Обвинение детей в колдовстве

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

На протяжении истории человечества, как в прошлом, так и в настоящее время, в тех обществах, которые сохранили представления о существовании ведьм и чёрной магии, дети бывают обвинены в колдовстве.





История

Охота на ведьм

В XVI веке в Европе старшие дети иногда составляли особую категорию для охотников на ведьм, выступая с обвинениями в колдовстве против взрослых.[1] В 1525 году странствующий судья во время проводившейся в Наварре охоте на ведьм использовал двух «девочек-ведьм» для того, чтобы с их помощью поймать других. Он приговорил к повешению около сорока «ведьм», основываясь на показаниях этих двух девочек.

Охотники на ведьм среди детей иногда обвиняли членов своей семьи в колдовстве.[1]

Наиболее известным процессом, вызванным обвинениями детей, был суд над салемскими ведьмами, произошедший в 1692 году в городе Сейлем, штат Массачусетс.[2] Дети рассматривались как главные свидетели обвинения, поскольку оценивали подозреваемых импульсивно.[1] Дети, выступавшие с лжесвидетельствами, часто делали это в отношении тех людей, с которыми имели сложные отношения, как, например, учителя или соседи-пуритане.[3]

Дети-ведьмы

К началу XVII века многие дети были наказаны или заключены в тюрьму за участие в колдовстве. Как правило, это происходило из-за обвинения в участии в шабаше.[1] Существовало всеобщее убеждение в том, что дети наследовали колдовство от своих родителей, и при подозрении одного из членов обвинение выдвигалось против всего семейства. Те из детей, кто сознавался в колдовстве, часто говорили, что их этому научили родители.

Французский судья Пьер де Ланкре (англ.), а также итальянский священник Франческо Мария Гуаццо (англ.), автор Compendium Maleficarum (англ.), верили, что достаточным доказательством для обвинения в колдовстве являлась родственная связь с ведьмой. Они верили, что родители посвящали детей дьяволу, брали их на шабаши, женили и выдавали замуж за демонов, побуждали детей к совокуплению с дьяволом или же вместе с ребёнком вступали в половую связь с дьяволом.[4]

Известны несколько случаев в конце XVII — начале XVIII века, когда сообщалось о вовлечении детей в занятия колдовством. В 1699 году в Швеции большое число детей были включены в охоту на ведьм. В Вюрцбурге, как и в Салеме в 1692 году, дети были задействованы в охоте на ведьм. В Аугсбурге начиная с 1723 года расследование деятельности двадцати детей в возрасте от 6 до 16 лет привело их в тюрьму за колдовство. Они провели в заключении в одиночной камере один год, после чего были переведены в больницу. Последний ребёнок был освобождён в 1729 году.[5]

Широко известна история семилетней «девочки-ведьмы» по имени Бригитта Хорнер. В 1639 году она заявила, что является ведьмой и участвовала в шабашах, где присутствовал дьявол. Бригитта утверждала, что была посвящена дьяволу вместо Бога. Пастор, который крестил Бригитту, был женат на её бабушке, которая в свою очередь научила девочку искусству колдовства.[6]

Современная вера в детей-ведьм

Великобритания

Лео Рюикби (англ.) в своих исследованиях показал, что в Великобритании проблема обвинений детей в колдовстве уходит корнями в Африку, поскольку приезжающие оттуда мигранты привозят свои предрассудки и суеверия, что приводит к случаям ритуального насилия и даже убийствам.[7]

Ярким свидетельством этого является жестокое ритуальное убийство пятнадцатилетнего Кристи Баму, совершённое в 2010 году в канун празднования Рождества его сестрой — двадцатидевятилетней Магали (Мажали) Баму и её двадцативосьмилетним сожителем, бывшим футбольным тренером Эриком Бикуби. Молодые люди посчитали, что в Кристи вселился злой дух и попытались провести обряд экзорцизма с помощью ножей, палок, металлических прутьев и молотков. В течении трёх дней они истязали мальчика, заставляя его сознаться в колдовстве и нанеся ему в общей сложности 130 ранений. Кроме того, они угрозами заставили принять участие в истязании двух братьев Кристи тринадцати и двадцати двух лет. Ещё две сестры подростка двадцати и одиннадцати лет также обвинялись Магали и Эриком в колдовстве, но избежали участи Кристи, сознавшись в том, что занимались колдовством. Суд приговорил Магали Баму к 25 годам, а Эрика Бикуби к 30 годам лишения свободы.[7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]

Африка

В Нигерии некоторые пятидесятнические пасторы включили в свою проповедь некоторые колдовские стороны местных верований. Дети и младенцы определяются как одержимые злом и подвергаются насилию, заброшенности и убийству. Проповедники играют на суеверном страхе и зарабатывают деньги на предоставлении услуг экзорцизма родителям и племенным общинам.[18]

В Анголе многие дети-сироты обвиняются в колдовстве и одержимости демонами родственниками с целью снять с себя бремя опекунства. Для этого используется различные способы воздействия: голод, побои, втирание в глаза неизвестных веществ, приковывание и связывание.[19]

В Демократической республике Конго насчитывается более 25 тысяч детей-сирот, живущих на улицах столицы. Из них 60% были изгнаны из своих домов из-за обвинений в колдовстве. Обвинение в колдовстве является единственным законным основанием для выселения из дома члена семьи, независимо от того, насколько родственные связи являются близкими.[20]

В Гамбии в марте 2009 года около 1000 человек были подвергнуты тюремному заключению по обвинению в колдовстве. Согласно Amnesty International, их заставляли пить опасное галлюциногенное зелье.[21]

В Нигерии в штатах Аква-Ибом и Кросс-Ривер порядка 15 000 детей были названы колдунами и ведьмами; большинство из них впоследствии было выброшено на улицу и подвергнуто жестокому обращению.[21] В документальном фильме Channel 4 и BBC «Спасение африканских детей-колдунов (англ.)» было представлено расследование этих случаев Гэри Фокскрофтом и благотворительным учреждением «Безопасность ребёнка Африки (англ.)» .

Энтони Гиттинс отмечал, что в Сьерра-Леоне больные дети, как правило, имели большую вероятность выжить из-за охоты на ведьм: «воздействие от чисток ведьм вероятно длится в течение нескольких лет в том смысле, что матери предрасположены ухаживать за своими детьми с большей надеждой и подлинным беспокойством. Поэтому многие дети, до того начала охоты на ведьм, могли бы быть спасены, если бы матери имели сердце и не останавливались ни перед чем ради своих чад, теперь будут выживать потому, что будут получать самое пристальное внимание, поскольку теперь матери считают, что остальные дети свободны от колдовства. Таким образом происходит снижение коэффициента младенческой смертности в первые годы после движения охотников за ведьмами».[22]

В то время как кризис, как правило, принимается в качестве фактора в Демократической республике Конго и Нигерии, его влияние и последствия обсуждаются африканскими и европейскими учёными. Феликс Ридель отмечает, что два главных нолливудских фильма, изображающие детей в виде колдунов и ведьм, не показывают никакого экономического потрясения и отражают повседневность среднего класса.[23]

См. также

Напишите отзыв о статье "Обвинение детей в колдовстве"

Примечания

  1. 1 2 3 4 Golden, 2006.
  2. Bailey, 2013.
  3. Crewdson, 1988, p. 170.
  4. Burns, 2003.
  5. Roper, 2000, p. 107, 109.
  6. Rowlands, 2002, p. 27.
  7. 1 2 Ruickbie, 2012.
  8. [www.bbc.co.uk/news/mobile/uk-england-london-16917407 „Witchcraft torture“ trial: Accused „had brain damage“] // BBC, 06.02.2012
  9. [www.bbc.co.uk/news/uk-17222886 Kristy Bamu family „will never forget Kristy“] // BBC, 01.03.2012
  10. Dangerfield A. [www.bbc.com/news/uk-england-london-17006924 Government urged to tackle 'witchcraft belief' child abuse] // BBC, 01.03.2012
  11. [www.bbc.com/news/uk-england-london-16955554 Witchcraft murder: Killers „obsession“ took on „feral character“] // BBC, 01.03.2012
  12. Crawford A. [www.bbc.com/news/uk-england-london-17073332 Witnessing „child witch“ exorcism in the DR Congo] // BBC, 02.03.2012
  13. [www.bbc.com/news/uk-england-london-17040111 Witchcraft murder: Couple guilty of Kristy Bamu killing] // BBC, 02.03.2012
  14. [www.bbc.com/news/uk-england-london-17255470 Witchcraft murder: Couple jailed for Kristy Bamu killing] // BBC, 05.03.2012
  15. Taylor J. [www.independent.co.uk/news/uk/crime/couple-guilty-of-horrific-witchcraft-murder-7468465.html Couple guilty of horrific witchcraft murder] // The Independent, 01.03.2012
  16. Tucker A. [www.theguardian.com/commentisfree/2012/mar/02/kristy-bamu-murder-child-abuse Kristy Bamu's murder was child abuse, first and foremost] // The Guardian, 02.03.2012
  17. [ria.ru/incidents/20120308/589072230.html Суд в Лондоне приговорил к 25 годам тюрьмы девушку, убившую брата] // РИА Новости, 08.03.2012
  18. McVeigh, 09.12.2007.
  19. Children accused of witchcraft tortured in „exorcism“ rituals. // Daily Mail, 12.07.2005. p. 20. Retrieved December 1, 2008, from ProQuest NewsStand (англ.) database. (Document ID: 866086551).
  20. Congo relatives accusing kids of witchcraft // The Augusta Chronicle, 30.08.2006. p. A11. Retrieved December 1, 2008, from ProQuest NewsStand (англ.) database. (Document ID: 1116345621).
  21. 1 2 Karimi, 18.05.2009.
  22. Gittins, 1987.
  23. Riedel, 2012.

Литература

  • Bailey M. D. Historical Dictionary of Witchcraft. — Lanham, Maryland, and Oxford: The Scarecrow Press (англ.), 2013. — 200 p. — (Historical dictionaries of religions, philosophies, and movements ; no. 47).
  • Burns W. E. [books.google.ru/books?id=Qr6_q-chR6MC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Witch Hunts in Europe and America: An Encyclopedia]. — Westport: Greenwood Publishing Group, 2003. — 359 p.
  • Crewdson J. M. (англ.) By Silence Betrayed: Sexual Abuse of Children in America. — Boston: Little, Brown and Company (англ.), 1988. — 267 p. — ISBN 978-0-316-16094-0.
  • Encyclopedia of Witchcraft: The Western Tradition / Richard M. Golden (ed.). — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2006. — ISBN 978-1-57607-243-1.
  • Gittins A. J. Mende Religion: Aspects of Belief and Thought in Sierra Leone. — Nettetal: Steyler Verlag/Wort und Werk, 1987. — 258 p. — (Studia Instituti Anthropos, Vol. 41). — ISBN 978-3805001717.
  • Karimi F. [edition.cnn.com/2009/WORLD/africa/05/18/nigeria.child.witchcraft/index.html Abuse of child 'witches' on rise, aid group says] // CNN. — 18.05.2009.
  • La Fontaine J. [www.theguardian.com/commentisfree/belief/2012/mar/01/witchcraft-curse-africa-kristy-bamu Witchcraft belief is a curse on Africa] // The Guardian. — 01.03.2012.
  • Riedel F. [www.whrin.org/wp-content/uploads/2012/12/childreninafricanwitchhuntsfinalversion-1-Felix-Riedel-2.pdf Children in African Witch-Hunts. An Introduction for Scientists and Social Workers]. — Marburg: Witchcraft and Human Rights Information Network, 2012. — 36 p.
  • Roper L. (англ.) [kodu.ut.ee/~cect/teoreetiline%20seminar%2010.09.2013/Roper_2000.pdf Evil Imaginings and Fantasies: Child-Witches and the End of the Witch Craze] // Past & Present (англ.). — 2000. — № 167. — P. 107-139.
  • Rowlands A. [www.historytoday.com/alison-rowlands/little-witch-girl-rothenburg The „Little Witch Girl“ of Rothenburg] // History Review. — 2002. — № 42. — P. 27.
  • Ruickbie L. (англ.) [issuu.com/paranthropology/docs/paranthropologyvol3no3 Child Witches: From Imaginary Cannibalism to Ritual Abuse] // Paranthropology: Journal of Anthropological Approaches to the Paranormal. — 2012. — Vol. 3, № 3 (3). — P. 13-21.
  • McVeigh T. [www.theguardian.com/world/2007/dec/09/tracymcveigh.theobserver Children are targets of Nigerian witch hunt] // The Observer. — 09.12.2007.

Отрывок, характеризующий Обвинение детей в колдовстве

Княжна Марья умоляла брата подождать еще день, говорила о том, что она знает, как будет несчастлив отец, ежели Андрей уедет, не помирившись с ним; но князь Андрей отвечал, что он, вероятно, скоро приедет опять из армии, что непременно напишет отцу и что теперь чем дольше оставаться, тем больше растравится этот раздор.
– Adieu, Andre! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Прощай, Андрей! Помни, что несчастия происходят от бога и что люди никогда не бывают виноваты.] – были последние слова, которые он слышал от сестры, когда прощался с нею.
«Так это должно быть! – думал князь Андрей, выезжая из аллеи лысогорского дома. – Она, жалкое невинное существо, остается на съедение выжившему из ума старику. Старик чувствует, что виноват, но не может изменить себя. Мальчик мой растет и радуется жизни, в которой он будет таким же, как и все, обманутым или обманывающим. Я еду в армию, зачем? – сам не знаю, и желаю встретить того человека, которого презираю, для того чтобы дать ему случай убить меня и посмеяться надо мной!И прежде были все те же условия жизни, но прежде они все вязались между собой, а теперь все рассыпалось. Одни бессмысленные явления, без всякой связи, одно за другим представлялись князю Андрею.


Князь Андрей приехал в главную квартиру армии в конце июня. Войска первой армии, той, при которой находился государь, были расположены в укрепленном лагере у Дриссы; войска второй армии отступали, стремясь соединиться с первой армией, от которой – как говорили – они были отрезаны большими силами французов. Все были недовольны общим ходом военных дел в русской армии; но об опасности нашествия в русские губернии никто и не думал, никто и не предполагал, чтобы война могла быть перенесена далее западных польских губерний.
Князь Андрей нашел Барклая де Толли, к которому он был назначен, на берегу Дриссы. Так как не было ни одного большого села или местечка в окрестностях лагеря, то все огромное количество генералов и придворных, бывших при армии, располагалось в окружности десяти верст по лучшим домам деревень, по сю и по ту сторону реки. Барклай де Толли стоял в четырех верстах от государя. Он сухо и холодно принял Болконского и сказал своим немецким выговором, что он доложит о нем государю для определения ему назначения, а покамест просит его состоять при его штабе. Анатоля Курагина, которого князь Андрей надеялся найти в армии, не было здесь: он был в Петербурге, и это известие было приятно Болконскому. Интерес центра производящейся огромной войны занял князя Андрея, и он рад был на некоторое время освободиться от раздражения, которое производила в нем мысль о Курагине. В продолжение первых четырех дней, во время которых он не был никуда требуем, князь Андрей объездил весь укрепленный лагерь и с помощью своих знаний и разговоров с сведущими людьми старался составить себе о нем определенное понятие. Но вопрос о том, выгоден или невыгоден этот лагерь, остался нерешенным для князя Андрея. Он уже успел вывести из своего военного опыта то убеждение, что в военном деле ничего не значат самые глубокомысленно обдуманные планы (как он видел это в Аустерлицком походе), что все зависит от того, как отвечают на неожиданные и не могущие быть предвиденными действия неприятеля, что все зависит от того, как и кем ведется все дело. Для того чтобы уяснить себе этот последний вопрос, князь Андрей, пользуясь своим положением и знакомствами, старался вникнуть в характер управления армией, лиц и партий, участвовавших в оном, и вывел для себя следующее понятие о положении дел.
Когда еще государь был в Вильне, армия была разделена натрое: 1 я армия находилась под начальством Барклая де Толли, 2 я под начальством Багратиона, 3 я под начальством Тормасова. Государь находился при первой армии, но не в качестве главнокомандующего. В приказе не было сказано, что государь будет командовать, сказано только, что государь будет при армии. Кроме того, при государе лично не было штаба главнокомандующего, а был штаб императорской главной квартиры. При нем был начальник императорского штаба генерал квартирмейстер князь Волконский, генералы, флигель адъютанты, дипломатические чиновники и большое количество иностранцев, но не было штаба армии. Кроме того, без должности при государе находились: Аракчеев – бывший военный министр, граф Бенигсен – по чину старший из генералов, великий князь цесаревич Константин Павлович, граф Румянцев – канцлер, Штейн – бывший прусский министр, Армфельд – шведский генерал, Пфуль – главный составитель плана кампании, генерал адъютант Паулучи – сардинский выходец, Вольцоген и многие другие. Хотя эти лица и находились без военных должностей при армии, но по своему положению имели влияние, и часто корпусный начальник и даже главнокомандующий не знал, в качестве чего спрашивает или советует то или другое Бенигсен, или великий князь, или Аракчеев, или князь Волконский, и не знал, от его ли лица или от государя истекает такое то приказание в форме совета и нужно или не нужно исполнять его. Но это была внешняя обстановка, существенный же смысл присутствия государя и всех этих лиц, с придворной точки (а в присутствии государя все делаются придворными), всем был ясен. Он был следующий: государь не принимал на себя звания главнокомандующего, но распоряжался всеми армиями; люди, окружавшие его, были его помощники. Аракчеев был верный исполнитель блюститель порядка и телохранитель государя; Бенигсен был помещик Виленской губернии, который как будто делал les honneurs [был занят делом приема государя] края, а в сущности был хороший генерал, полезный для совета и для того, чтобы иметь его всегда наготове на смену Барклая. Великий князь был тут потому, что это было ему угодно. Бывший министр Штейн был тут потому, что он был полезен для совета, и потому, что император Александр высоко ценил его личные качества. Армфельд был злой ненавистник Наполеона и генерал, уверенный в себе, что имело всегда влияние на Александра. Паулучи был тут потому, что он был смел и решителен в речах, Генерал адъютанты были тут потому, что они везде были, где государь, и, наконец, – главное – Пфуль был тут потому, что он, составив план войны против Наполеона и заставив Александра поверить в целесообразность этого плана, руководил всем делом войны. При Пфуле был Вольцоген, передававший мысли Пфуля в более доступной форме, чем сам Пфуль, резкий, самоуверенный до презрения ко всему, кабинетный теоретик.
Кроме этих поименованных лиц, русских и иностранных (в особенности иностранцев, которые с смелостью, свойственной людям в деятельности среди чужой среды, каждый день предлагали новые неожиданные мысли), было еще много лиц второстепенных, находившихся при армии потому, что тут были их принципалы.
В числе всех мыслей и голосов в этом огромном, беспокойном, блестящем и гордом мире князь Андрей видел следующие, более резкие, подразделения направлений и партий.
Первая партия была: Пфуль и его последователи, теоретики войны, верящие в то, что есть наука войны и что в этой науке есть свои неизменные законы, законы облического движения, обхода и т. п. Пфуль и последователи его требовали отступления в глубь страны, отступления по точным законам, предписанным мнимой теорией войны, и во всяком отступлении от этой теории видели только варварство, необразованность или злонамеренность. К этой партии принадлежали немецкие принцы, Вольцоген, Винцингероде и другие, преимущественно немцы.
Вторая партия была противуположная первой. Как и всегда бывает, при одной крайности были представители другой крайности. Люди этой партии были те, которые еще с Вильны требовали наступления в Польшу и свободы от всяких вперед составленных планов. Кроме того, что представители этой партии были представители смелых действий, они вместе с тем и были представителями национальности, вследствие чего становились еще одностороннее в споре. Эти были русские: Багратион, начинавший возвышаться Ермолов и другие. В это время была распространена известная шутка Ермолова, будто бы просившего государя об одной милости – производства его в немцы. Люди этой партии говорили, вспоминая Суворова, что надо не думать, не накалывать иголками карту, а драться, бить неприятеля, не впускать его в Россию и не давать унывать войску.
К третьей партии, к которой более всего имел доверия государь, принадлежали придворные делатели сделок между обоими направлениями. Люди этой партии, большей частью не военные и к которой принадлежал Аракчеев, думали и говорили, что говорят обыкновенно люди, не имеющие убеждений, но желающие казаться за таковых. Они говорили, что, без сомнения, война, особенно с таким гением, как Бонапарте (его опять называли Бонапарте), требует глубокомысленнейших соображений, глубокого знания науки, и в этом деле Пфуль гениален; но вместе с тем нельзя не признать того, что теоретики часто односторонни, и потому не надо вполне доверять им, надо прислушиваться и к тому, что говорят противники Пфуля, и к тому, что говорят люди практические, опытные в военном деле, и изо всего взять среднее. Люди этой партии настояли на том, чтобы, удержав Дрисский лагерь по плану Пфуля, изменить движения других армий. Хотя этим образом действий не достигалась ни та, ни другая цель, но людям этой партии казалось так лучше.
Четвертое направление было направление, которого самым видным представителем был великий князь, наследник цесаревич, не могший забыть своего аустерлицкого разочарования, где он, как на смотр, выехал перед гвардиею в каске и колете, рассчитывая молодецки раздавить французов, и, попав неожиданно в первую линию, насилу ушел в общем смятении. Люди этой партии имели в своих суждениях и качество и недостаток искренности. Они боялись Наполеона, видели в нем силу, в себе слабость и прямо высказывали это. Они говорили: «Ничего, кроме горя, срама и погибели, из всего этого не выйдет! Вот мы оставили Вильну, оставили Витебск, оставим и Дриссу. Одно, что нам остается умного сделать, это заключить мир, и как можно скорее, пока не выгнали нас из Петербурга!»
Воззрение это, сильно распространенное в высших сферах армии, находило себе поддержку и в Петербурге, и в канцлере Румянцеве, по другим государственным причинам стоявшем тоже за мир.
Пятые были приверженцы Барклая де Толли, не столько как человека, сколько как военного министра и главнокомандующего. Они говорили: «Какой он ни есть (всегда так начинали), но он честный, дельный человек, и лучше его нет. Дайте ему настоящую власть, потому что война не может идти успешно без единства начальствования, и он покажет то, что он может сделать, как он показал себя в Финляндии. Ежели армия наша устроена и сильна и отступила до Дриссы, не понесши никаких поражений, то мы обязаны этим только Барклаю. Ежели теперь заменят Барклая Бенигсеном, то все погибнет, потому что Бенигсен уже показал свою неспособность в 1807 году», – говорили люди этой партии.
Шестые, бенигсенисты, говорили, напротив, что все таки не было никого дельнее и опытнее Бенигсена, и, как ни вертись, все таки придешь к нему. И люди этой партии доказывали, что все наше отступление до Дриссы было постыднейшее поражение и беспрерывный ряд ошибок. «Чем больше наделают ошибок, – говорили они, – тем лучше: по крайней мере, скорее поймут, что так не может идти. А нужен не какой нибудь Барклай, а человек, как Бенигсен, который показал уже себя в 1807 м году, которому отдал справедливость сам Наполеон, и такой человек, за которым бы охотно признавали власть, – и таковой есть только один Бенигсен».
Седьмые – были лица, которые всегда есть, в особенности при молодых государях, и которых особенно много было при императоре Александре, – лица генералов и флигель адъютантов, страстно преданные государю не как императору, но как человека обожающие его искренно и бескорыстно, как его обожал Ростов в 1805 м году, и видящие в нем не только все добродетели, но и все качества человеческие. Эти лица хотя и восхищались скромностью государя, отказывавшегося от командования войсками, но осуждали эту излишнюю скромность и желали только одного и настаивали на том, чтобы обожаемый государь, оставив излишнее недоверие к себе, объявил открыто, что он становится во главе войска, составил бы при себе штаб квартиру главнокомандующего и, советуясь, где нужно, с опытными теоретиками и практиками, сам бы вел свои войска, которых одно это довело бы до высшего состояния воодушевления.