О’Фаолейн, Шон

Поделись знанием:
(перенаправлено с «О'Фаолейн Шон»)
Перейти к: навигация, поиск
Шон О’Фаолейн
Seán Proinsias Ó Faoláin

О’Фаолейн в 1968 году
Имя при рождении:

Джон Фрэнсис Уилан

Род деятельности:

писатель

Шон Про́ншес О’Фаолейн (ирл. Seán Proinsias Ó Faoláin; 22 февраля 1900, Корк — 20 апреля 1991, Дублин) — ирландский писатель.





Биография

Родился 22 февраля 1900 в Корке в семье полицейского[1] под именем Джон Фрэнсис Уилан (англ. John Francis Whelan), но позднее, будучи пламенным патриотом, изменил английский вариант своей фамилии на гэльский.[2] Участвовал в Пасхальном восстании 1916 года.[2] Учился в Национальном университете Ирландии и Гарварде.[2]

Умер О’Фаолейн 20 апреля 1991 в Дублине.

Библиография

Сборники рассказов

  • 1932 — Безумие в летнюю ночь / англ. Midsummer Night Madness
  • 1948 — Человек, который изобрел грех / англ. The Man Who Invented Sin
  • 1962 — Я помню! Помню! / англ. I Remember! Remember!
  • 1966 — Солнечный зной / англ. The Heat of the Sun
  • 1976 — Зарубежные дела и другие рассказы / англ. Foreign Affairs and Other Stories
  • 1983 — Собрание рассказов Шона О’Фаолейна / англ. The Collected Stories of Seán O’Faoláin

Романы

Литературоведческие книги

Издания на русском языке

  • Гнездо простых людей. — М.: Госиздат, 1941.
  • Безумие в летнюю ночь /Библиотека журнала "Иностранная литература" — М.: Известия, 1986.
  • Избранное: Сборник / Сост. и вступ. ст. А. Саруханян. — М.: Радуга, 1988. — 432 c. ISBN 5-05-002260-6 (Мастера современной прозы)

Напишите отзыв о статье "О’Фаолейн, Шон"

Примечания

  1. [www.slovopedia.com/2/206/247918.html Что такое О’ФАОЛЕЙН Шон (1900-91) — Большой Энциклопедический словарь (БЭС) — Словари — Словопедия]
  2. 1 2 3 [www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/O'FAOLEN_SHON.html О’Фаолейн, Шон] // Энциклопедия «Кругосвет».


Отрывок, характеризующий О’Фаолейн, Шон

Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»