, оснащение личного оружия дополнительным оборудованием (пламегасителями, глушителями и т. п.),
• ведения огня с применением ночных прицелов и без них, в темноте и при искусственном освещении, на звук, по силуэтами и по вспышкам выстрелов,
• ориентирования в темноте с помощью технических средств и по местным предметам,
• уничтожения и ослепления вражеских средств наблюдения,
• и т. д.

При современном уровне развития вооружённых сил во время ведения боя ночью используются те же самые виды боевого построения и способы действий войск, что и в светлое время суток. Тем не менее, вступление в боевой контакт ночью подразумевает применение целого комплекса специальных технических средств (осветительных, тепловизионных, радиолокационных), а также — тщательное планирование и организацию на всех этапах с учётом подготовленности войск, условий местности и т. д. Особое внимание должно уделяться обеспечению тактической самостоятельности подразделений.

При организации в ночное время наступательных действий для движения выбираются участки местности с минимумом естественных препятствий и хорошо заметными в темноте ориентирами, назначаются направляющие подразделения и даются вводные на азимут движения. Эти направления указываются таким образом, чтобы выводить к заданным рубежам или намеченным объектам по самому короткому пути, исключая пересечение путей движения частей и не требуя сложных манёвров, перестроений или перегруппировок войск.

При ведении оборонительных действий ночью должно быть усилено боевое охранение, разведка, особое внимание уделяется прикрытию флангов, стыков и промежутков между частями. Считается, что тёмное время суток даёт обороняющейся стороне существенные преимущества в виде возможности скрытно провести инженерные работы, выставить минные заграждения, пополнить запасы материально-технических средств, эвакуировать раненых или организовать внезапную контратаку. Обычно наступающий неприятель за ночь старается подтянуть к передовой войска второго эшелона и к рассвету его действия активизируются. Поэтому нередко оказывается полезным сосредоточить на важных направлениях резервы для нанесения упреждающего удара и перехвата инициативы.

Если существует вероятность применения противником ядерного оружия, то следует иметь в виду, что радиус поражающего действия светового излучения в ночных условиях может быть в 3—4 раза больше, чем в светлое время суток.

Исторический очерк

Начиная с древности военное командование никогда не отказывалось от использования тактических преимуществ, которые предоставляет тёмное время суток. Эта тенденция сохранилась и в более поздние времена, несмотря на смену исторических эпох и методов ведения войн.

Такие военачальники как А. В. Суворов не брезговали ночной темнотой для достижения впечатляющих результатов. Например, достоверно известно, что в 1790 году штурм русскими войсками турецкой крепости Измаил был начат в 2 часа ночи и уже к рассвету основные её оборонительные рубежи были захвачены.

По мнению западных исследователей военной истории, использование ночной тактики стало сильной стороной русской военной школы начиная с периода русско-турецких войн второй половины XIX века. Например, во время русско-турецкой войны 1877—1878 годов помимо боевых действий на суше ночные атаки на крупные корабли неприятеля успешно применялись быстроходными русскими катерами, вооружёнными буксируемыми и шестовыми минами.

В дальнейшем боевые действия в ночных условиях нашли широкое применение на фронтах Первой мировой и Гражданской войн. Например, в ноябре 1920 года с ночного штурма укреплений Перекопа под руководством М. В. Фрунзе началась операция РККА по уничтожению группировки генерала Врангеля и захвату Крымского полуострова (см. Перекопско-Чонгарская операция). В годы Великой Отечественной войны методы боевых действий в ночных условиях получили новый толчок к совершенствованию и широко применялись всеми воюющими сторонами. Красная Армия их использовала в течение практически всех крупных операций, например:

• декабрь 1943 года: захват 1-й гвардейской танковой бригадой железнодорожной станции Попельня,
• январь 1944 года: захват ею же города Жмеринка,
• январь 1945 года: ночной прорыв 2-м гвардейским танковым корпусом оборонительного рубежа Куссен—Радшен во время Восточно-Прусской операции,
• март 1945 года: наступление 3-го гвардейского танкового корпуса в ходе Восточно-Померанской операции,
• апрель 1945 года: наступление 5-й ударной армии в ходе Берлинской операции.

Путём обобщения материала из широкого массива советских и немецких источников был сделан вывод, что советское понимание ночного общевойскового боя претерпело существенные изменения на основе приобретённого боевого опыта. Например, сравнение советских Полевых наставлений 1942 и 1944 годов показывает, что если в 1942 году в описании боевых действий в тёмное время суток делался упор на осторожность, тщательное планирование и подготовку, то наставления 1944 года преподносят ночные сражения как нечто заурядное и само собой разумеющееся.

В боевых действиях союзных войск особо выделяют ночной прорыв 8-й английской армии через оборонительные линии итало-немецких войск во время Эль-Аламейской операции 1942 года. Форсирование Рейна объединённой группировкой американо-британских войск в конце марта 1945 года также было осуществлено в ночных условиях. Стоит заметить, что среди всего контингента союзнических войск особо выделялась американская 104-я пехотная дивизия, которая ещё на этапе формирования прошла специальную подготовку к ночным действиям. В дальнейшем эти навыки были использованы на территории Голландии и Германии в более чем ста ночных наступательных операциях.

Что касается гитлеровских войск, то с потерей инициативы и перевеса в силах им всё чаще проходилось полагаться на действия в тёмное время суток. Если в 1939 году ночные операции немцев в Польше были направлены на преследование отступающих польских войск, то к концу войны сокрушительные потери на Восточном фронте и непрекращающиеся бомбардировки союзной авиации уже просто не оставляли вермахту другого выбора. В качестве примера можно упомянуть ночь на 1-е января 1945 года, которую германские части использовали для наступательных действий в целях окружения и уничтожения частей 7-й американской армии в Эльзасе.

В целом отмечается, что ночные боевые действия во времена Второй мировой войны велись эпизодически, их организация была сильно ограничена сжатыми сроками, боевые задачи ставились на небольшую глубину (2,5—8 км), замысел ведения боя не отличался изощрённостью, а решение на начало огневого контакта принималось по картографическому материалу с последующим уточнением деталей на местности. Боевые порядки выстраивались одним эшелоном с отводом части подразделений и огневых средств в резерв. Координация действий войск осуществлялась по времени, рубежам и объектам. Особое внимание уделялось световому обеспечению боя, в то время как ведение разведки и прикрытие флангов возлагалось на дополнительные силы.

Во второй половине XX века развитию средств ведения боя в ночных условиях начало уделяться много внимания, а такие конфликты, как Фолклендская война 1982 года и война в Персидском заливе 1991 года подтвердили, что тёмное время суток почти не влияет на высокую боевую эффективность современных армий.

Человеческие факторы

В отличие от многих других животных (летучих мышей, кошек и т. п.) способности homo sapiens к эффективной деятельности при низком уровне освещённости резко снижаются. Западные специалисты считают это следствием целой совокупности причин, среди которых ключевыми являются биологические особенности человеческой физиологии и психологические факторы социализации.

Физиология ночного зрения человека

Хорошо известно, что более 80 % от всего объёма информации, которая перерабатывается человеческим мозгом, поступает в него через глаза. На первой стадии зрительного восприятия изображение фиксируется светочувствительными участками на сетчатке глазного дна, затем мозг считывает первичный массив информации с нейрорецепторов глаза и реконструирует по нему зрительный образ наблюдаемого объекта.

Сетчатка содержит в себе два вида фоторецепторов: колбочки и палочки. В условиях нормальной освещённости изображение воспринимается колбочками, которые сконцентрированы у центральной ямки сетчатки глаза. При плохой освещённости, глаз воспринимает окружающую действительность с помощью палочек, концентрация которых наиболее велика на периферии глазного дна (см. зрение человека и ночное зрение). Этот вид клеток не способен воспринимать цвета, различать мелкие детали и глубину изображения, но благодаря своему расположению на периферии предоставляет человеку возможность периферийного зрения.

Зависимость человеческого зрения от уровня освещённости приведена в таблице:

Уровень освещённости, люксы	Пример источника света	Тип зрения	Характеристики зрения
1 000 000	солнце на ясном небе	дневное	зрительный дискомфорт
100 000	солнце сквозь дымку	дневное	пониженная острота зрения с эффектом временного ослепления
10 000	солнце за облаками	дневное	оптимальная острота зрения и способность к различению цветов
1 000	солнце за облаками	дневное	оптимальная острота зрения и способность к различению цветов
100	электроосвещение	дневное	оптимальная острота зрения и способность к различению цветов
10	свет свечи	сумеречное	пониженная острота зрения и способность к различению цветов
1	полная луна	сумеречное	низкая острота зрения и способность к различению цветов
0,1	полумесяц	сумеречное	нижний предел чувствительности колбочек
0,01	серп луны	ночное	отсутствие способности к различению цветов
0,001	ясное звёздное небо	ночное	различение силуэтов
0,0001	ясное звёздное небо	ночное	различение силуэтов
0,00001	ясное звёздное небо	ночное	различение контрастных образов
0,000001	свет звёзд сквозь дымку	ночное	различение источников света

Так как в темноте колбочки перестают воспринимать окружающую действительность, то в центре поля зрения нормально развитого человека как правило образуется слепое пятно довольно значительных размеров. В военной практике это явление хорошо известно и отражено в многочисленных наставлениях по наблюдению в ночных условиях с помощью периферийного зрения, когда рассматривать интересующие объекты рекомендуется с помощью взгляда слегка в сторону от них. Кроме этого, часто подчёркиваются преимущества использования при наблюдении обоих глаз, ибо эффективность бинокулярного зрения примерно в 2,5 раза выше, чем при наблюдении одним глазом. Стоит заметить, что крайне отрицательное влияние на работу глаз в условиях темноты оказывают наркотические вещества (алкоголь, никотин, кофеин и т. п.).

Психореакции ночного поведения человека

С наступлением темноты снижение объёмов зрительной информации, поступающей в мозг, вызывает целый ряд интересных побочных эффектов. В качестве одного из основных упоминается подсознательное стремление к психологической компенсации, которое выражается в желании увидеть как можно больше, что, в свою очередь, вызывает перегрузку нервной системы и отражается на типовых моделях поведения. В частности, человек в темноте вне замкнутых помещений имеет тенденцию направлять взгляд выше линии горизонта, стремясь рассмотреть силуэты объектов на фоне неба. А любые источники света вызывают повышенное внимание и интерес (так называемый «инстинкт мотылька»).

Находясь в темноте люди передвигаются гораздо медленнее, а из-за скудности и ограниченности воспринимаемой ими информации процесс её анализа и принятия решений затягивается. При этом, человеческий мозг имеет подсознательное свойство компенсировать недостающие фрагменты имеющейся перед глазами картины с помощью экстраполяции своего предыдущего опыта, который может быть совершенно не к месту. У многих людей темнота служит сильным стимулом для воображения, вызывает повышенную тревожность, нервозность и чувство изоляции, у некоторых — даже сильный страх, который часто основан на засевших в подсознании архетипах. Тем не менее, отмечаются также и некоторые положительные особенности нахождения в темноте, которые нередко проявляются в снижении эффекта от различных фобий: агорафобии, снайперобоязни и т. п.

Способность эффективно работать в условиях слабой освещённости достигается тренировками, через приобретение уверенности в своих силах и чувства привычности и обыденности во время выполнения служебных обязанностей в ночных условиях.

Техническое оснащение

Для успешного ведения боевых действий в ночных условиях нередко создаются специализированныe воинские части, оснащённые соответстующим их задачам вооружением и техникой (см. например прожекторные войска или «ночные ведьмы»). Помимо этого, разрабатывается и совершенствуется широкий спектр разнообразного оснащения и боевой техники (см. например ночной истребитель). Особое место в нём занимают оптические приборы для наблюдения, разведки и прицеливания в темноте.

Дополнительная литература

• Захаров С. В. [sc.mil.ru/files/morf/military/archive/09.2011.pdf Мотострелковый батальон: организация и ведение обороны ночью] // Армейский сборник : Научный, практико-методический журнал Министерства обороны Российской Федерации. — М.: Редакционно-издательский центр Министерства обороны РФ, 2011. — № 09. — С. 7-9. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1560-036X&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1560-036X].

• Миддельдорф Э. Глава 7. Боевые действия в особых условиях // Русская кампания: тактика и вооружение. — СПб: Полигон, 2000. — 448 с. — 5000 экз. — ISBN 5-89173-065-0.
• Мацуленко В. [rkka.ru/analys/nast/main.htm#p33 Развитие тактики наступательного боя] (рус.) // Военно-исторический журнал : журнал. — 1968. — № 2. — С. 28-30.
• [www.zvo.su/suhoputnye-voyska/boevye-deystviya-soedineniy-i-chastey-armii-ssha-nochyu.html Боевые действия соединений и частей армии США ночью] (рус.) // Зарубежное военное обозрение : журнал. — 1972. — № 8.
• Dyer J. L., Smith S., McClure N. R. [www.dtic.mil/dtic/tr/fulltext/u2/a297284.pdf Shooting With Night Vision Googles and Aiming Lights] (англ.) // U.S. Army Research Institute for Behavioral and Social Sciences : Research Report 1678. — 1995. — Июнь.
• Монетчиков С. [www.bratishka.ru/archiv/2011/5/2011_5_12.php Наблюдение в различных условиях] // Братишка : Ежемесячный журнал подразделений специального назначения. — М.: ООО «Витязь-Братишка», 2011. — № 05.
• Монетчиков С. [www.bratishka.ru/archiv/2006/3/2006_3_3.php Бой глазами: побеждает тот, кто видит] // Братишка : Ежемесячный журнал подразделений специального назначения. — М.: ООО «Витязь-Братишка», 2006. — № 03.
• Chapter IX. Night Operaations // [www.dtic.mil/get-tr-doc/pdf?AD=ADA361873 Provisional Field Regulations for the Red Army]. — USSR Report. Military Affairs. — Foreign Broadcast Information Service, 1986. — P. 89-92.
• [www.dtic.mil/dtic/tr/fulltext/u2/372828.pdf Night Airmobile Operations in Republic of Vietnam]. — San-Francisco: Army Concept Team, 1966.
• Thomas B. Bennett. [www.dtic.mil/dtic/tr/fulltext/u2/a264506.pdf Night Jungle Operations]. — Fort Leveanworth, Kansas: School of Advanced Military Studies, 1993.
• Thomas B. Atkins. Night Jungle Operations. — Pickle Partners Publishing, 2014. — 42 p.
• Миддельдорф Э. Раздел «Ночной бой» в главе «Боевые действия в особых условиях» // Русская кампания: тактика и вооружение. — СПб.: Полигон, 2000. — 448 с. — 5000 экз. — ISBN 5-89173-065-0.
• Голубович В. С., Пресняков М. В. Действия взвода ночью. Сборник боевых примеров по опыту Великой Отечественной войны. — Москва: Военное издательство Минобороны СССР, 1957.
• Рыбян А. А. Подразделения в ночном бою. — Москва: Военное издательство Минобороны СССР, 1984. — 208 с.
• Воробьёв И. Н., Гудым З. Е. Боевые действия ночью. — Москва: Военное издательство Минобороны СССР, 1970. — 160 с. — 11 500 экз.

Ссылки

• [encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/dictionary/details_rvsn.htm?id=7204@morfDictionary Ночные боевые действия] (рус.). Энциклопедия. Веб-сайт Министерства Обороны Российской Федерации. Проверено 23 сентября 2016.
• [www.arms.ru/Guns/pravila/nightops.htm Правила ведения огня ночью] (рус.). Энциклопедия вооружений www.arms.ru. Проверено 23 сентября 2016.
• Дрожжин А., Анедченко С. [commi.narod.ru/txt/1995/0103.htm Боевые действия авиации в ночных условиях] (рус.). "Зарубежное военное обозрение" 01'1995. Веб-сайт commi.narod.ru. Проверено 23 сентября 2016.
• [wushu-zentrum.com/vliyanie-nochi-na-xarakter-boevyx-dejstvij-podrazdelenij/ Влияние ночи на характер боевых действий подразделений] (рус.). Веб-сайт wushu-zentrum.com. Проверено 23 сентября 2016.
• [wushu-zentrum.com/rol-nochnyx-boevyx-dejstvij-v-isxode-vojny/ Роль ночных боевых действий в исходе войны] (рус.). Веб-сайт wushu-zentrum.com. Проверено 25 сентября 2016.
• [army-news.ru/2014/02/konec-epoxi-analogovyx-priborov-nochnogo-videniya/ Конец эпохи аналоговых приборов ночного видения] (рус.). Интернет-журнал «Армейский вестник» (28 февраля 2014). Проверено 25 сентября 2016.

Отрывок, характеризующий Ночные боевые действия

– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.


Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.


Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.
– Он прежде должен получить лопату, – сказал шопотом один из братьев.
– А! полноте пожалуйста, – сказал другой.
Пьер, растерянными, близорукими глазами, не повинуясь, оглянулся вокруг себя, и вдруг на него нашло сомнение. «Где я? Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?» Но сомнение это продолжалось только одно мгновение. Пьер оглянулся на серьезные лица окружавших его людей, вспомнил всё, что он уже прошел, и понял, что нельзя остановиться на половине дороги. Он ужаснулся своему сомнению и, стараясь вызвать в себе прежнее чувство умиления, повергся к вратам храма. И действительно чувство умиления, еще сильнейшего, чем прежде, нашло на него. Когда он пролежал несколько времени, ему велели встать и надели на него такой же белый кожаный фартук, какие были на других, дали ему в руки лопату и три пары перчаток, и тогда великий мастер обратился к нему. Он сказал ему, чтобы он старался ничем не запятнать белизну этого фартука, представляющего крепость и непорочность; потом о невыясненной лопате сказал, чтобы он трудился ею очищать свое сердце от пороков и снисходительно заглаживать ею сердце ближнего. Потом про первые перчатки мужские сказал, что значения их он не может знать, но должен хранить их, про другие перчатки мужские сказал, что он должен надевать их в собраниях и наконец про третьи женские перчатки сказал: «Любезный брат, и сии женские перчатки вам определены суть. Отдайте их той женщине, которую вы будете почитать больше всех. Сим даром уверите в непорочности сердца вашего ту, которую изберете вы себе в достойную каменьщицу». И помолчав несколько времени, прибавил: – «Но соблюди, любезный брат, да не украшают перчатки сии рук нечистых». В то время как великий мастер произносил эти последние слова, Пьеру показалось, что председатель смутился. Пьер смутился еще больше, покраснел до слез, как краснеют дети, беспокойно стал оглядываться и произошло неловкое молчание.
Молчание это было прервано одним из братьев, который, подведя Пьера к ковру, начал из тетради читать ему объяснение всех изображенных на нем фигур: солнца, луны, молотка. отвеса, лопаты, дикого и кубического камня, столба, трех окон и т. д. Потом Пьеру назначили его место, показали ему знаки ложи, сказали входное слово и наконец позволили сесть. Великий мастер начал читать устав. Устав был очень длинен, и Пьер от радости, волнения и стыда не был в состоянии понимать того, что читали. Он вслушался только в последние слова устава, которые запомнились ему.
«В наших храмах мы не знаем других степеней, – читал „великий мастер, – кроме тех, которые находятся между добродетелью и пороком. Берегись делать какое нибудь различие, могущее нарушить равенство. Лети на помощь к брату, кто бы он ни был, настави заблуждающегося, подними упадающего и не питай никогда злобы или вражды на брата. Будь ласков и приветлив. Возбуждай во всех сердцах огнь добродетели. Дели счастье с ближним твоим, и да не возмутит никогда зависть чистого сего наслаждения. Прощай врагу твоему, не мсти ему, разве только деланием ему добра. Исполнив таким образом высший закон, ты обрящешь следы древнего, утраченного тобой величества“.
Кончил он и привстав обнял Пьера и поцеловал его. Пьер, с слезами радости на глазах, смотрел вокруг себя, не зная, что отвечать на поздравления и возобновления знакомств, с которыми окружили его. Он не признавал никаких знакомств; во всех людях этих он видел только братьев, с которыми сгорал нетерпением приняться за дело.
Великий мастер стукнул молотком, все сели по местам, и один прочел поучение о необходимости смирения.
Великий мастер предложил исполнить последнюю обязанность, и важный сановник, который носил звание собирателя милостыни, стал обходить братьев. Пьеру хотелось записать в лист милостыни все деньги, которые у него были, но он боялся этим выказать гордость, и записал столько же, сколько записывали другие.
Заседание было кончено, и по возвращении домой, Пьеру казалось, что он приехал из какого то дальнего путешествия, где он провел десятки лет, совершенно изменился и отстал от прежнего порядка и привычек жизни.


На другой день после приема в ложу, Пьер сидел дома, читая книгу и стараясь вникнуть в значение квадрата, изображавшего одной своей стороною Бога, другою нравственное, третьею физическое и четвертою смешанное. Изредка он отрывался от книги и квадрата и в воображении своем составлял себе новый план жизни. Вчера в ложе ему сказали, что до сведения государя дошел слух о дуэли, и что Пьеру благоразумнее бы было удалиться из Петербурга. Пьер предполагал ехать в свои южные имения и заняться там своими крестьянами. Он радостно обдумывал эту новую жизнь, когда неожиданно в комнату вошел князь Василий.
– Мой друг, что ты наделал в Москве? За что ты поссорился с Лёлей, mon сher? [дорогой мoй?] Ты в заблуждении, – сказал князь Василий, входя в комнату. – Я всё узнал, я могу тебе сказать верно, что Элен невинна перед тобой, как Христос перед жидами. – Пьер хотел отвечать, но он перебил его. – И зачем ты не обратился прямо и просто ко мне, как к другу? Я всё знаю, я всё понимаю, – сказал он, – ты вел себя, как прилично человеку, дорожащему своей честью; может быть слишком поспешно, но об этом мы не будем судить. Одно ты помни, в какое положение ты ставишь ее и меня в глазах всего общества и даже двора, – прибавил он, понизив голос. – Она живет в Москве, ты здесь. Помни, мой милый, – он потянул его вниз за руку, – здесь одно недоразуменье; ты сам, я думаю, чувствуешь. Напиши сейчас со мною письмо, и она приедет сюда, всё объяснится, а то я тебе скажу, ты очень легко можешь пострадать, мой милый.
Князь Василий внушительно взглянул на Пьера. – Мне из хороших источников известно, что вдовствующая императрица принимает живой интерес во всем этом деле. Ты знаешь, она очень милостива к Элен.
Несколько раз Пьер собирался говорить, но с одной стороны князь Василий не допускал его до этого, с другой стороны сам Пьер боялся начать говорить в том тоне решительного отказа и несогласия, в котором он твердо решился отвечать своему тестю. Кроме того слова масонского устава: «буди ласков и приветлив» вспоминались ему. Он морщился, краснел, вставал и опускался, работая над собою в самом трудном для него в жизни деле – сказать неприятное в глаза человеку, сказать не то, чего ожидал этот человек, кто бы он ни был. Он так привык повиноваться этому тону небрежной самоуверенности князя Василия, что и теперь он чувствовал, что не в силах будет противостоять ей; но он чувствовал, что от того, что он скажет сейчас, будет зависеть вся дальнейшая судьба его: пойдет ли он по старой, прежней дороге, или по той новой, которая так привлекательно была указана ему масонами, и на которой он твердо верил, что найдет возрождение к новой жизни.
– Ну, мой милый, – шутливо сказал князь Василий, – скажи же мне: «да», и я от себя напишу ей, и мы убьем жирного тельца. – Но князь Василий не успел договорить своей шутки, как Пьер с бешенством в лице, которое напоминало его отца, не глядя в глаза собеседнику, проговорил шопотом: