Нысанбаев, Ратбек
| Ратбек Нысанбаев каз. Рәтбек Нысанбайұлы | ||
| ||
|---|---|---|
| 12 января 1990 — 24 июня 2000 | ||
| Преемник: | Дербисали, Абсаттар Багисбаевич | |
| Образование: | медресе Мири Араб, Бухарский педагогический институт, Университет Ливии | |
| Учёная степень: | Почетный профессор Казахской архитектурно-строительной академии | |
| Рождение: | 7 ноября 1940 (83 года) Сарыагашский район | |
Ратбе́к Нысанба́ев (каз. Рәтбек Нысанбайұлы; родился 7 ноября 1940 года) — казахстанский религиозный деятель, 1-й Верховный муфтий Казахстана, переводчик Корана на казахский язык, автор ряда книг об исламе.
Содержание
Биография
Ратбек Нысанбаев родился 7 ноября 1940 года в Сарыагашском районе Южно-Казахстанской области. Окончил Бухарское медресе «Мири Араб», исторический факультет Бухарского педагогического института, факультет шариата и права Ливийского университета. Работал в районном военкомате Шымкентской области, преподавал историю в школе.
В 1990—1993 годах был народным депутатом КазССР от Бугунского избирательного района Шымкентской области.
В 1990 году основал Духовное управление мусульман Казахстана и стал первым Верховным муфтием Казахстана.
На посту Верховного муфтия подвергся резкой критике со стороны новообразованной партии «Алаш» (председатель: Арон Атабек). 17 декабря 1991 года Ратбек Нысанбаев выступил с таким заявлением:
Хулиганствующие элементы из так называемой партии «Алаш» прервали жума намаз, избили некоторых официальных служителей мечети, студентов Исламского института, в том числе и вашего муфтия. Всем им нанесены телесные побои, а меня избили и сломали правую руку. Именем милостивого и милосердного Аллаха я осуждаю этих людей.
— «Казахстанская правда» (17.12.1991)
24 июня 2000 года решением III курултая мусульман Ратбек Нысанбаев снят с должности Верховного муфтия. Его преемником стал Абсаттар Дербисали.
См. также
Напишите отзыв о статье "Нысанбаев, Ратбек"
Литература
- [www.neweurasia.info/archive/articles/Dop011.htm Партии и движения: что есть что] // Газета «Деловая неделя». — 1998. — № 23.
- Сакен Орынбасарулы [abai.kz/content/retbek-kazhy-nysanbaiyly-arab-tar-islamga-deiin-de-k-nge-k-iip-ketpes-shin-khidzhappen-orang Интервью с Ратбеком хаджи Нысанбаевым] (казах.). — Информационный портал «Абай».
Ссылки
- Нуржан Турсынбаев [www.kazakzaman.kz/kz/newsDetail_getNewsById.action;jsessionid=31097CB5BAA852A74F66A03DEAA3C8F0.node1?newsId=53513 Имандылыққа жетудің төте жолы осы ма?] (казах.). — Zaman Қазақстан, 2010.
|
Это заготовка статьи о персоналии из Казахстана. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
Это заготовка статьи о персоналии ислама. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Нысанбаев, Ратбек
– Ну, мечи же! – сказал Ростов.– Ох, московские тетушки! – сказал Долохов и с улыбкой взялся за карты.
– Ааах! – чуть не крикнул Ростов, поднимая обе руки к волосам. Семерка, которая была нужна ему, уже лежала вверху, первой картой в колоде. Он проиграл больше того, что мог заплатить.
– Однако ты не зарывайся, – сказал Долохов, мельком взглянув на Ростова, и продолжая метать.
Через полтора часа времени большинство игроков уже шутя смотрели на свою собственную игру.
Вся игра сосредоточилась на одном Ростове. Вместо тысячи шестисот рублей за ним была записана длинная колонна цифр, которую он считал до десятой тысячи, но которая теперь, как он смутно предполагал, возвысилась уже до пятнадцати тысяч. В сущности запись уже превышала двадцать тысяч рублей. Долохов уже не слушал и не рассказывал историй; он следил за каждым движением рук Ростова и бегло оглядывал изредка свою запись за ним. Он решил продолжать игру до тех пор, пока запись эта не возрастет до сорока трех тысяч. Число это было им выбрано потому, что сорок три составляло сумму сложенных его годов с годами Сони. Ростов, опершись головою на обе руки, сидел перед исписанным, залитым вином, заваленным картами столом. Одно мучительное впечатление не оставляло его: эти ширококостые, красноватые руки с волосами, видневшимися из под рубашки, эти руки, которые он любил и ненавидел, держали его в своей власти.
«Шестьсот рублей, туз, угол, девятка… отыграться невозможно!… И как бы весело было дома… Валет на пе… это не может быть!… И зачем же он это делает со мной?…» думал и вспоминал Ростов. Иногда он ставил большую карту; но Долохов отказывался бить её, и сам назначал куш. Николай покорялся ему, и то молился Богу, как он молился на поле сражения на Амштетенском мосту; то загадывал, что та карта, которая первая попадется ему в руку из кучи изогнутых карт под столом, та спасет его; то рассчитывал, сколько было шнурков на его куртке и с столькими же очками карту пытался ставить на весь проигрыш, то за помощью оглядывался на других играющих, то вглядывался в холодное теперь лицо Долохова, и старался проникнуть, что в нем делалось.
«Ведь он знает, что значит для меня этот проигрыш. Не может же он желать моей погибели? Ведь он друг был мне. Ведь я его любил… Но и он не виноват; что ж ему делать, когда ему везет счастие? И я не виноват, говорил он сам себе. Я ничего не сделал дурного. Разве я убил кого нибудь, оскорбил, пожелал зла? За что же такое ужасное несчастие? И когда оно началось? Еще так недавно я подходил к этому столу с мыслью выиграть сто рублей, купить мама к именинам эту шкатулку и ехать домой. Я так был счастлив, так свободен, весел! И я не понимал тогда, как я был счастлив! Когда же это кончилось, и когда началось это новое, ужасное состояние? Чем ознаменовалась эта перемена? Я всё так же сидел на этом месте, у этого стола, и так же выбирал и выдвигал карты, и смотрел на эти ширококостые, ловкие руки. Когда же это совершилось, и что такое совершилось? Я здоров, силен и всё тот же, и всё на том же месте. Нет, это не может быть! Верно всё это ничем не кончится».
Он был красен, весь в поту, несмотря на то, что в комнате не было жарко. И лицо его было страшно и жалко, особенно по бессильному желанию казаться спокойным.
