Обольяниновы
| Обольяниновы | |
 | |
|
Описание герба: см. текст | |
| Том и лист Общего гербовника: |
IV, 61 |
|---|---|
| Губернии, в РК которых внесён род: |
Курская, Московская, Новгородская, С.-Петербургская, Смоленская, Тверская |
| Части родословной книги: |
VI, II |
Подданство: | |
 Великое княжество Московское
| |
 Царство Русское
| |
 Российская империя
| |
 Внешние изображения
| |
|---|---|
| герб Обольяниновых (Таврическая ул., 37 / Тверская ул., 2.) | |
|
heraldic-stoli.livejournal.com/11206.html |
Обольяниновы (в старину Обол[ь]няниновы) — дворянский род.
Восходит к началу XVI века. Варфоломей Андреевич Обольянинов убит при взятии Казани (1552). Петр Хрисанфович Обольянинов (1753—1841), любимец императора Павла, был генерал-прокурором (1800—1801), а затем московским губернским предводителем дворянства.
Род Обольяниновых внесён в VI и II части родословной книги С.-Петербургской, Московской, Новгородской, Смоленской, Тверской и Курской губерний.
Описание герба
Щит разделён перпендикулярно на две части, из них в правой, в серебряном поле изображена в Латах Рука, из Облака выходящая с поднятым вверх Мечом. В левой части в красном поле белый одноглавый Орёл с распростёртыми Крыльями.
Щит увенчан дворянскими шлемом и короной. Нашлемник: три страусовых пера. Намёт на щите красный, подложенный серебром. Герб рода Обольяниновых внесён в Часть 4 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 61.
Генерал-лейтенант и генерал-провиантмейстер П. Х. Обольянинов был удостоен особой версии герба, в которой общеродовые символы были соединены с новыми и отчасти перегруппированы. Герб его внесён в Часть 4 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 62.
Напишите отзыв о статье "Обольяниновы"
Литература
- Обольяниновы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Руммель В. В., Голубцов В. В. Родословный сборник русских дворянских фамилий. — Т. 2. — С. 181—188.
- Гербовое дело Обольяниновых Департамента Герольдии Правительствующего Сената по Санкт-Петербургской губ. 1859 г РГИА, [gerbovnik.ru/arms/511 ф.1343, оп.26, д.2928]
Отрывок, характеризующий Обольяниновы
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
