Нуберу
Нуберу, или Нубейро (англ. Nuberu,Nubeiro ) — персонаж астурийской, кантабрийской и галисийской мифологии. Он известен по двум именам, в зависимости от мифологии. Согласно астурийской мифологии, Нуберу — буквально «Облачный Мастер» (также известный восточным астурийцам, как Ринувейру или Ксуан Кабриту) — божество облаков и штормов.
Иногда представляется человеком с густой бородой, носящего козлиную кожу и большую шляпу. Он может быть ужасно жесток по отношению к людям, нанося ущерб полям и пастбищам, но может быть также очень добр к тем, кто помогал ему. Миф гласит, что он живёт в городе Орито, в Египте. Фольклористы считают, что Нуберу — след бога древнего бога Тараниса в астурийской мифологии, который также правил в небесах и был объектом поклонения астурийцев до Средневековья[1]. Также сравнивается с Одином и Зевсом по схожим причинам[2].
Астурийская традиция
Много времени назад Нуберу прибыл к астурийцам верхом на облаке, но его постигла неудача и он упал с него на землю[3]. После он попросил убежища, но никто не хотел ему помочь, пока одной ночью крестьянин не сжалился над ним. В благодарность за помощь Нуберу вызвал дождь над его полями и дал ему хороший урожай. История говорит, что много лет спустя крестьянин отправился в путешествие в Египет, и когда он прибыл туда, то услышал, что его жена собралась выйти замуж за другого человека, считая после многих лет отсутствия, что её муж умер[4]. Крестьянин попросил Нуберу о помощи, и вместе они отправились в Астурию верхом на облаках и успели вовремя, чтобы остановить свадьбу. В астурийских деревнях есть обычай звонить в колокола, чтобы изгнать Нуберу.
Нуберу контролирует погоду силой воли и забавляет себя, пуская шторма и бури, ударяя животных молнией, и портит урожай градом[5]. Он не задумываясь воспользуется молнией в качестве оружия, если его побеспокоят или атакуют. Среди жителей Кантабрии и Астурии его боятся из-за урона деревням. Ночи, в которые льёт ливень или идёт шторм, приписываются к его заслугам. По этой причине в ночные часы местные зажигают свечи и звонят в колокола, чтобы отпугнуть его. Рыбаки страшатся Нуберу из-за сильных северо-западных ветров в Кантабрийском море, вынуждающих их в спешке возвращаться в порт, где их ждут родные и близкие[6].
Изображения Нуберу
- [www.telecable.es/personales/mabeca/fot/nuberu.jpg В облаках]
- [www.trasgu.romanica.de/page3.gif В большой шляпе]
- [www.tiempo.com/ram/numero9/imagenes/nuberu2.jpg В горах]
Напишите отзыв о статье "Нуберу"
Примечания
- ↑ [sobreleyendas.com/2008/04/25/nuberu-el-senor-de-las-tormentas/ Nuberu, el Señor de las Tormentas]. Проверено 5 февраля 2013. [www.webcitation.org/6EPw5EbKU Архивировано из первоисточника 14 февраля 2013].
- ↑ [www.asturiasnatural.com/mitologia/seres/nuberu.htm La Leyenda de el Nuberu en Asturias]. Проверено 5 февраля 2013. [www.webcitation.org/6EQ0ghDOY Архивировано из первоисточника 14 февраля 2013].
- ↑ [www.slideshare.net/LOMT-Comenius/el-nuberu-12086067 El Nuberu]
- ↑ [www.myetymology.com/encyclopedia/Asturian_mythology.html Asturian mythology - SpeedyLook encyclopedia]
- ↑ [www.asturias.es/portal/site/LLANES/menuitem.cf86c6eec2145f3f2d5adc1008448a0c/?vgnextoid=a71ac6aa9c82a110VgnVCM1000005500a8c0RCRD&vgnextchannel=283876814aa79110VgnVCM1000008044a8c0RCRD&vgnextfmt=default&i18n.http.lang=en&dialogId=0d9d4467cba2a110VgnVCM1000005500a8c0____& Virtual routes / Tourist Llanes / Nuberu - Llanes 3D]
- ↑ [www.myetymology.com/encyclopedia/Nuberu_(mythology).html Nuberu (mythology) - SpeedyLook encyclopedia]
|
Это заготовка статьи по мифологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Нуберу
– Хорошее дело, – сказал человек, который показался Пете гусаром. – У вас, что ли, чашка осталась?– А вон у колеса.
Гусар взял чашку.
– Небось скоро свет, – проговорил он, зевая, и прошел куда то.
Петя должен бы был знать, что он в лесу, в партии Денисова, в версте от дороги, что он сидит на фуре, отбитой у французов, около которой привязаны лошади, что под ним сидит казак Лихачев и натачивает ему саблю, что большое черное пятно направо – караулка, и красное яркое пятно внизу налево – догоравший костер, что человек, приходивший за чашкой, – гусар, который хотел пить; но он ничего не знал и не хотел знать этого. Он был в волшебном царстве, в котором ничего не было похожего на действительность. Большое черное пятно, может быть, точно была караулка, а может быть, была пещера, которая вела в самую глубь земли. Красное пятно, может быть, был огонь, а может быть – глаз огромного чудовища. Может быть, он точно сидит теперь на фуре, а очень может быть, что он сидит не на фуре, а на страшно высокой башне, с которой ежели упасть, то лететь бы до земли целый день, целый месяц – все лететь и никогда не долетишь. Может быть, что под фурой сидит просто казак Лихачев, а очень может быть, что это – самый добрый, храбрый, самый чудесный, самый превосходный человек на свете, которого никто не знает. Может быть, это точно проходил гусар за водой и пошел в лощину, а может быть, он только что исчез из виду и совсем исчез, и его не было.
Что бы ни увидал теперь Петя, ничто бы не удивило его. Он был в волшебном царстве, в котором все было возможно.
Он поглядел на небо. И небо было такое же волшебное, как и земля. На небе расчищало, и над вершинами дерев быстро бежали облака, как будто открывая звезды. Иногда казалось, что на небе расчищало и показывалось черное, чистое небо. Иногда казалось, что эти черные пятна были тучки. Иногда казалось, что небо высоко, высоко поднимается над головой; иногда небо спускалось совсем, так что рукой можно было достать его.
Петя стал закрывать глаза и покачиваться.
Капли капали. Шел тихий говор. Лошади заржали и подрались. Храпел кто то.
– Ожиг, жиг, ожиг, жиг… – свистела натачиваемая сабля. И вдруг Петя услыхал стройный хор музыки, игравшей какой то неизвестный, торжественно сладкий гимн. Петя был музыкален, так же как Наташа, и больше Николая, но он никогда не учился музыке, не думал о музыке, и потому мотивы, неожиданно приходившие ему в голову, были для него особенно новы и привлекательны. Музыка играла все слышнее и слышнее. Напев разрастался, переходил из одного инструмента в другой. Происходило то, что называется фугой, хотя Петя не имел ни малейшего понятия о том, что такое фуга. Каждый инструмент, то похожий на скрипку, то на трубы – но лучше и чище, чем скрипки и трубы, – каждый инструмент играл свое и, не доиграв еще мотива, сливался с другим, начинавшим почти то же, и с третьим, и с четвертым, и все они сливались в одно и опять разбегались, и опять сливались то в торжественно церковное, то в ярко блестящее и победное.
«Ах, да, ведь это я во сне, – качнувшись наперед, сказал себе Петя. – Это у меня в ушах. А может быть, это моя музыка. Ну, опять. Валяй моя музыка! Ну!..»
