Обазинское аббатство
| Монастырь | |
Обазинское аббатство
Abbaye d'Aubazine | |
| |
| Страна | Франция |
| Коммуна | Обазин |
| Конфессия | католицизм |
| Тип | мужской |
| Основатель | Стефан Обазинский |
| Дата основания | 1134 |
| Дата упразднения | 1791 |
| Сайт | [abbaye.aubazine.com/ Официальный сайт] |
 Обазинское аббатство на Викискладе
| |
Обазинское аббатство (фр. Abbaye d'Aubazine) — цистерцианский монастырь во французской коммуне Обазин (департамент Коррез, Лимузен). Аббатство основано около 1134 года, закрыто в 1791 году во время великой французской революции. С 1840 года входит в число исторических памятников Франции. Расположено примерно в 12 км восточнее города Брив-ла-Гайард.
Содержание
История
Аббатство основано около 1134 года когда святой Стефан Обазинский (en:Stephen of Obazine) вместе с ещё одним священником Пьером удалились сюда, чтобы вести отшельническую жизнь[1]. Вскоре к ним присоединилось некоторое число последователей, и с санкции епископа Тюля они преобразовали эремиторий в регулярный монастырь. Средства на основание монастыря выделил виконт Аршамбо. Монастырь получил имя святого Стефана (Сент-Этьен) в честь святого покровителя Стефана Обазинского. В 1147 году новая обитель приняла цистерцианский устав[1]. Примерно в то же время св. Стефан основал неподалёку женский монастырь Куару в долине одноимённой реки[2]
В 1176 году была построена монастырская церковь (сохранилась до наших дней)[3]. Аббатство быстро развивалось, вскоре число монахов составляло несколько сотен человек. Поскольку монастырь находился вдалеке от источников воды, цистерцианцы прокопали канал к монастырю от ближайшей реки Куару. Канал сохранился до наших дней и именуется «каналом монахов»[2].
Среди настоятелей аббатства было несколько известных личностей — Франсуа д’Эскубло (fr:François d'Escoubleau de Sourdis) позднее стал архиепископом Бордо, а Шарль Де ла Рош-Эмон (fr:Charles Antoine de La Roche-Aymon) кардиналом и архиепископом Реймса[1].
В 1791 году во время великой французской революции аббатство, как и прочие французские монастыри, было закрыто, а монахи изгнаны. Монастырская церковь стала приходской церковью Обазина. С 1840 года входит в число исторических памятников Франции[3].
В конце XIX века в аббатстве шли реставрационные работы, в 1885 году было открыто захоронение св. Стефана Обазинского. Во второй половине XIX — первой половине XX века в монастыре располагалась женская община конгрегации сестёр Святого Сердца Марии, с 1965 года в монастыре живут монахини, принадлежащие к Мелькитской католической церкви[4].
В настоящее время аббатство открыто для посещений туристами, помимо этого здесь проводится большое число культурно-образовательных мероприятий[4]. Церковь продолжает исполнять роль действующей приходской церкви Обазина.
Культурное наследие
Благодаря тому, что уже в 1840 году бывшее аббатство было взято под охрану здесь сохранилось большое количество старинных зданий и сооружений: церковь, дом аббата, мельница, зал капитулов, кухня, трапезная[3].
Церковь монастыря имеет характерный для цистерцианских храмов минималистичный интерьер с минимумом украшений; среди объектов, имеющих культурную ценность, выделяются резное каменное надгробие св. Стефана Обазинского, витражи и старинные скульптуры.
Напишите отзыв о статье "Обазинское аббатство"
Примечания
- ↑ 1 2 3 [en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_%281913%29/Monastery_of_Obazine Monastery of Obazine. Catholic Encyclopedia. 1913]
- ↑ 1 2 [www.ville-aubazine.fr/spip/spip.php?page=NEW_NX_article&id_article=2&id_mot=22&debut_pagination1= Сайт коммуны Обазин]
- ↑ 1 2 3 [www.culture.gouv.fr/public/mistral/merimee_fr?ACTION=RETROUVER&FIELD_1=cmer1&VALUE_1=Aubazines&FIELD_2=cmer4&VALUE_2=&FIELD_3=cmer5&VALUE_3=&FIELD_4=AUTR&VALUE_4=&FIELD_5=TOUT&VALUE_5=&FIELD_6=commune&VALUE_6=&FIELD_7=date%20protection&VALUE_7=&FIELD_8=DOSURLP&VALUE_8=%20&NUMBER=4&GRP=0&REQ=%28%28Aubazines%29%20%3aLOCA%2cPLOC%2cINSEE%20%29&USRNAME=nobody&USRPWD=4%24%2534P&SPEC=9&SYN=1&IMLY=&MAX1=1&MAX2=100&MAX3=100&DOM=Tous Аббаство на сайте исторического наследия Франции]
- ↑ 1 2 [abbaye.aubazine.com/presentation.php Сайт аббатства]
Ссылки
- [abbaye.aubazine.com/ Официальный сайт аббатства]
- [en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_%281913%29/Monastery_of_Obazine Monastery of Obazine. Catholic Encyclopedia. 1913]
- [www.ville-aubazine.fr/spip/spip.php?page=NEW_NX_article&id_article=2&id_mot=22&debut_pagination1= Аббатство на сайте коммуны Обазин]
- [www.culture.gouv.fr/public/mistral/merimee_fr?ACTION=RETROUVER&FIELD_1=cmer1&VALUE_1=Aubazines&FIELD_2=cmer4&VALUE_2=&FIELD_3=cmer5&VALUE_3=&FIELD_4=AUTR&VALUE_4=&FIELD_5=TOUT&VALUE_5=&FIELD_6=commune&VALUE_6=&FIELD_7=date%20protection&VALUE_7=&FIELD_8=DOSURLP&VALUE_8=%20&NUMBER=4&GRP=0&REQ=%28%28Aubazines%29%20%3aLOCA%2cPLOC%2cINSEE%20%29&USRNAME=nobody&USRPWD=4%24%2534P&SPEC=9&SYN=1&IMLY=&MAX1=1&MAX2=100&MAX3=100&DOM=Tous Аббаство на сайте исторического наследия Франции]
Отрывок, характеризующий Обазинское аббатство
– Дурак! что лезешь, когда тебя не спрашивают! – сказал Николай, быстро переменяя положение.– От губернатора, – заспанным голосом сказал Лаврушка, – кульер приехал, письмо вам.
– Ну, хорошо, спасибо, ступай!
Николай взял два письма. Одно было от матери, другое от Сони. Он узнал их по почеркам и распечатал первое письмо Сони. Не успел он прочесть нескольких строк, как лицо его побледнело и глаза его испуганно и радостно раскрылись.
– Нет, это не может быть! – проговорил он вслух. Не в силах сидеть на месте, он с письмом в руках, читая его. стал ходить по комнате. Он пробежал письмо, потом прочел его раз, другой, и, подняв плечи и разведя руками, он остановился посреди комнаты с открытым ртом и остановившимися глазами. То, о чем он только что молился, с уверенностью, что бог исполнит его молитву, было исполнено; но Николай был удивлен этим так, как будто это было что то необыкновенное, и как будто он никогда не ожидал этого, и как будто именно то, что это так быстро совершилось, доказывало то, что это происходило не от бога, которого он просил, а от обыкновенной случайности.
Тот, казавшийся неразрешимым, узел, который связывал свободу Ростова, был разрешен этим неожиданным (как казалось Николаю), ничем не вызванным письмом Сони. Она писала, что последние несчастные обстоятельства, потеря почти всего имущества Ростовых в Москве, и не раз высказываемые желания графини о том, чтобы Николай женился на княжне Болконской, и его молчание и холодность за последнее время – все это вместе заставило ее решиться отречься от его обещаний и дать ему полную свободу.
«Мне слишком тяжело было думать, что я могу быть причиной горя или раздора в семействе, которое меня облагодетельствовало, – писала она, – и любовь моя имеет одною целью счастье тех, кого я люблю; и потому я умоляю вас, Nicolas, считать себя свободным и знать, что несмотря ни на что, никто сильнее не может вас любить, как ваша Соня».
Оба письма были из Троицы. Другое письмо было от графини. В письме этом описывались последние дни в Москве, выезд, пожар и погибель всего состояния. В письме этом, между прочим, графиня писала о том, что князь Андрей в числе раненых ехал вместе с ними. Положение его было очень опасно, но теперь доктор говорит, что есть больше надежды. Соня и Наташа, как сиделки, ухаживают за ним.
С этим письмом на другой день Николай поехал к княжне Марье. Ни Николай, ни княжна Марья ни слова не сказали о том, что могли означать слова: «Наташа ухаживает за ним»; но благодаря этому письму Николай вдруг сблизился с княжной в почти родственные отношения.
На другой день Ростов проводил княжну Марью в Ярославль и через несколько дней сам уехал в полк.
Письмо Сони к Николаю, бывшее осуществлением его молитвы, было написано из Троицы. Вот чем оно было вызвано. Мысль о женитьбе Николая на богатой невесте все больше и больше занимала старую графиню. Она знала, что Соня была главным препятствием для этого. И жизнь Сони последнее время, в особенности после письма Николая, описывавшего свою встречу в Богучарове с княжной Марьей, становилась тяжелее и тяжелее в доме графини. Графиня не пропускала ни одного случая для оскорбительного или жестокого намека Соне.
Но несколько дней перед выездом из Москвы, растроганная и взволнованная всем тем, что происходило, графиня, призвав к себе Соню, вместо упреков и требований, со слезами обратилась к ней с мольбой о том, чтобы она, пожертвовав собою, отплатила бы за все, что было для нее сделано, тем, чтобы разорвала свои связи с Николаем.
– Я не буду покойна до тех пор, пока ты мне не дашь этого обещания.
Соня разрыдалась истерически, отвечала сквозь рыдания, что она сделает все, что она на все готова, но не дала прямого обещания и в душе своей не могла решиться на то, чего от нее требовали. Надо было жертвовать собой для счастья семьи, которая вскормила и воспитала ее. Жертвовать собой для счастья других было привычкой Сони. Ее положение в доме было таково, что только на пути жертвованья она могла выказывать свои достоинства, и она привыкла и любила жертвовать собой. Но прежде во всех действиях самопожертвованья она с радостью сознавала, что она, жертвуя собой, этим самым возвышает себе цену в глазах себя и других и становится более достойною Nicolas, которого она любила больше всего в жизни; но теперь жертва ее должна была состоять в том, чтобы отказаться от того, что для нее составляло всю награду жертвы, весь смысл жизни. И в первый раз в жизни она почувствовала горечь к тем людям, которые облагодетельствовали ее для того, чтобы больнее замучить; почувствовала зависть к Наташе, никогда не испытывавшей ничего подобного, никогда не нуждавшейся в жертвах и заставлявшей других жертвовать себе и все таки всеми любимой. И в первый раз Соня почувствовала, как из ее тихой, чистой любви к Nicolas вдруг начинало вырастать страстное чувство, которое стояло выше и правил, и добродетели, и религии; и под влиянием этого чувства Соня невольно, выученная своею зависимою жизнью скрытности, в общих неопределенных словах ответив графине, избегала с ней разговоров и решилась ждать свидания с Николаем с тем, чтобы в этом свидании не освободить, но, напротив, навсегда связать себя с ним.
