Нубийские пирамиды

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Нубийские пирамиды – древние сооружения пирамидальной формы расположенные в Судане. Пирамиды построены правителями Мероитского царства спустя 800 лет после того как египтяне перестали строить свои пирамиды.





Пирамиды

На сегодняшний день известно около 255 пирамид[1], построенных в трёх разных местностях Нубии. Эти пирамиды являлись усыпальницами для царей и цариц Напаты и Мероэ. Самые первые из пирамид были построены в Эль-Курру, они служили гробницами для правителей Кашты, его сына Пианхи, а так же их преемникам Шабаки, Шабатаки и Танутамона. Четырнадцать пирамид были построены для их жён, некоторые из которых были прославленными царицами-воинами. Более поздние пирамиды Напаты расположены вблизи поселения Нури, на западном берегу Нила в Верхней Нубии.

В этом некрополе находятся захоронения 21 правителя, 52 цариц и принцесс, включая правителей Анламани и Аспельту. Тела царей хоронили в больших саркофагах. Вес саркофага Аспельты достигает 15,5 тонн[2], 4 из которых весит крышка. Наиболее древняя и крупнейшая пирамида Нури принадлежит фараону XXV династии Тахарке.

Наиболее обширное скопление пирамид находится в Мероэ, между пятым и шестым порогами Нила, примерно в 100 км севернее Хартума. В течении всего Мероитского периода, более сорока царей и цариц были захоронены в этих местах. По своим пропорциям нубийские пирамиды отличаются от египетских: высота пирамид варьируется от 6 до 30 метров, основание редко превышает 8 метров, боковые грани ступенчатые или покрытые белой штукатуркой, остро уходящие вверх, с углом наклона примерно в 70°. По периметру, вдоль основания всей пирамиды есть характерный выступ в виде ступеньки. Так же выступы могут быть и на рёбрах некоторых пирамид. Вершины пирамид увенчаны верхушкой в виде усечённой пирамиды на вершине которой расположен цилиндр. Большинство из них имеют примыкающие к основанию храмовые пристройки в которых совершали подношения. Храмовые пристройки были украшены барельефами. Вокруг пирамид была невысокая ограда. В отличие от нубийских египетские пирамиды имеют меньший угол наклона боковой поверхности – от 40° до 50°, у них более обширные и разветвлённые храмовые пристройки, отсутствует ступенька по периметру основания пирамиды, а вершину венчал пирамидион.

Все пирамиды были разграблены ещё в глубокой древности. В некоторых молельнях сохранились настенные росписи, рассказывающие о владельцах мумии которых захоронены в данной гробнице. Мумии с украшениями располагались в деревянных саркофагах. Во времена открытия пирамид археологами XIX-XX веков, в некоторых пирамидах были найдены останки луков, колчаны для стрел, кольца лучников (англ.), лошадиная упряжь, деревянные короба, мебель, горшки, цветное стекло, металлические сосуды и многое другое, что свидетельствовало об интенсивной торговле между Мероэ, Египтом и Грецией.

В 1830-е годы многим пирамидам был нанесён большой ущерб итальянским врачом-исследователем, охотником за сокровищами Джузеппе Ферлини, который не желая откапывать вход глубоко в песке, взрывал вершины пирамид, чтобы пробраться во внутрь. Таким варварским способом им были разрушены около 40 пирамид.

Захоронения

См. также

Напишите отзыв о статье "Нубийские пирамиды"

Примечания

  1. [www.scienceworldreport.com/articles/4813/20130207/cluster-35-ancient-pyramids-graves-discovered-sudan.htm Cluster of 35 Ancient Pyramids and Graves Discovered in Sudan]
  2. Lehner Mark. [books.google.com/books?id=dMF4QgAACAAJ The Complete Pyramids]. — Thames and Hudson, 1997. — P. 196–197. — ISBN 978-0-500-05084-2.

Ссылки

  • [www.narmer.pl/pir/pirnub_en.htm Pyramids of Nubia] – A site detailing the three major pyramid sites of ancient Nubia (англ.)
  • [perso.wanadoo.fr/kap-chagny/page44.html Aerial Photographs of Sudan] – A site featuring spectacular aerial photographs of the pyramids and temples at el-Kurru, Nuri, and Meroë (англ.)
  • [www.pharaons-noirs.fr/ Voyage au pays des pharaons noirs] Travel in Sudan and notes on Nubian history (франц.)

Литература

  • Dows Dunham: El Kurru: Dows Dunham (The Royal Cemeteries of Kush. Band 1). Harvard University Press, Boston 1950.
  • Dows Dunham: Nuri (Royal cemeteries of Kush. Band 2). Museum of Fine Arts/ Harvard University Press, Boston 1955.
  • Dows Dunham: Royal Cemeteries of Kush: Royal Tombs of Meroe and Barkal. Museum of Fine Arts/ Harvard University Press, Boston 1957 (Nachdruck: Museum of Fine Arts, Boston 1980, ISBN 0-87846-050-0).
  • Dows Dunham: The West and South Cemeteries at Meroe. (Royal cemeteries of Kush. Band 5). Museum of Fine Arts/ Harvard University Press, Boston 1963.

Отрывок, характеризующий Нубийские пирамиды

– Наташа, его нет, нет больше! – И, обняв дочь, в первый раз графиня начала плакать.


Княжна Марья отложила свой отъезд. Соня, граф старались заменить Наташу, но не могли. Они видели, что она одна могла удерживать мать от безумного отчаяния. Три недели Наташа безвыходно жила при матери, спала на кресле в ее комнате, поила, кормила ее и не переставая говорила с ней, – говорила, потому что один нежный, ласкающий голос ее успокоивал графиню.
Душевная рана матери не могла залечиться. Смерть Пети оторвала половину ее жизни. Через месяц после известия о смерти Пети, заставшего ее свежей и бодрой пятидесятилетней женщиной, она вышла из своей комнаты полумертвой и не принимающею участия в жизни – старухой. Но та же рана, которая наполовину убила графиню, эта новая рана вызвала Наташу к жизни.
Душевная рана, происходящая от разрыва духовного тела, точно так же, как и рана физическая, как ни странно это кажется, после того как глубокая рана зажила и кажется сошедшейся своими краями, рана душевная, как и физическая, заживает только изнутри выпирающею силой жизни.
Так же зажила рана Наташи. Она думала, что жизнь ее кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни – любовь – еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь.
Последние дни князя Андрея связали Наташу с княжной Марьей. Новое несчастье еще более сблизило их. Княжна Марья отложила свой отъезд и последние три недели, как за больным ребенком, ухаживала за Наташей. Последние недели, проведенные Наташей в комнате матери, надорвали ее физические силы.
Однажды княжна Марья, в середине дня, заметив, что Наташа дрожит в лихорадочном ознобе, увела ее к себе и уложила на своей постели. Наташа легла, но когда княжна Марья, опустив сторы, хотела выйти, Наташа подозвала ее к себе.
– Мне не хочется спать. Мари, посиди со мной.
– Ты устала – постарайся заснуть.
– Нет, нет. Зачем ты увела меня? Она спросит.
– Ей гораздо лучше. Она нынче так хорошо говорила, – сказала княжна Марья.
Наташа лежала в постели и в полутьме комнаты рассматривала лицо княжны Марьи.
«Похожа она на него? – думала Наташа. – Да, похожа и не похожа. Но она особенная, чужая, совсем новая, неизвестная. И она любит меня. Что у ней на душе? Все доброе. Но как? Как она думает? Как она на меня смотрит? Да, она прекрасная».
– Маша, – сказала она, робко притянув к себе ее руку. – Маша, ты не думай, что я дурная. Нет? Маша, голубушка. Как я тебя люблю. Будем совсем, совсем друзьями.
И Наташа, обнимая, стала целовать руки и лицо княжны Марьи. Княжна Марья стыдилась и радовалась этому выражению чувств Наташи.
С этого дня между княжной Марьей и Наташей установилась та страстная и нежная дружба, которая бывает только между женщинами. Они беспрестанно целовались, говорили друг другу нежные слова и большую часть времени проводили вместе. Если одна выходила, то другаябыла беспокойна и спешила присоединиться к ней. Они вдвоем чувствовали большее согласие между собой, чем порознь, каждая сама с собою. Между ними установилось чувство сильнейшее, чем дружба: это было исключительное чувство возможности жизни только в присутствии друг друга.
Иногда они молчали целые часы; иногда, уже лежа в постелях, они начинали говорить и говорили до утра. Они говорили большей частию о дальнем прошедшем. Княжна Марья рассказывала про свое детство, про свою мать, про своего отца, про свои мечтания; и Наташа, прежде с спокойным непониманием отворачивавшаяся от этой жизни, преданности, покорности, от поэзии христианского самоотвержения, теперь, чувствуя себя связанной любовью с княжной Марьей, полюбила и прошедшее княжны Марьи и поняла непонятную ей прежде сторону жизни. Она не думала прилагать к своей жизни покорность и самоотвержение, потому что она привыкла искать других радостей, но она поняла и полюбила в другой эту прежде непонятную ей добродетель. Для княжны Марьи, слушавшей рассказы о детстве и первой молодости Наташи, тоже открывалась прежде непонятная сторона жизни, вера в жизнь, в наслаждения жизни.
Они всё точно так же никогда не говорили про него с тем, чтобы не нарушать словами, как им казалось, той высоты чувства, которая была в них, а это умолчание о нем делало то, что понемногу, не веря этому, они забывали его.
Наташа похудела, побледнела и физически так стала слаба, что все постоянно говорили о ее здоровье, и ей это приятно было. Но иногда на нее неожиданно находил не только страх смерти, но страх болезни, слабости, потери красоты, и невольно она иногда внимательно разглядывала свою голую руку, удивляясь на ее худобу, или заглядывалась по утрам в зеркало на свое вытянувшееся, жалкое, как ей казалось, лицо. Ей казалось, что это так должно быть, и вместе с тем становилось страшно и грустно.