Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению

Поделись знанием:
(перенаправлено с «ОЦБСС»)
Перейти к: навигация, поиск
Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви
ОЦБСС РПЦ
Адрес:

109004 г. Москва, ул.Николоямская, д. 57, стр. 7.

Тип организации:

синодальный отдел Московского патриархата

Официальные языки:

русский язык

Руководители
председатель

епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов)

Основание

31 января 1991 года

[www.diaconia.ru/ conia.ru]

Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви — одно из синодальных учреждений Русской Православной Церкви. Отдел учрежден решением Священного Синода 31 января 1991 года. Отдел координирует социальное служение Русской Православной Церкви в России и за рубежом, поддерживает и финансирует существующие социальные инициативы, выступает организатором новых социальных проектов.

Синодальный отдел по благотворительности [www.diaconia.ru/pozhary-2010-goda-v-rossii выступил координатором помощи пострадавшим от пожаров] в 2010 году, от наводнений [www.diaconia.ru/navodnenie-v-krymske-v-2012-godu в Крымске] в 2012 году, [www.diaconia.ru/navodnenie-na-dalnem-vostoke-i-yuzhnom-urale-v-2013-godu на Дальнем Востоке и Южном Урале] в 2013 году, [www.diaconia.ru/pomoshh-postradavshim-mirnym-zhitelyam-ukrainy-v-20142016-godakh беженцам с Украины] в 2014 и 2015 годах.

[www.diaconia.ru/statistic Сегодня социальное служение Церкви] — это более 3500 церковных социальных служб и инициатив, 76 церковных приютов для бездомных на 2017 мест, более 70 церковных реабилитационных центров для наркозависимых более чем на 1000 мест, около 100 обществ и братств трезвения, более 40 богаделен (церковных приютов для одиноких стариков), 92 центра защиты материнства и детства, более 300 сестричеств милосердия.[1]

Благодаря методической и организационной поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению каждый год в России появляется более 100 новых церковных социальных проектов ([www.diaconia.ru/novyj-avtoprobeg-v-pomoshh-bezdomnym-planiruetsya-provesti-v-9-regionakh-cfo в 2013 году было запущено 179 новых социальных проектов], [www.diaconia.ru/v-rossii-gotovyatsya-k-otkrytiyu-15-novykh-cerkovnykh-reabilitacionnykh-centrov-dlya-narkozavisimykh в 2014 году запущено 170 социальных проектов], [www.diaconia.ru/v-cerkvi-organizovany-289-novykh-socialnykh-proektov в 2016 году - 289 новых социальных проектов]).

До 2011 года в России был только один церковный приют для беременных и женщин в кризисной ситуации. Во многом благодаря поддержке (в том числе финансовому конкурсу) Синодального отдела по благотворительности, по состоянию на август 2016 года в России открыты и работают 45 таких приютов.[2]





Миссия, цели и задачи

Миссия Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви заключается в оказании помощи незащищенным членам общества: сиротам, инвалидам, старикам, больным, бездомным, алкоголикам и наркозависимым, беженцам, многодетным семьям и матерям-одиночкам. При этом [social-orthodox.info/ социальное служение Русской Православной Церкви] не ограничивается религиозными, национальными, государственно-политическими или социальными рамками.

Основными целями и задачами в работе Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению являются:

  • Координация и содействие в работе церковных социальных начинаний во всех епархиях;
  • Разработка и внедрение эффективных методик помощи всем категориям нуждающихся;
  • Организация обмена опытом и [www.diaconia.ru/webinars обучения церковных социальных работников], а также межконфессиональный обмен опытом;
  • Организация эффективного сотрудничества с государственными структурами всех уровней, а также с общественными организациями и предпринимательскими структурами;
  • Популяризация идеи о необходимости личного участия в делах милосердия, привлечение внимания к нуждам обездоленных, привлечение в сферу благотворительности широкого круга людей и организаций;
  • Создание общецерковного массового [forum.miloserdie.ru/ добровольческого движения] милосердия;
  • Создание общецерковных программ привлечения массовых частных пожертвований на социальные проекты Церкви.

Структура

Председатель

Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви возглавляет [www.diaconia.ru/predsedatel епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон] (Шатов Аркадий Викторович), викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, заместитель председателя Попечительского совета больницы святителя Алексия, митрополита Московского, духовник Свято-Димитриевского училища сестер милосердия, духовник Православной службы помощи «Милосердие».

Является членом:

  • [www.patriarchia.ru/db/text/1435494.html Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви];
  • [government.ru/department/258/events/ Правительственной комиссии по вопросам охраны здоровья граждан (под руководством Д. А. Медведева)];
  • [government.ru/department/259/about/ Совета при Правительстве Российской Федерации по вопросам попечительства в социальной сфере (под руководством О. Ю. Голодец)];
  • [www.mosgorzdrav.ru/mgz/komzdravsite.nsf/va_WebPages/pr_148?OpenDocument Общественного Совета Департамента здравоохранения города Москвы];

Вдовец, четыре замужних дочери, 20 внуков.

Структура

В структуре Синодального отдела по благотворительности и социальному служению действуют координационные центры и подразделения, отвечающие за различные направления работы.

  • [www.diaconia.ru/koordinacionnyj-centr-po-protivodejstviyu-alkogolizmu-i-utverzhdeniyu-trezvosti Координационный Центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости]
  • [www.diaconia.ru/koordinacionnyj-centr-pomoshhi-bezdomnym Координационный Центр помощи бездомным]
  • [www.diaconia.ru/obshhestvo-pravoslavnykh-vrachej Общество православных врачей]
  • [www.diaconia.ru/koordinacionnyj-centr-po-protivodejstviyu-narkomanii Координационный Центр по противодействию наркомании]
  • [www.diaconia.ru/koordinacionnyj-centr-po-rabote-s-glukhimi-slepoglukhimi-i-slaboslyshashhimi Координационный центр по работе с глухими, слепоглухими и слабослышащими]
  • [www.diaconia.ru/gruppa-cerkovnoj-pomoshhi-v-chrezvychajnykh-situaciyakh-cpchs Группа церковной помощи в чрезвычайных ситуациях]
  • [www.diaconia.ru/yuridicheskaya-sluzhba-sinodalnogo-otdela-po-blagotvoritelnosti Юридическая служба Синодального отдела по благотворительности]

Направления работы

Помощь сиротам

Всего в России, по данным на сентябрь 2014 года, 67 церковных приютов. Данные, полученные в результате проведённой в 2013 году паспортизации приютов, свидетельствуют о том, что их выпускники в 6 раз чаще получают высшее образование, чем выпускники государственных детдомов (30 % против 5 %), среди них в 30 раз меньше судимых и алкоголиков (1,3 % против 40 %), а также они в 13 раз реже разводятся (4 % против 53 %).

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своем [sobor.patriarchia.ru/db/text/2770923.html докладе на Архиерейском Соборе 2 февраля 2013] года подчеркнул: «Приютам и детским домам нужно стремиться устраивать детей в семьи, что предполагает серьезную работу с подысканием и подготовкой возможных приемных родителей».

С мая 2011 года в Марфо-Мариинской обители работает [www.miloserdie.ru/friends/about/tsentr-semejnogo-ustrojstva/ Центр семейного устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей]. За 4 года Школу приемных родителей в Центре семейного устройства окончили 233 человека (112 семей), 123 семьи получили психологическую, юридическую и социально-педагогическую помощь. Благодаря работе центра удалось предотвратить помещение многих детей в детские дома, ведется работа по возврату детей в кровные семьи из детских домов. Центр ведет работу по сопровождению замещающих семей, взаимодействует с детскими домами, оказывает содействие в семейном устройстве детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей.

С 2011 по август 2015 года благодаря работе Школы приёмных родителей в семьи было принято 69 детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей.

Центр семейного устройства — организация, аккредитованная Департаментом социальной защиты населения города Москвы.

Церковная деятельность по поддержке сирот подробно описана в документе, принятом Высшим Церковным Советом 21 июня 2013 года, [www.diaconia.ru/osnovnye-principy-deyatelnosti-cerkovnykh-priyutov-russkoj-pravoslavnoj-cerkvi «Основные принципы деятельности церковных приютов Русской Православной Церкви»].

Помощь инвалидам

В [www.patriarchia.ru/db/text/3664708.html Итоговом документе IV Общецерковного съезда по социальному служению], который прошел 16-18 мая 2014 года, говорится, что всего за 2011—2014 годы было инициировано 37 новых церковных социальных проектов, направленных на помощь инвалидам и их семьям. На сегодняшний день в России свыше 300 православных организаций, которые [www.miloserdie.ru/friends/about/pomow-detjam-i-vzroslym-invalidam/gallery/ помогают детям и взрослым с инвалидностью].

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 2014 году при Синодальном отделе по благотворительности был создан [www.diaconia.ru/koordinacionnyj-centr-po-rabote-s-glukhimi-slepoglukhimi-i-slaboslyshashhimi Координационный центр по работе с глухими, слепоглухими и слабослышащими.] Тогда же было подписано [www.diaconia.ru/soglashenie-o-sotrudnichestve-mezhdu-sinodalnym-otdelom-po-blagotvoritelnosti-i-vserossijskim-obshhestvom-glukhikh соглашение о сотрудничестве с Всероссийским обществом глухих.] Сейчас на территории России работа с глухими ведется в [www.diaconia.ru/files/56829c/de416d/a15c42/8b456b/glukhie.doc 50 приходах] Русской Православной Церкви. В [www.diaconia.ru/files/566043/c3416d/a19578/8b4567/_hramy_slepogluhie.doc 9 приходах] окормляют слепоглухих людей. Регулярно проводятся курсы по обучению священнослужителей, социальных работников и добровольцев работе с глухими, слепоглухими и слабослышащими. Занятия проводят ведущие преподаватели и специалисты Учебно-методического центра Всероссийского общества глухих.

С 2015 года Синодальный отдел проводит курсы для священников и мирян, работающих с глухими и слабослышащими. В мае и в октябре такие курсы прошли в Томске[3], в июне-июле — в Курске[4], в сентябре — в Кирове[5], в ноябре — в Москве[6]. В 2016 году курсы обучения жестовому языку пройдут с февраля по май в Москве[7].

Синодальный отдел выпустил несколько тематических методических пособий: [www.diaconia.ru/book/566b05a2416da165488b4567 «100 фраз на русском жестовом языке: разговорник для священнослужителей»], [www.diaconia.ru/book/54b7946d416da19c3d8b4567 «Инвалид в храме: помощь людям с проблемами слуха и зрения»], [www.diaconia.ru/book/566689b6416da1bf138b4577 «Как сделать храм доступным для всех: технические нормы и архитектурные решения»] и другие.

Помощь бездомным

В Православной Церкви задействованы более 100 социальных служб, помогающих бездомным, открыто [www.diaconia.ru/files/554b8a/07416d/a15f38/8b4567/bd_dlya_vr.xlsx 72 приюта] на 1990 мест. На территории Синодального отдела по благотворительности и социальному служению организован [www.miloserdie.ru/friends/about/angar-spasenija/ «Ангар спасения»] (проект православной службы помощи [www.miloserdie.ru/friends/ «Милосердие»]), где бездомные могут поесть, получить одежду и помощь в восстановлении документов и приобретении билетов домой.

Совместно с благотворительным фондом «Помощник и покровитель» Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению ежегодно организует [www.diaconia.ru/zavershilsya-tretij-avtoprobeg-nadezhda-v-pomoshh-bezdomnym автопробег «Надежда»]. Маршрут автопробега охватывает несколько российских городов. В ходе акции бездомным раздают теплую одежду, оказывают медицинскую и социальную помощь. Также сотрудники Синодального отдела делятся опытом с социальными работниками и волонтерами региональных НКО, которые работают с бездомными.

В 2013 году участники автопробега посетили 7 городов (Владимир, Чебоксары, Ульяновск, Саратов, Пензу, Йошкар-Олу и Самару) и оказали помощь 150 бездомным.[8]

В 2014 году автопробег прошел по 8 городам (Тула, Брянск, Курск, Орел, Воронеж, Липецк, Тамбов, Рязань), помощь получили 190 бездомных.[9]

В 2015 году автопробег прошел по 10 городам (Иваново, Ярославль, Вологда, Череповец, Тихвин, Выборг, Санкт-Петербург, Великий Новгород, Псков, Великие Луки), помощь получили более 200 бездомных.[10]

С 2013 года Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению проводит ежегодный [www.diaconia.ru/vserossijskij-konkurs-pomoshhi-bezdomnym-imeni-nadezhdy-monetovoj конкурс имени Надежды Монетовой]. Его задача выявить и поощрить людей, которые успешно трудятся на благо тех, кто лишился крова.

Помощь алкоголезависимым

В 2014 году Священный Синод принял [www.pravoslavie.ru/smi/72560.htm Концепцию по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма]. Более 170 православных организаций, реабилитационных центров и приходов помогают алкоголезависимым и их родственникам на территории России. Всего в Церкви действуют около 100 обществ и братств трезвения.

Православная Церковь регулярно организует [www.diaconia.ru/kurs2016/alco1/ конференции для священнослужителей и мирян по вопросам реабилитации алкоголезависимых]. В 2014 году была возобновлена традиция ежегодного празднования [www.patriarchia.ru/db/text/3733598.html Дня трезвости] 11 сентября, в день Усекновения главы Пророка Иоанна Предтечи. С 2015 года инициативу Церкви по празднованию Дня трезвости поддерживает Министерство здравоохранения РФ. В этот день в храмах совершаются усиленные молитвы об избавлении от недуга пьянства, в регионах страны проходят как церковные, так и светские [www.diaconia.ru/po-vsej-strane-proshli-meropriyatiya-priurochennye-k-dnyu-trezvosti акции и мероприятия], пропагандирующие здоровый образ жизни и отказ от алкогольной зависимости.

Развиваются такие структуры, как церковные пункты первичного приема алкоголиков, реабилитационные центры, социальные гостиницы, «дома трудолюбия». Создан [www.diaconia.ru/koordinacionnyj-centr-po-protivodejstviyu-alkogolizmu-i-utverzhdeniyu-trezvosti Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости].

При Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению действует Иоанно-Предтеченское братство «Трезвение», которое взаимодействует с обществами трезвости из других епархий и регионов. Ежегодно братство проводит слет православных трезвенников на озере Увельды в Челябинской области.

Помощь одиноким матерям и беременным

По состоянию на август 2016 года, в России открыто 45 церковных приютов для беременных и женщин с детьми, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Более чем в 50 епархиях работают центры защиты материнства, организовано более 30 приходских детских садов. Более чем в 25 епархиях с участием представителей Церкви ведется предабортное консультирование в женских консультациях. Всего в базе данных по социальному служению Русской Православной Церкви около 130 учреждений, оказывающих помощь беременным женщинам. В более чем 30 епархиях работают гуманитарные центры, которые принимают и распределяют вещи среди многодетных семей и одиноких матерей.

Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви [www.patriarchia.ru/db/text/3308126.html выделяет финансирование] приютам для беременных женщин и центрам помощи нуждающимся семьям, проводит курсы и юридические консультации для беременных женщин, находящихся в трудной жизненной ситуации, обеспечивает их материальной помощью.

Осенью 2011 года был создан [www.patriarchia.ru/db/text/1914492.html Патриарший совет по вопросам семьи и защиты материнства], позднее переименованный в [www.patriarchia.ru/db/text/1914492.html Патриаршую комиссию].

В Москве открыт [www.miloserdie.ru/friends/about/krizisnyjj-tsentr-pomoshhi-beremennym/ «Дом для мамы»], состоящий из приюта и консультационного центра. Здесь женщинам помогают юристы, психологи и соцработники. В «Доме для мамы» можно бесплатно получить детскую одежду, лекарства, коляски, детские кроватки и другие необходимые вещи. C 2015 года в Центре проводятся сертифицированные курсы парикмахерского дела, курсы маникюра, флористики и бухгалтерского дела. По состоянию на февраль 2016 года, комплексную помощь в «Доме для мамы» получили около 4000 женщин, а приют обрели 140 беременных и матерей с детьми.[11]

Помощь наркозависимым

В России действуют 70 церковных реабилитационных центров, а также десятки кабинетов первичного приема, «домов на полпути» и других вспомогательных структур системы реабилитации наркозависимых.

Сегодня идет объединение всех [protivnarko.ru/news/news030314-60/centry-01/ церковных реабилитационных центров] в единую сеть, которая должна стать неотъемлемой частью общенациональной системы реабилитации.

На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 26 декабря 2012 года принят документ [www.patriarchia.ru/db/text/2674661.html «Об участии Русской Православной Церкви в реабилитации наркозависимых»].

В декабре 2010 года председатель Государственного антинаркотического комитета В. П. Иванов и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подписали [www.patriarchia.ru/db/text/1345742.html соглашение] о взаимодействии между Государственным антинаркотическим комитетом и Русской Православной Церковью.

Помощь в чрезвычайных ситуациях

[www.patriarchia.ru/db/text/1263213.html 31 августа 2010 года] Святейший Патриарх Московский и всея Руси подписал [www.diaconia.ru/soglashenie-mezhdu-russkoj-pravoslavnoj-cerkovyu-i-mchs-rossii-o-vzaimodejstvii-v-oblasti-okazaniya-pomoshhi-postradavshemu-naseleniyu-v-chrezvychajnykh-situaciyakh соглашение о взаимодействии Церкви и МЧС].

Наиболее крупные кампании церковной помощи пострадавшим в результате чрезвычайных ситуаций:

  • [www.diaconia.ru/pozhary-2010-goda-v-rossii пожары лета 2010 года в России][12][13][14][15]
  • [www.diaconia.ru/zemletryasenie-i-cunami-v-yaponii-v-marte-2011-goda землетрясение и цунами в Японии в марте 2011 года]
  • [www.patriarchia.ru/db/text/2874363.html помощь нуждающимся в Греции в 2012 году]
  • [www.diaconia.ru/navodnenie-v-krymske-v-2012-godu наводнение в Крымске в 2012 году][16][17][18]
  • [www.diaconia.ru/navodnenie-na-dalnem-vostoke-i-yuzhnom-urale-v-2013-godu наводнение на Дальнем Востоке в 2013 году][19][20][21]
  • [www.patriarchia.ru/db/text/3672518.html наводнение в Сербии и на Алтае в 2014 году]
  • [www.diaconia.ru/pozhary-v-khakasii-i-zabajkale-v-aprele-2015-goda помощь пострадавшим от пожаров в Забайкалье и Хакасии в 2014][22]
  • [www.diaconia.ru/pomoshh-postradavshim-mirnym-zhitelyam-ukrainy-v-20142016-godakh помощь мирным жителям и беженцам с Украины в 2014—2015 годах][23][24]

В рамках [www.diaconia.ru/soglashenie-mezhdu-russkoj-pravoslavnoj-cerkovyu-i-mchs-rossii-o-vzaimodejstvii-v-oblasti-okazaniya-pomoshhi-postradavshemu-naseleniyu-v-chrezvychajnykh-situaciyakh Соглашения с МЧС России] представители Русской Православной Церкви [www.diaconia.ru/episkop-panteleimon-vruchil-sertifikaty-moskovskim-svyashhennikam-proshedshim-kurs-organizaciya-cerkovnoj-pomoshhi-v-chrezvychajnykh-situaciyakh проходят обучение] в учебно-методических центрах. Специальная подготовка позволяет священникам профессионально действовать во время чрезвычайных ситуаций.

[www.diaconia.ru/gruppa-cerkovnoj-pomoshhi-v-chrezvychajnykh-situaciyakh-cpchs Группа церковной помощи в чрезвычайных ситуациях] - это сестры милосердия, священники и добровольцы, готовые выехать на место трагедии, катастрофы, взрыва или теракта. В задачи группы входит духовная и психологическая помощь пострадавшим, организация питания и временное размещение людей, юридическая, медицинская и социальная помощь.

Правовая помощь нуждающимся

В Отделе по церковной благотворительности и социальному служению действует [www.diaconia.ru/yuridicheskaya-sluzhba-sinodalnogo-otdela-po-blagotvoritelnosti служба юристов-добровольцев]. Эта служба работает бесплатно. В ней трудятся профессиональные юристы в свободное от своей основной работы время.[25]

Среди тех, кто обращается за юридической помощью: инвалиды; семьи с детьми-инвалидами; малообеспеченные и многодетные семьи с несовершеннолетними детьми; семьи, взявшие под опеку детей-сирот; дети, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации; одинокие матери и беременные женщины, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации; беженцы; безработные; люди, находящиеся на грани бездомности. Служба юристов-добровольцев помогает решить проблемы в области социальной защиты, жилищного, трудового, семейного и иного законодательства Российской Федерации.

Консультации оказываются как в устной, так и в письменной форме, при необходимости юристом могут быть составлены проекты различных гражданско-правовых договоров, писем, заявлений и иных документов. В ходе консультаций гражданам подробно разъясняется порядок обращения по каждому конкретному вопросу в государственные и муниципальные органы, в иные компетентные организации. Прием ведется только по записи. Записаться можно по телефону справочной службы [www.miloserdie.ru/ «Милосердие»] 8 (495) 542-00-00.

Продовольственная помощь

При поддержке [www.diaconia.ru/ Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению] Русской Православной Церкви [foodbankrus.ru/ Фонд продовольствия «Русь»] и православная служба помощи [www.miloserdie.ru/ «Милосердие»] в 2013 году запустили проект «Народный обед». В рамках проекта открываются добровольческие цеха фасовки продуктовых наборов для кормления людей в трудной жизненной ситуации. Первый цех был запущен в декабре 2013 года в трапезной Марфо-Мариинской Обители милосердия. Сегодня цеха фасовки постоянно работают в Москве, Екатеринбурге, Гатчине, Тихвине, Воронеже, Великом Новгороде, Нижнем Новгороде, Ростове-на-Дону, Твери, Смоленске, Владивостоке, Хабаровске, Сергиевом-Посаде, Боровске, готовится к открытию цех в Белгороде. [www.diaconia.ru/v-rostovskoj-oblasti-otkryli-cekh-fasovki-besplatnykh-produktovykh-naborov-dlya-bezhencev В Ростове-на-Дону в июне 2014 года был открыт первый экстренный цех], где фасовка велась в ежедневном режиме на протяжении 2,5 месяцев, основными добровольцами и получателями еды в цехе были беженцы с Украины.

В 2014 году в фасовках «Народных обедов» приняли участие 4 тысячи добровольцев, удалось расфасовать и раздать нуждающимся 1 миллион порций обедов. Стратегической задачей организаторов проекта «Народный обед» является постепенное открытие цехов фасовки во всех регионах России и переход на еженедельное кормление социально незащищенных категорий населения.

Кроме того, при поддержке [www.diaconia.ru/ Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению] Фонд продовольствия[foodbankrus.ru/ «Русь»] реализует направление по благотворительным передачам остатков продукции, получаемым в качестве пожертвований с заводов и складов российских производителей. За два года работы фонда нуждающиеся получили 7 миллионов килограммов продовольствия в рамках этого направления.

Добровольческое служение

По состоянию на 2015 год в Церкви насчитывается более [www.diaconia.ru/svyatejshij-patriarkh-kirill-pomoshh-seme-prioritetnaya-zadacha-socialnogo-sluzheniya/ 400 добровольческих групп милосердия и более 200 добровольческих объединений]. разного профиля.

Церковные добровольцы помогают семьям с детьми, детям, оставшимся без попечения родителей, беженцам, инвалидам и их семьям, ухаживают за пациентами в больницах, помогают бездомным и людям с различными видами зависимостей, организуют транспортные перевозки, устраивают различные благотворительные акции и мероприятия.

Самые крупные церковные службы добровольцев действуют: в Москве — [www.miloserdie.ru/friends/about/dobrovoltsy/ служба добровольцев «Милосердие»] (более 1500 чел.) и движение [www.danilovcy.ru/ «Даниловцы»] (более 700 чел.); в Екатеринбурге (более 600 человек); в Ростовской епархии (более 250 чел.); в Смоленской епархии (150 чел.); во Владивостокской епархии (150 чел.); в Хабаровской епархии (более 100 чел.).

Согласно опросам, проводимых Синодальным отделом по благотворительности, число добровольцев, участвующих в делах милосердия, постоянно растет. С 2011 по 2015 гг. на 8 тысяч человек увеличилось и число подопечных, которым оказывается помощь в 70 крупных приходских и епархиальных добровольческих объединениях.

Среди добровольцев много нецерковных людей. Так, в Хабаровской епархии из 150 анкет волонтера только 30 принадлежат воцерковленным людям.

Средний возраст церковных добровольцев — 35-40 лет.

Добровольческое служение стало главной темой V Общецерковного съезда по социальному служению, (1-3 сентября 2015 г). По итогам работы съезда было [www.diaconia.ru/itogovyj-dokument-v-obshhecerkovnogo-sezda-po-socialnomu-sluzheniyu/ решено] учредить в каждой епархии Русской Православной Церкви добровольческий центр для координации работы добровольцев и привлечения мирян к социальному служению.

Святейший Патриарх Кирилл в своем [www.patriarchia.ru/db/text/4210990.html/ выступлении] на V Общецерковном съезде по социальному служению подчеркнул, что «именно волонтеры, добровольцы должны быть основой развития социальной деятельности в Церкви».

Интернет-обучение

С марта 2011 года [www.diaconia.ru/ Отдел по церковной благотворительности и социальному служению] проводит бесплатные обучающие [www.diaconia.ru/webinars интернет-семинары по вопросам социального служения]. Обучение проводится через интернет в режиме «вебинар». Всего с 2011 по февраль 2016 года был проведен 801 интернет-семинар, записи и материалы которых [www.diaconia.ru/webinars-archive/ опубликованы в архиве].

Онлайн-занятия проводятся по всем основным направлениям церковной социальной деятельности: организация работы добровольцев, защита материнства, помощь зависимым, помощь инвалидам и их семьям, работа с просителями, помощь бездомным. Кроме того, интернет-обучение охватывает такие важные темы как юридическое и бухгалтерское консультирование, фаундрайзинг (привлечение средств на социальную деятельность), социальное проектирование и духовные основы милосердия. Ведущими и консультантами выступают [www.diaconia.ru/speakers руководители направлений Синодального отдела по благотворительности и приглашенные специалисты]. Основная аудитория семинаров — это миряне и священнослужители, отвечающие за социальную работу на приходах и в епархиях Русской Православной Церкви.

Московская православная служба «Милосердие»

Православная служба помощи [www.miloserdie.ru/friends/ «Милосердие»] — это крупнейшее объединение церковных социальных проектов помощи нуждающимся людям. Служба действует в Москве по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Духовник Службы — [www.diaconia.ru/predsedatel епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон], викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, руководитель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Сейчас в составе службы более 20 социальных проектов, деятельность которых осуществляется на пожертвования.

Издания Отдела

Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви издает книги, справочники, методические пособия и сборники статей по социальной работе.

  • [www.diaconia.ru/book/56807234416da1e4618b4568 «Видеоучебник по организации добровольческой деятельности»]
  • [www.diaconia.ru/book/566b05a2416da165488b4567 «100 фраз на русском жестовом языке: разговорник для священнослужителей»]
  • [www.diaconia.ru/book/566689b6416da1bf138b4577 «Как сделать храм доступным для всех: технические нормы и архитектурные решения»]
  • [www.diaconia.ru/book/561d1147416da106338b4567 «Как помогать просителям: работа церковной социальной службы»]
  • [www.diaconia.ru/book/5593ebfc416da1a8328b4567 «Приют для будущих мам: от плана до воплощения»]
  • [www.diaconia.ru/book/561b9d53416da150608b4567 «Юридическая помощь бездомным и другим социально-исключенным группам: в помощь практикам»]
  • [www.diaconia.ru/book/54f033f7416da1c43a8b4567 «Как построить сайт. В помощь благотворительным организациям»]
  • [www.diaconia.ru/book/54b7946d416da19c3d8b4567 «Инвалид в храме: помощь людям с проблемами слуха и зрения»]
  • [www.diaconia.ru/book/5459fbc5416da1f87d8b4567 «Азбука помощи наркозависимым: православный взгляд»]
  • [www.diaconia.ru/book/53a83c79416da176168b4568 В храм пришел наркозависимый. Как помочь?]
  • [www.diaconia.ru/book/535f596e416da105428b4567 Справочник бездомного — 2014]
  • [www.diaconia.ru/book/52f9eaea03a15ce23e3c9869 Духовные, психологические и практические особенности помощи бездомным]
  • [www.diaconia.ru/book/5315811c416da1af798b4567 Опыт создания богадельни]
  • [www.diaconia.ru/book/530dd693416da1ed4a8b4567 Помощь глухим и слабослышащим]
  • [www.diaconia.ru/book/52b1842803a15c7d443c9869 Опыт создания церковного центра гуманитарной помощи]
  • [www.diaconia.ru/book/52974699eabc88e825000000 Как организовать помощь кризисным семьям в сельской местности: Опыт курской областной организации Центр «Милосердие»]
  • [www.diaconia.ru/book/52974f09eabc889e27000000 Помощь бездомным. Справочник социального работника]
  • [www.diaconia.ru/book/51e0043aeabc88f532000000 Начало жизни и внутриутробное развитие человека: от биологии к биоэтике]
  • [www.diaconia.ru/book/52bc6cf603a15cc5743c9869 Как организовать общество трезвости на приходе. Практические рекомендации]
  • [www.diaconia.ru/book/5177bd6aeabc88bc33000000 Незрячий в храме]
  • [www.diaconia.ru/book/513ebb09eabc880452000000 Группа трезвости при храме: руководство для ведущего]
  • [www.diaconia.ru/book/519b6e09eabc88e92f000000 Требные сестры в больнице: помощь священнику и больным]
  • [www.diaconia.ru/book/5177c520eabc881c34000000 Участие детей в служении милосердия. Методическое пособие]
  • [www.diaconia.ru/book/51dd6e2deabc88891a000000 Социальное сопровождение подростков в местах лишения свободы и после освобождения]
  • [www.diaconia.ru/book/5119d62aeabc885b28000017 Справочник бездомного — 2012]
  • [www.diaconia.ru/book/5166c947eabc88ad0c000002 Пастырская и сестринская помощь ВИЧ-инфицированным людям. Пособие для священников, сестер милосердия и добровольцев]
  • [www.diaconia.ru/book/5166ca6beabc88f00c000001 За жизнь. Защита материнства и детства. Опыт и методика работы]
  • [www.diaconia.ru/book/5177c5eeeabc881a34000001 В храм пришел проситель. Методические рекомендации церковной социальной службе]
  • [www.diaconia.ru/book/5177c869eabc884834000000 Как создать службу добровольных помощников]
  • [www.diaconia.ru/book/5177c903eabc884b34000002 Как организовать общество трезвости на приходе]
  • [www.diaconia.ru/book/5177c9b0eabc881d34000003 Как организовать помощь бездомным на приходе]
  • [www.diaconia.ru/book/51f7cce3eabc88e553000000 Сборники по социальной работе на приходе]
  • [www.diaconia.ru/book/51dd6877eabc88d219000000 Помощь бездомным]
  • [www.diaconia.ru/book/51dd6b93eabc88881a000000 Организация работы добровольцев]
  • [www.diaconia.ru/book/51c15d8eeabc88193b000000 Помощь инвалидам]
  • [www.diaconia.ru/book/54636487416da1ea408b4567 Методология социальной реабилитации наркозависимых в церковной общине]
  • [www.diaconia.ru/book/51c165b6eabc88cd46000000 Юридическая помощь детским приютам]
  • [www.diaconia.ru/book/51c16a72eabc88cd46000001 Уход за больными]
  • [www.diaconia.ru/book/51c176e3eabc88fc46000000 Помощь ВИЧ-инфицированным]
  • [www.diaconia.ru/book/51c176e3eabc88fc46000000 Помощь в преодолении наркотической зависимости]
  • [www.diaconia.ru/book/51dd6229eabc886c19000000 Помощь в преодолении алкогольной зависимости]

Публикации в СМИ

  • [www.diaconia.ru/miloserdie-potrebnost-dushi «Милосердие — потребность души»] (в интервью газете «Коммерсантъ» епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон рассказал о причинах всплеска общественного интереса к благотворительности и о том, нужно ли совершать добрые дела анонимно).
  • [www.diaconia.ru/v-velikij-post-samoe-glavnoe-nauchitsya-lyubvi «В Великий пост самое главное — научиться любви»] (Председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон рассказал корреспонденту газеты «Гудок. Пятница» о том, как подготовиться и провести дни Великого поста).
  • [www.diaconia.ru/episkop-panteleimon-my-molimsya-ob-ukraine-na-kazhdoj-liturgii-i-budem-dalshe-molitsya-chtoby-detki-vyzdoroveli «Епископ Пантелеимон: мы молимся об Украине на каждой Литургии и будем дальше молиться, чтобы детки выздоровели»] (репортаж «Первого канала» о посещении председателем Синодального отдела по благотворительности раненых детей Донбасса, находящихся на лечении в «клинике доктора Рошаля»).
  • [www.diaconia.ru/episkop-panteleimon-mir-pokhozh-na-bolnicu_3 «Епископ Пантелеимон: мир похож на больницу»] (в интервью журналу «Огонек» глава Синодального отдела по благотворительности рассказал о возвращении нашего общества к милосердию, о деятельности православной службы помощи «Милосердие» и о том, почему нельзя не помогать несчастным).
  • [www.diaconia.ru/domoj-cherez-angar-spaseniya "Домой через «Ангар спасения»] (репортаж «Газеты.ру» об открытии «Ангара спасения» для бездомных — палатке, установленной во дворе рядом со зданием Синодального отдела по благотворительности. Бездомный, заглянувший в палатку погреться, может уже через несколько дней вернуться к близким и заново научиться жить в обществе).
  • [www.diaconia.ru/russkaya-pravoslavnaya-cerkov-budet-pomogat-ukrainskim-bezhencem-po-vsej-strane «Русская Православная Церковь будет помогать украинским беженцам по всей стране»] (репортаж «НТВ» о плане Церкви по оказанию помощи беженцам с юго-востока Украины. Во все епархии разосланы рекомендации по созданию при храмах складов гуманитарной помощи, размещению беженцев и помощи в поиске работы.
  • [www.diaconia.ru/v-moskve-poyavilsya-taksofon-dlya-bezdomnykh «В Москве появился таксофон для бездомных»] («Известия» сообщили о таксофоне, установленном в Москве на Николоямской улице возле пункта обогрева для бездомных. Телефоном можно воспользоваться для поиска работы и связи с близкими).
  • [www.diaconia.ru/narkomanam-podstelili-solomku «Наркоманам подстелили соломку»] (публикация газеты «Коммерсантъ» об эксперименте по социальной реабилитации наркозависимых, который стартовал 1 июня 2014 года в Москве: они получат государственный сертификат и возможность выбирать, где пройти курс психологической помощи — в государственной клинике или частном учреждении).
  • [www.diaconia.ru/vozmozhen-li-bog-v-mire-stradaniya «Возможен ли Бог в мире страдания»] (интервью журнала «Эксперт» с епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном о благотворительности, которая «вывела авторов на очень острую тему»).
  • [www.diaconia.ru/vladyka-panteleimon-otklikatsya-na-chuzhuyu-bedu-nuzhno-no-vazhno-ponimat-kak «Владыка Пантелеимон: откликаться на чужую беду нужно, но важно понимать как»] (о том, как правильно творить благие дела, «АиФ» поговорил с председателем Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном).
  • [www.diaconia.ru/krysha-na-noch «Крыша на ночь»] (специальный корреспондент приложения «Ведомости. Пятница» — о людях, пришедших в первый пункт обогрева для бездомных, основанный при Синодальном отделе по благотворительности на Николоямской улице).
  • [www.diaconia.ru/cerkov-ustanovit-pervyj-v-moskve-punkt-obogreva-bezdomnykh «Церковь установит первый в Москве пункт обогрева бездомных»] (радио «Бизнес ФМ» об открытии первого в Москве пункта обогрева бездомных, который будет расположен на территории Синодального отдела по церковной благотворительности).
  • [www.diaconia.ru/podlinnyj-smysl-zhizni-v-sluzhenii-drugim «Подлинный смысл жизни — в служении другим»] (председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон рассказал в интервью «Газете. Ru», как в Церкви налажена работа по социальному служению и на какие средства она ведется).
  • [www.diaconia.ru/tolko-ne-v-detskij-dom «Только не в детский дом»] (статья журнала «Коммерсантъ. Власть» о двух социальных приютах, которые помогают беременным женщинам и мамам с детьми справиться с трудной жизненной ситуацией и о том, с какими трудностями приходится сталкиваться их организаторам).
  • [www.diaconia.ru/gematologicheskomu-centru-minzdrava-srochno-nuzhny-donory «Гематологическому центру Минздрава срочно нужны доноры»] (в столице сдают кровь в помощь пациентам Гематологического научного центра Минздрава. Репортаж «НТВ» о передвижной станции переливания крови, работу которой организовала православная служба помощи «Милосердие»).
  • [www.diaconia.ru/cerkov-prizvala-rossiyan-k-posmertnomu-donorstvu «Церковь призвала россиян к посмертному донорству»] (журнал «Сноб» об отношении Церкви к посмертному донорству органов).
  • [www.diaconia.ru/priyutit-dushi «Приютить души»] (рассказ журнала «Огонек» о Вере Костылевой — победителе премии в сфере помощи бездомным имени Надежды Монетовой, организоаванной Синодальным отделом по благотворительности).
  • [www.diaconia.ru/igroki-boimsya-otvetstvennosti «Игроки: Боимся ответственности»] (статья заместителя председателя Синодального отдела по благотворительности Марины Васильевой в приложении «Форум» газеты «Ведомости»).
  • [www.diaconia.ru/v-moskve-proshla-akciya-priurochennaya-k-mezhdunarodnomu-dnyu-medicinskoj-sestry «В Москве прошла акция, приуроченная к Международному дню медицинской сестры»] (репортаж «Первого канала» о благотворительном празднике «Белый Цветок», организованном православной службой помощи «Милосердие» и Синодальным отделом по благотворительности).
  • [www.diaconia.ru/vo-mnogikh-sferakh-gosudarstvu-est-chemu-pouchitsya-u-cerkvi «Во многих сферах государству есть чему поучиться у церкви» (эфир на радио «Коммерсант-ФМ»] о деятельности Церкви в социальной сфере).
  • [www.diaconia.ru/krest-georgievskogo «Крест Георгиевского»] (репортаж «Газеты.ру» о православном реабилитационном центре при Свято-Георгиевском приходе Кинешемской епархии — ресурсном центре Координационного центра по противодействию наркомании Синодального отдела по благотворительности).
  • [www.diaconia.ru/blagotvoritelnaya-i-socialnaya-pomoshh-v-krymske «Благотворительная и социальная помощь в Крымске»] (интервью на радио «Эхо Москвы» о работе церковного штаба помощи пострадавшим от наводнения в Крымске).

Напишите отзыв о статье "Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению"

Примечания

  1. [www.diaconia.ru/statistic Статистика].
  2. [www.diaconia.ru/v-cerkvi-gotovy-pomoch-zhitelnice-krasnoyarska-ostavivshej-novorozhdennuyu-doch В Церкви готовы помочь жительнице Красноярска, оставившей новорожденную дочь]. www.diaconia.ru. Проверено 24 августа 2016.
  3. [www.diaconia.ru/v-tomske-zavershilis-kursy-po-osnovam-russkogo-zhestovogo-yazyka-dlya-svyashhennosluzhitelej-i-miryan В Томске завершились курсы по основам русского жестового языка для священнослужителей и мирян]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  4. [www.diaconia.ru/prinimayutsya-zayavki-na-kursy-zhestovogo-yazyka-dlya-svyashhennikov-i-studentov-dukhovnykh-uchebnykh-zavedenij Принимаются заявки на курсы жестового языка для священников и студентов духовных учебных заведений]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  5. [www.diaconia.ru/v-vyatskoj-eparkhii-projdet-seminar-po-voprosu-soversheniya-tainstv-dlya-glukhikh-lyudej В Вятской епархии пройдет семинар по вопросу совершения Таинств для глухих людей]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  6. [www.diaconia.ru/v-moskve-vpervye-proshli-kursy-po-obucheniyu-svyashhennosluzhitelej-obshheniyu-so-slepoglukhimi-lyudmi В Москве впервые прошли курсы по обучению священнослужителей общению со слепоглухими людьми]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  7. [www.diaconia.ru/cerkov-otkryvaet-kursy-zhestovogo-yazyka-dlya-vsekh-zhelayushhikh В Москве стартуют церковные курсы русского жестового языка]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  8. [www.diaconia.ru/v-rossii-zavershilsya-18dnevnyj-avtoprobeg-v-pomoshh-bezdomnym В России завершился 18-дневный автопробег в помощь бездомным]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  9. [www.diaconia.ru/zavershilsya-blagotvoritelnyj-avtoprobeg-nadezhda-v-pomoshh-bezdomnym В России завершился 18-дневный автопробег в помощь бездомным]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  10. [www.diaconia.ru/zavershilsya-tretij-avtoprobeg-nadezhda-v-pomoshh-bezdomnym Завершился третий автопробег «Надежда» в помощь бездомным]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  11. [www.diaconia.ru/za-chetyre-goda-140-zhenshhin-poluchili-priyut-v-moskovskom-dome-dlya-mamy-pravoslavnoj-sluzhby-pomoshhi-miloserdie За четыре года 140 женщин получили приют в московском «Доме для мамы» православной службы помощи «Милосердие»]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  12. [www.1tv.ru/news/social/159435 Помощь погорельцам оказывают всем миром: лесные пожары объединили людей - Первый канал]. www.1tv.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  13. [www.1tv.ru/news/social/167551 Семье из Татарстана, которая пережила большую беду, посторонние люди помогли начать новую жизнь - Первый канал]. www.1tv.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  14. [www.ntv.ru/novosti/202438 РПЦ помогает погорельцам]. НТВ. Проверено 10 февраля 2016.
  15. [www.rg.ru/2010/09/02/pomosh-anons.html РПЦ собрала около 100 миллионов рублей в помощь пострадавшим от пожаров]. Российская газета. Проверено 10 февраля 2016.
  16. [www.diaconia.ru/blagotvoritelnaya-i-socialnaya-pomoshh-v-krymske Благотворительная и социальная помощь в Крымске]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  17. [www.1tv.ru/news/social/212010 Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Крымск - Первый канал]. www.1tv.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  18. [www.diaconia.ru/opublikovan-otchet-po-raskhodovaniyu-sredstv-na-pomoshh-postradavshim-v-krymske Опубликован отчет по расходованию средств на помощь пострадавшим в Крымске]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  19. [www.diaconia.ru/navodnenie-na-dalnem-vostoke-svyashhenniki-pomogayut-v-evakuacii-i-dostavlyayut-gumanitarnuyu-pomoshh Наводнение на Дальнем Востоке: священники помогают в эвакуации и доставляют гуманитарную помощь]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  20. [www.1tv.ru/news/social/267592 В Хабаровске отмечают новоселье 11 семей, которые остались без жилья после наводнения - Первый канал]. www.1tv.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  21. [www.diaconia.ru/pomoshh-postradavshim-ot-navodneniya-na-dalnem-vostoke-okazyvayut-dazhe-bezdomnye Помощь пострадавшим от наводнения на Дальнем Востоке оказывают даже бездомные]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  22. [www.diaconia.ru/otchet-o-postuplenii-i-raskhodovanii-sredstv-na-pomoshh-postradavshim-ot-pozharov-v-khakasii-i-zabajkale-v-2015-godu Отчет о поступлении и расходовании средств на помощь пострадавшим от пожаров в Хакасии и Забайкалье в 2015 году]. www.diaconia.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  23. ОЦБСС МП. [www.youtube.com/watch?v=NYOX1cS-GNU Церковная помощь мирным жителям Украины] (25 декабря 2015). Проверено 10 февраля 2016.
  24. [www.1tv.ru/news/social/278415 В храмах России объявлен сбор средств для помощи беженцам с Украины - Первый канал]. www.1tv.ru. Проверено 10 февраля 2016.
  25. [lenta.ru/articles/2016/04/28/stranadobra/ Терпеливо, как с детьми]. Лента.ру. Проверено 30 августа 2016.

Ссылки

  • [www.diaconia.ru/ Официальный сайт отдела (www.diaconia.ru)]
  • [www.patriarchia.ru/db/text/65944.html Информация об Отделе на официальном сайте Московского Патриархата]
  • [social-orthodox.info/ Социальное служения Русской Православной Церкви (мультимедийное учебное пособие)]
  • [www.youtube.com/channel/UC38BnqiZdmFTybtK8gG5UWg Канал Синодального отдела на Youtube]

Отрывок, характеризующий Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению

– Andre, я тебя благословлю образом, и ты обещай мне, что никогда его не будешь снимать. Обещаешь?
– Ежели он не в два пуда и шеи не оттянет… Чтобы тебе сделать удовольствие… – сказал князь Андрей, но в ту же секунду, заметив огорченное выражение, которое приняло лицо сестры при этой шутке, он раскаялся. – Очень рад, право очень рад, мой друг, – прибавил он.
– Против твоей воли Он спасет и помилует тебя и обратит тебя к Себе, потому что в Нем одном и истина и успокоение, – сказала она дрожащим от волнения голосом, с торжественным жестом держа в обеих руках перед братом овальный старинный образок Спасителя с черным ликом в серебряной ризе на серебряной цепочке мелкой работы.
Она перекрестилась, поцеловала образок и подала его Андрею.
– Пожалуйста, Andre, для меня…
Из больших глаз ее светились лучи доброго и робкого света. Глаза эти освещали всё болезненное, худое лицо и делали его прекрасным. Брат хотел взять образок, но она остановила его. Андрей понял, перекрестился и поцеловал образок. Лицо его в одно и то же время было нежно (он был тронут) и насмешливо.
– Merci, mon ami. [Благодарю, мой друг.]
Она поцеловала его в лоб и опять села на диван. Они молчали.
– Так я тебе говорила, Andre, будь добр и великодушен, каким ты всегда был. Не суди строго Lise, – начала она. – Она так мила, так добра, и положение ее очень тяжело теперь.
– Кажется, я ничего не говорил тебе, Маша, чтоб я упрекал в чем нибудь свою жену или был недоволен ею. К чему ты всё это говоришь мне?
Княжна Марья покраснела пятнами и замолчала, как будто она чувствовала себя виноватою.
– Я ничего не говорил тебе, а тебе уж говорили . И мне это грустно.
Красные пятна еще сильнее выступили на лбу, шее и щеках княжны Марьи. Она хотела сказать что то и не могла выговорить. Брат угадал: маленькая княгиня после обеда плакала, говорила, что предчувствует несчастные роды, боится их, и жаловалась на свою судьбу, на свекра и на мужа. После слёз она заснула. Князю Андрею жалко стало сестру.
– Знай одно, Маша, я ни в чем не могу упрекнуть, не упрекал и никогда не упрекну мою жену , и сам ни в чем себя не могу упрекнуть в отношении к ней; и это всегда так будет, в каких бы я ни был обстоятельствах. Но ежели ты хочешь знать правду… хочешь знать, счастлив ли я? Нет. Счастлива ли она? Нет. Отчего это? Не знаю…
Говоря это, он встал, подошел к сестре и, нагнувшись, поцеловал ее в лоб. Прекрасные глаза его светились умным и добрым, непривычным блеском, но он смотрел не на сестру, а в темноту отворенной двери, через ее голову.
– Пойдем к ней, надо проститься. Или иди одна, разбуди ее, а я сейчас приду. Петрушка! – крикнул он камердинеру, – поди сюда, убирай. Это в сиденье, это на правую сторону.
Княжна Марья встала и направилась к двери. Она остановилась.
– Andre, si vous avez. la foi, vous vous seriez adresse a Dieu, pour qu'il vous donne l'amour, que vous ne sentez pas et votre priere aurait ete exaucee. [Если бы ты имел веру, то обратился бы к Богу с молитвою, чтоб Он даровал тебе любовь, которую ты не чувствуешь, и молитва твоя была бы услышана.]
– Да, разве это! – сказал князь Андрей. – Иди, Маша, я сейчас приду.
По дороге к комнате сестры, в галлерее, соединявшей один дом с другим, князь Андрей встретил мило улыбавшуюся m lle Bourienne, уже в третий раз в этот день с восторженною и наивною улыбкой попадавшуюся ему в уединенных переходах.
– Ah! je vous croyais chez vous, [Ах, я думала, вы у себя,] – сказала она, почему то краснея и опуская глаза.
Князь Андрей строго посмотрел на нее. На лице князя Андрея вдруг выразилось озлобление. Он ничего не сказал ей, но посмотрел на ее лоб и волосы, не глядя в глаза, так презрительно, что француженка покраснела и ушла, ничего не сказав.
Когда он подошел к комнате сестры, княгиня уже проснулась, и ее веселый голосок, торопивший одно слово за другим, послышался из отворенной двери. Она говорила, как будто после долгого воздержания ей хотелось вознаградить потерянное время.
– Non, mais figurez vous, la vieille comtesse Zouboff avec de fausses boucles et la bouche pleine de fausses dents, comme si elle voulait defier les annees… [Нет, представьте себе, старая графиня Зубова, с фальшивыми локонами, с фальшивыми зубами, как будто издеваясь над годами…] Xa, xa, xa, Marieie!
Точно ту же фразу о графине Зубовой и тот же смех уже раз пять слышал при посторонних князь Андрей от своей жены.
Он тихо вошел в комнату. Княгиня, толстенькая, румяная, с работой в руках, сидела на кресле и без умолку говорила, перебирая петербургские воспоминания и даже фразы. Князь Андрей подошел, погладил ее по голове и спросил, отдохнула ли она от дороги. Она ответила и продолжала тот же разговор.
Коляска шестериком стояла у подъезда. На дворе была темная осенняя ночь. Кучер не видел дышла коляски. На крыльце суетились люди с фонарями. Огромный дом горел огнями сквозь свои большие окна. В передней толпились дворовые, желавшие проститься с молодым князем; в зале стояли все домашние: Михаил Иванович, m lle Bourienne, княжна Марья и княгиня.
Князь Андрей был позван в кабинет к отцу, который с глазу на глаз хотел проститься с ним. Все ждали их выхода.
Когда князь Андрей вошел в кабинет, старый князь в стариковских очках и в своем белом халате, в котором он никого не принимал, кроме сына, сидел за столом и писал. Он оглянулся.
– Едешь? – И он опять стал писать.
– Пришел проститься.
– Целуй сюда, – он показал щеку, – спасибо, спасибо!
– За что вы меня благодарите?
– За то, что не просрочиваешь, за бабью юбку не держишься. Служба прежде всего. Спасибо, спасибо! – И он продолжал писать, так что брызги летели с трещавшего пера. – Ежели нужно сказать что, говори. Эти два дела могу делать вместе, – прибавил он.
– О жене… Мне и так совестно, что я вам ее на руки оставляю…
– Что врешь? Говори, что нужно.
– Когда жене будет время родить, пошлите в Москву за акушером… Чтоб он тут был.
Старый князь остановился и, как бы не понимая, уставился строгими глазами на сына.
– Я знаю, что никто помочь не может, коли натура не поможет, – говорил князь Андрей, видимо смущенный. – Я согласен, что и из миллиона случаев один бывает несчастный, но это ее и моя фантазия. Ей наговорили, она во сне видела, и она боится.
– Гм… гм… – проговорил про себя старый князь, продолжая дописывать. – Сделаю.
Он расчеркнул подпись, вдруг быстро повернулся к сыну и засмеялся.
– Плохо дело, а?
– Что плохо, батюшка?
– Жена! – коротко и значительно сказал старый князь.
– Я не понимаю, – сказал князь Андрей.
– Да нечего делать, дружок, – сказал князь, – они все такие, не разженишься. Ты не бойся; никому не скажу; а ты сам знаешь.
Он схватил его за руку своею костлявою маленькою кистью, потряс ее, взглянул прямо в лицо сына своими быстрыми глазами, которые, как казалось, насквозь видели человека, и опять засмеялся своим холодным смехом.
Сын вздохнул, признаваясь этим вздохом в том, что отец понял его. Старик, продолжая складывать и печатать письма, с своею привычною быстротой, схватывал и бросал сургуч, печать и бумагу.
– Что делать? Красива! Я всё сделаю. Ты будь покоен, – говорил он отрывисто во время печатания.
Андрей молчал: ему и приятно и неприятно было, что отец понял его. Старик встал и подал письмо сыну.
– Слушай, – сказал он, – о жене не заботься: что возможно сделать, то будет сделано. Теперь слушай: письмо Михайлу Иларионовичу отдай. Я пишу, чтоб он тебя в хорошие места употреблял и долго адъютантом не держал: скверная должность! Скажи ты ему, что я его помню и люблю. Да напиши, как он тебя примет. Коли хорош будет, служи. Николая Андреича Болконского сын из милости служить ни у кого не будет. Ну, теперь поди сюда.
Он говорил такою скороговоркой, что не доканчивал половины слов, но сын привык понимать его. Он подвел сына к бюро, откинул крышку, выдвинул ящик и вынул исписанную его крупным, длинным и сжатым почерком тетрадь.
– Должно быть, мне прежде тебя умереть. Знай, тут мои записки, их государю передать после моей смерти. Теперь здесь – вот ломбардный билет и письмо: это премия тому, кто напишет историю суворовских войн. Переслать в академию. Здесь мои ремарки, после меня читай для себя, найдешь пользу.
Андрей не сказал отцу, что, верно, он проживет еще долго. Он понимал, что этого говорить не нужно.
– Всё исполню, батюшка, – сказал он.
– Ну, теперь прощай! – Он дал поцеловать сыну свою руку и обнял его. – Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне старику больно будет… – Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: – а коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно! – взвизгнул он.
– Этого вы могли бы не говорить мне, батюшка, – улыбаясь, сказал сын.
Старик замолчал.
– Еще я хотел просить вас, – продолжал князь Андрей, – ежели меня убьют и ежели у меня будет сын, не отпускайте его от себя, как я вам вчера говорил, чтоб он вырос у вас… пожалуйста.
– Жене не отдавать? – сказал старик и засмеялся.
Они молча стояли друг против друга. Быстрые глаза старика прямо были устремлены в глаза сына. Что то дрогнуло в нижней части лица старого князя.
– Простились… ступай! – вдруг сказал он. – Ступай! – закричал он сердитым и громким голосом, отворяя дверь кабинета.
– Что такое, что? – спрашивали княгиня и княжна, увидев князя Андрея и на минуту высунувшуюся фигуру кричавшего сердитым голосом старика в белом халате, без парика и в стариковских очках.
Князь Андрей вздохнул и ничего не ответил.
– Ну, – сказал он, обратившись к жене.
И это «ну» звучало холодною насмешкой, как будто он говорил: «теперь проделывайте вы ваши штуки».
– Andre, deja! [Андрей, уже!] – сказала маленькая княгиня, бледнея и со страхом глядя на мужа.
Он обнял ее. Она вскрикнула и без чувств упала на его плечо.
Он осторожно отвел плечо, на котором она лежала, заглянул в ее лицо и бережно посадил ее на кресло.
– Adieu, Marieie, [Прощай, Маша,] – сказал он тихо сестре, поцеловался с нею рука в руку и скорыми шагами вышел из комнаты.
Княгиня лежала в кресле, m lle Бурьен терла ей виски. Княжна Марья, поддерживая невестку, с заплаканными прекрасными глазами, всё еще смотрела в дверь, в которую вышел князь Андрей, и крестила его. Из кабинета слышны были, как выстрелы, часто повторяемые сердитые звуки стариковского сморкания. Только что князь Андрей вышел, дверь кабинета быстро отворилась и выглянула строгая фигура старика в белом халате.
– Уехал? Ну и хорошо! – сказал он, сердито посмотрев на бесчувственную маленькую княгиню, укоризненно покачал головою и захлопнул дверь.



В октябре 1805 года русские войска занимали села и города эрцгерцогства Австрийского, и еще новые полки приходили из России и, отягощая постоем жителей, располагались у крепости Браунау. В Браунау была главная квартира главнокомандующего Кутузова.
11 го октября 1805 года один из только что пришедших к Браунау пехотных полков, ожидая смотра главнокомандующего, стоял в полумиле от города. Несмотря на нерусскую местность и обстановку (фруктовые сады, каменные ограды, черепичные крыши, горы, видневшиеся вдали), на нерусский народ, c любопытством смотревший на солдат, полк имел точно такой же вид, какой имел всякий русский полк, готовившийся к смотру где нибудь в середине России.
С вечера, на последнем переходе, был получен приказ, что главнокомандующий будет смотреть полк на походе. Хотя слова приказа и показались неясны полковому командиру, и возник вопрос, как разуметь слова приказа: в походной форме или нет? в совете батальонных командиров было решено представить полк в парадной форме на том основании, что всегда лучше перекланяться, чем не докланяться. И солдаты, после тридцативерстного перехода, не смыкали глаз, всю ночь чинились, чистились; адъютанты и ротные рассчитывали, отчисляли; и к утру полк, вместо растянутой беспорядочной толпы, какою он был накануне на последнем переходе, представлял стройную массу 2 000 людей, из которых каждый знал свое место, свое дело и из которых на каждом каждая пуговка и ремешок были на своем месте и блестели чистотой. Не только наружное было исправно, но ежели бы угодно было главнокомандующему заглянуть под мундиры, то на каждом он увидел бы одинаково чистую рубаху и в каждом ранце нашел бы узаконенное число вещей, «шильце и мыльце», как говорят солдаты. Было только одно обстоятельство, насчет которого никто не мог быть спокоен. Это была обувь. Больше чем у половины людей сапоги были разбиты. Но недостаток этот происходил не от вины полкового командира, так как, несмотря на неоднократные требования, ему не был отпущен товар от австрийского ведомства, а полк прошел тысячу верст.
Полковой командир был пожилой, сангвинический, с седеющими бровями и бакенбардами генерал, плотный и широкий больше от груди к спине, чем от одного плеча к другому. На нем был новый, с иголочки, со слежавшимися складками мундир и густые золотые эполеты, которые как будто не книзу, а кверху поднимали его тучные плечи. Полковой командир имел вид человека, счастливо совершающего одно из самых торжественных дел жизни. Он похаживал перед фронтом и, похаживая, подрагивал на каждом шагу, слегка изгибаясь спиною. Видно, было, что полковой командир любуется своим полком, счастлив им, что все его силы душевные заняты только полком; но, несмотря на то, его подрагивающая походка как будто говорила, что, кроме военных интересов, в душе его немалое место занимают и интересы общественного быта и женский пол.
– Ну, батюшка Михайло Митрич, – обратился он к одному батальонному командиру (батальонный командир улыбаясь подался вперед; видно было, что они были счастливы), – досталось на орехи нынче ночью. Однако, кажется, ничего, полк не из дурных… А?
Батальонный командир понял веселую иронию и засмеялся.
– И на Царицыном лугу с поля бы не прогнали.
– Что? – сказал командир.
В это время по дороге из города, по которой расставлены были махальные, показались два верховые. Это были адъютант и казак, ехавший сзади.
Адъютант был прислан из главного штаба подтвердить полковому командиру то, что было сказано неясно во вчерашнем приказе, а именно то, что главнокомандующий желал видеть полк совершенно в том положении, в котором oн шел – в шинелях, в чехлах и без всяких приготовлений.
К Кутузову накануне прибыл член гофкригсрата из Вены, с предложениями и требованиями итти как можно скорее на соединение с армией эрцгерцога Фердинанда и Мака, и Кутузов, не считая выгодным это соединение, в числе прочих доказательств в пользу своего мнения намеревался показать австрийскому генералу то печальное положение, в котором приходили войска из России. С этою целью он и хотел выехать навстречу полку, так что, чем хуже было бы положение полка, тем приятнее было бы это главнокомандующему. Хотя адъютант и не знал этих подробностей, однако он передал полковому командиру непременное требование главнокомандующего, чтобы люди были в шинелях и чехлах, и что в противном случае главнокомандующий будет недоволен. Выслушав эти слова, полковой командир опустил голову, молча вздернул плечами и сангвиническим жестом развел руки.
– Наделали дела! – проговорил он. – Вот я вам говорил же, Михайло Митрич, что на походе, так в шинелях, – обратился он с упреком к батальонному командиру. – Ах, мой Бог! – прибавил он и решительно выступил вперед. – Господа ротные командиры! – крикнул он голосом, привычным к команде. – Фельдфебелей!… Скоро ли пожалуют? – обратился он к приехавшему адъютанту с выражением почтительной учтивости, видимо относившейся к лицу, про которое он говорил.
– Через час, я думаю.
– Успеем переодеть?
– Не знаю, генерал…
Полковой командир, сам подойдя к рядам, распорядился переодеванием опять в шинели. Ротные командиры разбежались по ротам, фельдфебели засуетились (шинели были не совсем исправны) и в то же мгновение заколыхались, растянулись и говором загудели прежде правильные, молчаливые четвероугольники. Со всех сторон отбегали и подбегали солдаты, подкидывали сзади плечом, через голову перетаскивали ранцы, снимали шинели и, высоко поднимая руки, натягивали их в рукава.
Через полчаса всё опять пришло в прежний порядок, только четвероугольники сделались серыми из черных. Полковой командир, опять подрагивающею походкой, вышел вперед полка и издалека оглядел его.
– Это что еще? Это что! – прокричал он, останавливаясь. – Командира 3 й роты!..
– Командир 3 й роты к генералу! командира к генералу, 3 й роты к командиру!… – послышались голоса по рядам, и адъютант побежал отыскивать замешкавшегося офицера.
Когда звуки усердных голосов, перевирая, крича уже «генерала в 3 ю роту», дошли по назначению, требуемый офицер показался из за роты и, хотя человек уже пожилой и не имевший привычки бегать, неловко цепляясь носками, рысью направился к генералу. Лицо капитана выражало беспокойство школьника, которому велят сказать невыученный им урок. На красном (очевидно от невоздержания) носу выступали пятна, и рот не находил положения. Полковой командир с ног до головы осматривал капитана, в то время как он запыхавшись подходил, по мере приближения сдерживая шаг.
– Вы скоро людей в сарафаны нарядите! Это что? – крикнул полковой командир, выдвигая нижнюю челюсть и указывая в рядах 3 й роты на солдата в шинели цвета фабричного сукна, отличавшегося от других шинелей. – Сами где находились? Ожидается главнокомандующий, а вы отходите от своего места? А?… Я вас научу, как на смотр людей в казакины одевать!… А?…
Ротный командир, не спуская глаз с начальника, всё больше и больше прижимал свои два пальца к козырьку, как будто в одном этом прижимании он видел теперь свое спасенье.
– Ну, что ж вы молчите? Кто у вас там в венгерца наряжен? – строго шутил полковой командир.
– Ваше превосходительство…
– Ну что «ваше превосходительство»? Ваше превосходительство! Ваше превосходительство! А что ваше превосходительство – никому неизвестно.
– Ваше превосходительство, это Долохов, разжалованный… – сказал тихо капитан.
– Что он в фельдмаршалы, что ли, разжалован или в солдаты? А солдат, так должен быть одет, как все, по форме.
– Ваше превосходительство, вы сами разрешили ему походом.
– Разрешил? Разрешил? Вот вы всегда так, молодые люди, – сказал полковой командир, остывая несколько. – Разрешил? Вам что нибудь скажешь, а вы и… – Полковой командир помолчал. – Вам что нибудь скажешь, а вы и… – Что? – сказал он, снова раздражаясь. – Извольте одеть людей прилично…
И полковой командир, оглядываясь на адъютанта, своею вздрагивающею походкой направился к полку. Видно было, что его раздражение ему самому понравилось, и что он, пройдясь по полку, хотел найти еще предлог своему гневу. Оборвав одного офицера за невычищенный знак, другого за неправильность ряда, он подошел к 3 й роте.
– Кааак стоишь? Где нога? Нога где? – закричал полковой командир с выражением страдания в голосе, еще человек за пять не доходя до Долохова, одетого в синеватую шинель.
Долохов медленно выпрямил согнутую ногу и прямо, своим светлым и наглым взглядом, посмотрел в лицо генерала.
– Зачем синяя шинель? Долой… Фельдфебель! Переодеть его… дря… – Он не успел договорить.
– Генерал, я обязан исполнять приказания, но не обязан переносить… – поспешно сказал Долохов.
– Во фронте не разговаривать!… Не разговаривать, не разговаривать!…
– Не обязан переносить оскорбления, – громко, звучно договорил Долохов.
Глаза генерала и солдата встретились. Генерал замолчал, сердито оттягивая книзу тугой шарф.
– Извольте переодеться, прошу вас, – сказал он, отходя.


– Едет! – закричал в это время махальный.
Полковой командир, покраснел, подбежал к лошади, дрожащими руками взялся за стремя, перекинул тело, оправился, вынул шпагу и с счастливым, решительным лицом, набок раскрыв рот, приготовился крикнуть. Полк встрепенулся, как оправляющаяся птица, и замер.
– Смир р р р на! – закричал полковой командир потрясающим душу голосом, радостным для себя, строгим в отношении к полку и приветливым в отношении к подъезжающему начальнику.
По широкой, обсаженной деревьями, большой, бесшоссейной дороге, слегка погромыхивая рессорами, шибкою рысью ехала высокая голубая венская коляска цугом. За коляской скакали свита и конвой кроатов. Подле Кутузова сидел австрийский генерал в странном, среди черных русских, белом мундире. Коляска остановилась у полка. Кутузов и австрийский генерал о чем то тихо говорили, и Кутузов слегка улыбнулся, в то время как, тяжело ступая, он опускал ногу с подножки, точно как будто и не было этих 2 000 людей, которые не дыша смотрели на него и на полкового командира.
Раздался крик команды, опять полк звеня дрогнул, сделав на караул. В мертвой тишине послышался слабый голос главнокомандующего. Полк рявкнул: «Здравья желаем, ваше го го го го ство!» И опять всё замерло. Сначала Кутузов стоял на одном месте, пока полк двигался; потом Кутузов рядом с белым генералом, пешком, сопутствуемый свитою, стал ходить по рядам.
По тому, как полковой командир салютовал главнокомандующему, впиваясь в него глазами, вытягиваясь и подбираясь, как наклоненный вперед ходил за генералами по рядам, едва удерживая подрагивающее движение, как подскакивал при каждом слове и движении главнокомандующего, – видно было, что он исполнял свои обязанности подчиненного еще с большим наслаждением, чем обязанности начальника. Полк, благодаря строгости и старательности полкового командира, был в прекрасном состоянии сравнительно с другими, приходившими в то же время к Браунау. Отсталых и больных было только 217 человек. И всё было исправно, кроме обуви.
Кутузов прошел по рядам, изредка останавливаясь и говоря по нескольку ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а иногда и солдатам. Поглядывая на обувь, он несколько раз грустно покачивал головой и указывал на нее австрийскому генералу с таким выражением, что как бы не упрекал в этом никого, но не мог не видеть, как это плохо. Полковой командир каждый раз при этом забегал вперед, боясь упустить слово главнокомандующего касательно полка. Сзади Кутузова, в таком расстоянии, что всякое слабо произнесенное слово могло быть услышано, шло человек 20 свиты. Господа свиты разговаривали между собой и иногда смеялись. Ближе всех за главнокомандующим шел красивый адъютант. Это был князь Болконский. Рядом с ним шел его товарищ Несвицкий, высокий штаб офицер, чрезвычайно толстый, с добрым, и улыбающимся красивым лицом и влажными глазами; Несвицкий едва удерживался от смеха, возбуждаемого черноватым гусарским офицером, шедшим подле него. Гусарский офицер, не улыбаясь, не изменяя выражения остановившихся глаз, с серьезным лицом смотрел на спину полкового командира и передразнивал каждое его движение. Каждый раз, как полковой командир вздрагивал и нагибался вперед, точно так же, точь в точь так же, вздрагивал и нагибался вперед гусарский офицер. Несвицкий смеялся и толкал других, чтобы они смотрели на забавника.
Кутузов шел медленно и вяло мимо тысячей глаз, которые выкатывались из своих орбит, следя за начальником. Поровнявшись с 3 й ротой, он вдруг остановился. Свита, не предвидя этой остановки, невольно надвинулась на него.
– А, Тимохин! – сказал главнокомандующий, узнавая капитана с красным носом, пострадавшего за синюю шинель.
Казалось, нельзя было вытягиваться больше того, как вытягивался Тимохин, в то время как полковой командир делал ему замечание. Но в эту минуту обращения к нему главнокомандующего капитан вытянулся так, что, казалось, посмотри на него главнокомандующий еще несколько времени, капитан не выдержал бы; и потому Кутузов, видимо поняв его положение и желая, напротив, всякого добра капитану, поспешно отвернулся. По пухлому, изуродованному раной лицу Кутузова пробежала чуть заметная улыбка.
– Еще измайловский товарищ, – сказал он. – Храбрый офицер! Ты доволен им? – спросил Кутузов у полкового командира.
И полковой командир, отражаясь, как в зеркале, невидимо для себя, в гусарском офицере, вздрогнул, подошел вперед и отвечал:
– Очень доволен, ваше высокопревосходительство.
– Мы все не без слабостей, – сказал Кутузов, улыбаясь и отходя от него. – У него была приверженность к Бахусу.
Полковой командир испугался, не виноват ли он в этом, и ничего не ответил. Офицер в эту минуту заметил лицо капитана с красным носом и подтянутым животом и так похоже передразнил его лицо и позу, что Несвицкий не мог удержать смеха.
Кутузов обернулся. Видно было, что офицер мог управлять своим лицом, как хотел: в ту минуту, как Кутузов обернулся, офицер успел сделать гримасу, а вслед за тем принять самое серьезное, почтительное и невинное выражение.
Третья рота была последняя, и Кутузов задумался, видимо припоминая что то. Князь Андрей выступил из свиты и по французски тихо сказал:
– Вы приказали напомнить о разжалованном Долохове в этом полку.
– Где тут Долохов? – спросил Кутузов.
Долохов, уже переодетый в солдатскую серую шинель, не дожидался, чтоб его вызвали. Стройная фигура белокурого с ясными голубыми глазами солдата выступила из фронта. Он подошел к главнокомандующему и сделал на караул.
– Претензия? – нахмурившись слегка, спросил Кутузов.
– Это Долохов, – сказал князь Андрей.
– A! – сказал Кутузов. – Надеюсь, что этот урок тебя исправит, служи хорошенько. Государь милостив. И я не забуду тебя, ежели ты заслужишь.
Голубые ясные глаза смотрели на главнокомандующего так же дерзко, как и на полкового командира, как будто своим выражением разрывая завесу условности, отделявшую так далеко главнокомандующего от солдата.
– Об одном прошу, ваше высокопревосходительство, – сказал он своим звучным, твердым, неспешащим голосом. – Прошу дать мне случай загладить мою вину и доказать мою преданность государю императору и России.
Кутузов отвернулся. На лице его промелькнула та же улыбка глаз, как и в то время, когда он отвернулся от капитана Тимохина. Он отвернулся и поморщился, как будто хотел выразить этим, что всё, что ему сказал Долохов, и всё, что он мог сказать ему, он давно, давно знает, что всё это уже прискучило ему и что всё это совсем не то, что нужно. Он отвернулся и направился к коляске.
Полк разобрался ротами и направился к назначенным квартирам невдалеке от Браунау, где надеялся обуться, одеться и отдохнуть после трудных переходов.
– Вы на меня не претендуете, Прохор Игнатьич? – сказал полковой командир, объезжая двигавшуюся к месту 3 ю роту и подъезжая к шедшему впереди ее капитану Тимохину. Лицо полкового командира выражало после счастливо отбытого смотра неудержимую радость. – Служба царская… нельзя… другой раз во фронте оборвешь… Сам извинюсь первый, вы меня знаете… Очень благодарил! – И он протянул руку ротному.
– Помилуйте, генерал, да смею ли я! – отвечал капитан, краснея носом, улыбаясь и раскрывая улыбкой недостаток двух передних зубов, выбитых прикладом под Измаилом.
– Да господину Долохову передайте, что я его не забуду, чтоб он был спокоен. Да скажите, пожалуйста, я всё хотел спросить, что он, как себя ведет? И всё…
– По службе очень исправен, ваше превосходительство… но карахтер… – сказал Тимохин.
– А что, что характер? – спросил полковой командир.
– Находит, ваше превосходительство, днями, – говорил капитан, – то и умен, и учен, и добр. А то зверь. В Польше убил было жида, изволите знать…
– Ну да, ну да, – сказал полковой командир, – всё надо пожалеть молодого человека в несчастии. Ведь большие связи… Так вы того…
– Слушаю, ваше превосходительство, – сказал Тимохин, улыбкой давая чувствовать, что он понимает желания начальника.
– Ну да, ну да.
Полковой командир отыскал в рядах Долохова и придержал лошадь.
– До первого дела – эполеты, – сказал он ему.
Долохов оглянулся, ничего не сказал и не изменил выражения своего насмешливо улыбающегося рта.
– Ну, вот и хорошо, – продолжал полковой командир. – Людям по чарке водки от меня, – прибавил он, чтобы солдаты слышали. – Благодарю всех! Слава Богу! – И он, обогнав роту, подъехал к другой.
– Что ж, он, право, хороший человек; с ним служить можно, – сказал Тимохин субалтерн офицеру, шедшему подле него.
– Одно слово, червонный!… (полкового командира прозвали червонным королем) – смеясь, сказал субалтерн офицер.
Счастливое расположение духа начальства после смотра перешло и к солдатам. Рота шла весело. Со всех сторон переговаривались солдатские голоса.
– Как же сказывали, Кутузов кривой, об одном глазу?
– А то нет! Вовсе кривой.
– Не… брат, глазастее тебя. Сапоги и подвертки – всё оглядел…
– Как он, братец ты мой, глянет на ноги мне… ну! думаю…
– А другой то австрияк, с ним был, словно мелом вымазан. Как мука, белый. Я чай, как амуницию чистят!
– Что, Федешоу!… сказывал он, что ли, когда стражения начнутся, ты ближе стоял? Говорили всё, в Брунове сам Бунапарте стоит.
– Бунапарте стоит! ишь врет, дура! Чего не знает! Теперь пруссак бунтует. Австрияк его, значит, усмиряет. Как он замирится, тогда и с Бунапартом война откроется. А то, говорит, в Брунове Бунапарте стоит! То то и видно, что дурак. Ты слушай больше.
– Вишь черти квартирьеры! Пятая рота, гляди, уже в деревню заворачивает, они кашу сварят, а мы еще до места не дойдем.
– Дай сухарика то, чорт.
– А табаку то вчера дал? То то, брат. Ну, на, Бог с тобой.
– Хоть бы привал сделали, а то еще верст пять пропрем не емши.
– То то любо было, как немцы нам коляски подавали. Едешь, знай: важно!
– А здесь, братец, народ вовсе оголтелый пошел. Там всё как будто поляк был, всё русской короны; а нынче, брат, сплошной немец пошел.
– Песенники вперед! – послышался крик капитана.
И перед роту с разных рядов выбежало человек двадцать. Барабанщик запевало обернулся лицом к песенникам, и, махнув рукой, затянул протяжную солдатскую песню, начинавшуюся: «Не заря ли, солнышко занималося…» и кончавшуюся словами: «То то, братцы, будет слава нам с Каменскиим отцом…» Песня эта была сложена в Турции и пелась теперь в Австрии, только с тем изменением, что на место «Каменскиим отцом» вставляли слова: «Кутузовым отцом».
Оторвав по солдатски эти последние слова и махнув руками, как будто он бросал что то на землю, барабанщик, сухой и красивый солдат лет сорока, строго оглянул солдат песенников и зажмурился. Потом, убедившись, что все глаза устремлены на него, он как будто осторожно приподнял обеими руками какую то невидимую, драгоценную вещь над головой, подержал ее так несколько секунд и вдруг отчаянно бросил ее:
Ах, вы, сени мои, сени!
«Сени новые мои…», подхватили двадцать голосов, и ложечник, несмотря на тяжесть амуниции, резво выскочил вперед и пошел задом перед ротой, пошевеливая плечами и угрожая кому то ложками. Солдаты, в такт песни размахивая руками, шли просторным шагом, невольно попадая в ногу. Сзади роты послышались звуки колес, похрускиванье рессор и топот лошадей.
Кутузов со свитой возвращался в город. Главнокомандующий дал знак, чтобы люди продолжали итти вольно, и на его лице и на всех лицах его свиты выразилось удовольствие при звуках песни, при виде пляшущего солдата и весело и бойко идущих солдат роты. Во втором ряду, с правого фланга, с которого коляска обгоняла роты, невольно бросался в глаза голубоглазый солдат, Долохов, который особенно бойко и грациозно шел в такт песни и глядел на лица проезжающих с таким выражением, как будто он жалел всех, кто не шел в это время с ротой. Гусарский корнет из свиты Кутузова, передразнивавший полкового командира, отстал от коляски и подъехал к Долохову.
Гусарский корнет Жерков одно время в Петербурге принадлежал к тому буйному обществу, которым руководил Долохов. За границей Жерков встретил Долохова солдатом, но не счел нужным узнать его. Теперь, после разговора Кутузова с разжалованным, он с радостью старого друга обратился к нему:
– Друг сердечный, ты как? – сказал он при звуках песни, ровняя шаг своей лошади с шагом роты.
– Я как? – отвечал холодно Долохов, – как видишь.
Бойкая песня придавала особенное значение тону развязной веселости, с которой говорил Жерков, и умышленной холодности ответов Долохова.
– Ну, как ладишь с начальством? – спросил Жерков.
– Ничего, хорошие люди. Ты как в штаб затесался?
– Прикомандирован, дежурю.
Они помолчали.
«Выпускала сокола да из правого рукава», говорила песня, невольно возбуждая бодрое, веселое чувство. Разговор их, вероятно, был бы другой, ежели бы они говорили не при звуках песни.
– Что правда, австрийцев побили? – спросил Долохов.
– А чорт их знает, говорят.
– Я рад, – отвечал Долохов коротко и ясно, как того требовала песня.
– Что ж, приходи к нам когда вечерком, фараон заложишь, – сказал Жерков.
– Или у вас денег много завелось?
– Приходи.
– Нельзя. Зарок дал. Не пью и не играю, пока не произведут.
– Да что ж, до первого дела…
– Там видно будет.
Опять они помолчали.
– Ты заходи, коли что нужно, все в штабе помогут… – сказал Жерков.
Долохов усмехнулся.
– Ты лучше не беспокойся. Мне что нужно, я просить не стану, сам возьму.
– Да что ж, я так…
– Ну, и я так.
– Прощай.
– Будь здоров…
… и высоко, и далеко,
На родиму сторону…
Жерков тронул шпорами лошадь, которая раза три, горячась, перебила ногами, не зная, с какой начать, справилась и поскакала, обгоняя роту и догоняя коляску, тоже в такт песни.


Возвратившись со смотра, Кутузов, сопутствуемый австрийским генералом, прошел в свой кабинет и, кликнув адъютанта, приказал подать себе некоторые бумаги, относившиеся до состояния приходивших войск, и письма, полученные от эрцгерцога Фердинанда, начальствовавшего передовою армией. Князь Андрей Болконский с требуемыми бумагами вошел в кабинет главнокомандующего. Перед разложенным на столе планом сидели Кутузов и австрийский член гофкригсрата.
– А… – сказал Кутузов, оглядываясь на Болконского, как будто этим словом приглашая адъютанта подождать, и продолжал по французски начатый разговор.
– Я только говорю одно, генерал, – говорил Кутузов с приятным изяществом выражений и интонации, заставлявшим вслушиваться в каждое неторопливо сказанное слово. Видно было, что Кутузов и сам с удовольствием слушал себя. – Я только одно говорю, генерал, что ежели бы дело зависело от моего личного желания, то воля его величества императора Франца давно была бы исполнена. Я давно уже присоединился бы к эрцгерцогу. И верьте моей чести, что для меня лично передать высшее начальство армией более меня сведущему и искусному генералу, какими так обильна Австрия, и сложить с себя всю эту тяжкую ответственность для меня лично было бы отрадой. Но обстоятельства бывают сильнее нас, генерал.
И Кутузов улыбнулся с таким выражением, как будто он говорил: «Вы имеете полное право не верить мне, и даже мне совершенно всё равно, верите ли вы мне или нет, но вы не имеете повода сказать мне это. И в этом то всё дело».
Австрийский генерал имел недовольный вид, но не мог не в том же тоне отвечать Кутузову.
– Напротив, – сказал он ворчливым и сердитым тоном, так противоречившим лестному значению произносимых слов, – напротив, участие вашего превосходительства в общем деле высоко ценится его величеством; но мы полагаем, что настоящее замедление лишает славные русские войска и их главнокомандующих тех лавров, которые они привыкли пожинать в битвах, – закончил он видимо приготовленную фразу.
Кутузов поклонился, не изменяя улыбки.
– А я так убежден и, основываясь на последнем письме, которым почтил меня его высочество эрцгерцог Фердинанд, предполагаю, что австрийские войска, под начальством столь искусного помощника, каков генерал Мак, теперь уже одержали решительную победу и не нуждаются более в нашей помощи, – сказал Кутузов.
Генерал нахмурился. Хотя и не было положительных известий о поражении австрийцев, но было слишком много обстоятельств, подтверждавших общие невыгодные слухи; и потому предположение Кутузова о победе австрийцев было весьма похоже на насмешку. Но Кутузов кротко улыбался, всё с тем же выражением, которое говорило, что он имеет право предполагать это. Действительно, последнее письмо, полученное им из армии Мака, извещало его о победе и о самом выгодном стратегическом положении армии.
– Дай ка сюда это письмо, – сказал Кутузов, обращаясь к князю Андрею. – Вот изволите видеть. – И Кутузов, с насмешливою улыбкой на концах губ, прочел по немецки австрийскому генералу следующее место из письма эрцгерцога Фердинанда: «Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70 000 Mann, um den Feind, wenn er den Lech passirte, angreifen und schlagen zu konnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm sind, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere treue Allirte mit ganzer Macht wenden wollte, seine Absicht alabald vereitelien. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zuzubereiten, so er verdient». [Мы имеем вполне сосредоточенные силы, около 70 000 человек, так что мы можем атаковать и разбить неприятеля в случае переправы его через Лех. Так как мы уже владеем Ульмом, то мы можем удерживать за собою выгоду командования обоими берегами Дуная, стало быть, ежеминутно, в случае если неприятель не перейдет через Лех, переправиться через Дунай, броситься на его коммуникационную линию, ниже перейти обратно Дунай и неприятелю, если он вздумает обратить всю свою силу на наших верных союзников, не дать исполнить его намерение. Таким образом мы будем бодро ожидать времени, когда императорская российская армия совсем изготовится, и затем вместе легко найдем возможность уготовить неприятелю участь, коей он заслуживает».]
Кутузов тяжело вздохнул, окончив этот период, и внимательно и ласково посмотрел на члена гофкригсрата.
– Но вы знаете, ваше превосходительство, мудрое правило, предписывающее предполагать худшее, – сказал австрийский генерал, видимо желая покончить с шутками и приступить к делу.