Ней, Александр

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Нэй»)
Перейти к: навигация, поиск
Александр Ней
Имя при рождении:

Александр Удино-Нежданов

Дата рождения:

сентябрь 1939 г.

Место рождения:

Ленинград, СССР

Гражданство:

США США

Учёба:

Институт им. Репина, Московский государственный академический художественный институт им. В. И. Сурикова

Алекса́ндр Не́й (Александр Удино-Нежданов; род. 1939, Ленинград) — художник, эмигрировавший из России в США. Скульптор, график, живописец и керамист.





Биография

Родился в 1939 году в Ленинграде. Пережил блокаду. В 19541957 годах учился в Ленинграде в художественной школе при Академии художеств. В 19571959 гг. учился в Московской художественной школе при государственном академическом институте им. В. И. Сурикова. С 1959 по 1967 гг. учился в Ленинградский государственный институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина.

С 1965 по 1967 год преподавал в Доме пионеров в Ленинграде. Среди его учеников был будущий русский писатель Сергей Довлатов. В 1969 году Александр Ней работал художником-декоратором на картине Григория Козинцева «Король Лир».

В 1972-м он покинул Советский Союз и поселился в Париже. При поддержки Элен де Кунинг, иммигрировал с семьей в США в 1974 году.

Живет и работает в Нью-Йорке.

Творчество

Один из[1] представителей неофициального русского искусства. Известные московские художники Александр Косолапов и Игорь Макаревич ссылаются на него как формообразующую силу в годы раннего развития их творчества.[2]

В своих ранних работах художник выражал своё видение через абстрактный экспрессионизм, и тщательно изучал богатые культуры древних цивилизаций включая Мессопотамию, Китай, Майя, Африку, Египет и др. В добавление к развитию уникального стиля в папье-маше и живописи Ней больше всего известен за его оригинальный вклад в современную скульптуру.

Персональные выставки (выборочно)

  • 2016— «Александр Ней», Музей ART4 (совместно с pop/off/art gallery), Музей ART4, Москва, Россия.
  • 2009 — «Александр Ней: Философия времени», Галерея Мими Ферзт, Нью-Йорк, США.
  • 2009 — «В поисках смысла: работы Александра Нея из собрания ГЦСИ и частных коллекций», Государственный центр современного искусства, Москва, Россия.
  • 2004 — «Александр Ней: Ретроспектива», Галерея Мими Ферзт, Нью-Йорк, США.
  • 1998 — «В фокусе: Александр Ней», Duke University Museum of Art, США.
  • 1993 — «Александр Ней», JCB Bank International, Рокфеллер-центр, Нью-Йорк, США.
  • 1992 — «Александр Ней», Галерея Сайрейдо, Нью-Йорк, США.
  • 1979 — Галерея Эдуарда Нахамкина, Нью-Йорк, США.

Групповые выставки (выборочно)

  • 2013 - «Сны для тех, кто бодрствует»,[3] Московский музей современного искусства.
  • 1995 — «Коллекция Александра Глезера», Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, Москва, Россия.
  • 1995 — «От гулага до гласноста: коллекция Нортона и Нэнси Додж», Музей искусств Джейн Вурхис Зиммерли, Ратгерс университет, Нью-Брансуик, Нью-Джерси, США.
  • 1993 — «Kunst im Verborgenen. Скрытое искусство: нонконформисты в России, 1957—1995», передвижная выставка в трех местах: Wilhelm-Hack Museum, Людвигсхафен, Германия; Lindenau Museum, Альтенбург, Германия; Documenta-Halle, Кассель, Германия.
  • 1990 — «Транзит», Государственный Русский музей, Ленинград, Россия.
  • 1989 — Галерея Мари-Терез Кошен, Париж, Франция.
  • 1981 — «Двадцать пять лет советского неофициального искусства 1956—1981», Музей советского неофициального искусства CASE, Джерси Сити, США.
  • 1980 — «Русское нонконформистское искусство», Ванкувер, Канада.
  • 1978 — «Неофициальное советское искусство», Муниципальный музей, Токио, Япония.
  • 1978 — «Новое советское искусство», Туринская биеннале, Италия.
  • 1977 — «Новое советское искусство, неофициальная перспектива», Венецианская биеннале, Италия.
  • 1977 — «Неофициальное русское искусство», Институт современного искусства, Лондон, Великобритания.
  • 1976 — «Русские в изгнании», Музей современного русского искусства, Монжерон, Франция.
  • 1976 — «Современная русская живопись», дворец Конгресса, Париж, Франция.

Работы находятся в собраниях

Цитаты

  • «Около пятидесяти лет назад, ещё взрослея и формируясь в качестве художника, я пришёл к понимаю, как соотносить две вещи — жизнь и искусство, определив, таким образом, свой собственный творческий метод. Я пытался понять, что означает само слово „талант“, осознав однажды, что это главное условие для человека, решившего стать художником. Оглядываясь на своих однокурсников, я видел самые разные проявления таланта. Кто-то скрупулезно выводил каждую деталь, кто-то старался произвести впечатление глубокой интеллектуальности собственного искусства, за счёт своих невероятных теорий. Чьи-то работы в результате оказывались суховаты, чьи-то, напротив, невероятно живописны, но все они демонстрировали разные формы таланта. Тогда я задался вопросом — так чему же следовать? Я понял, что хорошее искусство вызывает положительные эмоции, и что ни наигранная интеллектуальность, ни скрупулёзное исполнение не производят должного впечатления, если автор сам не пережил, не прочувствовал то, что изображал» — Александр Ней.
  • «Александр Ней и как художник, в своём творчестве реализующий, по замечанию Александра Косолапова, „доклассическое художественное сознание“, и как целостная личность являет то видение мира, остатки которого были утрачены культурой Европы примерно в конце XV века — существование, неотделимое от способности диалога с космогоническими силами, вхождения и пребывания в них. Проявление этого в жизнетворчестве Нея — не постмодернистская игра в автора-персонажа, не жонглирование периодами и стилями в истории искусства. Единство мировоззренческих и художественных ориентиров мастера выдаёт гармония его произведений. Такое представление о духовном мире художника в искусстве уже примерно век как было многократно дискредитировано новой культурой. Но это не повод отказываться от данной модели — это повод вывести данного художника из ареала наших представлений об актуальности»[4]Александра Камышанская, 2009.
  • «Я считаю искусство Александра Нея выдающимся вкладом в развитие взаимопонимания меж культурами России и Америки» - Виталий Комар, 2015.[5]

Напишите отзыв о статье "Ней, Александр"

Примечания

  1. [www.russkialbum.ru/baraholka/26.shtml Русский Альбом: Барахолка: все о современном искусстве]
  2. [iskusstvo-info.ru/2005/5/05_58_65.htm ИСКУССТВО 5’2005]
  3. [www.mmoma.ru/collection/themeexpositions/sny_dlya_teh_kto_bodrstvuet/ Сны для тех, кто бодрствует. Пятая тематическая экспозиция коллекции Московского музея современного искусства].
  4. Камышанская А. [iskusstvo.msk.ru/2009/3/11ney.htm Александр Ней: Миграция форм] // Искусство. — 2009. — № 3.
  5. Олег Сулькин. [www.vnovomsvete.com/articles/2015/03/04/feldmarshala-skulptury-vyselyayut-marshaly.html Фельдмаршала скульптуры выселяют маршалы]. В Новом Свете (2015-03-4).

Ссылки

  • [www.alexanderney.com/ Официальный сайт Александра Нея]
  • [art4.ru/ru/artists/detail.php?ID=4408 Александр Ней на сайте музея ART4.RU]
  • [jjgueron.free.fr/ Коллекция Жан-Жака Герона, Франция]
  • [russian-bazaar.com/en/content/16186.htm «Хранитель огня. Александр Ней — скульптор, новатор, философ», Маргарита Шкляревская, Культура, Russian Bazaar Newspaper, № 51 (713), 2009-12-17 — 2009-12-24.]
  • [www.wday.ru/stil-zhizny/kultura/vystavka-rabot-aleksandra-neya-vgczsi/2/ Выставка работ Александра Нея в ГЦСИ]

Источники

  • Глезер А. Современное русское искусство. — Париж—Москва—Нью-Йорк: Третья волна, 1993.
  • В поисках смысла: Александр Ней из собрания ГЦСИ и частных коллекций. Москва: Государственный центр современного искусства, 2009.


Отрывок, характеризующий Ней, Александр

Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.


Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.