Оборотень (фильм, 2000)
Поделись знанием:
К:Фильмы 2000 года
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
| Оборотень | |
| Ginger Snaps | |
 | |
| Жанр | |
|---|---|
| Режиссёр | |
| Продюсер | |
| Автор сценария | |
| В главных ролях | |
| Оператор | |
| Композитор | |
| Кинокомпания |
Lions Gate Films и другие |
| Длительность |
108 мин |
| Бюджет |
5 млн $ |
| Сборы |
2,5 тыс. $ (в США) |
| Страна | |
| Язык | |
| Год | |
| Предыдущий фильм | |
| Следующий фильм | |
| IMDb | |
«Оборотень» (англ. Ginger Snaps) — канадский фильм ужасов 2000 года, снятый режиссёром Джоном Фоусетом. Премьера фильма состоялась 1 августа 2000 года. В 2004 году вышло два фильма по мотивам «Оборотня»: сиквел под названием «Сестра оборотня» и приквел «Рождение оборотня».
Содержание
Сюжет
Две неразлучные сестры являются своеобразными изгоями в своём небольшом захолустном городке: они носят чёрные одежды, не приемлют каких-то общепринятых правил и стараются сторониться других людей. Кроме того двум сёстрам оказывается близкой эстетика смерти, даже в качестве своего школьного проекта они предложили набор фотографий, на которых они изобразили различные варианты своей смерти. Вместе с тем ситуация ещё осложняется и тем, что обе сестры поклялись покончить жизнь самоубийством после достижения возраста совершеннолетия. Однако вскоре жизнь сестёр начинает кардинально изменяться.
Всё начинается с того, что обе они захотели отомстить одной из своих одноклассниц, похитив её собаку и инсценировав её убийство неким монстром-чудовищем. Вскоре монстр действительно совершает нападение, но не по задумке сестёр, а в реальности, ранив Джинджер и попав под колёса автомобиля наркоторговца Сэма. Немногим позже выясняется, что этим монстром был оборотень, после чего укушенная им Джинджер начинает изменяться на глазах: она взрослеет, изменяется её поведение, привычки и мировоззрение, она начинает носить вызывающе-сексуальные одежды и знакомиться с молодыми людьми.
Но в то же время она претерпевает метаморфозы превращения иного рода: становится агрессивной и опасной, всё ближе к сущности оборотня. А в это время Бриджит пытается сделать выбор: находиться ли ей возле постоянной меняющейся сестры и сохранить ей верность, или отказаться от неё в пользу своей безопасности.
В ролях
| Актёр | Роль |
|---|---|
| Эмили Перкинс | Бриджит Фицджеральд |
| Кэтрин Изабель | Джинджер Фицджеральд |
| Крис Лемке | Сэм МакДональд |
| Мими Роджерс | Памела Фицджеральд |
| Джесси Мосс | Джейсон МакКарди |
| Даниэль Хэмптон | Трина Синклэр |
| Джон Бурджеос | Генри Фицджеральд |
| Питер Келиган | Мистер Уэйн |
| Кристофер Рэдман | Бен |
| Джимми МакИннис | Тим |
| Линдси Лиз | Медсестра Фэрри |
| Уэнди Фулфорд | Мисс Сайкс |
Производство
Съёмки фильма проходили в период с 25 октября по 6 декабря 1999 года в Канаде недалеко от Торонто. Однако идея создания подобного фильма у режиссёра Джона Фоусета возникла ещё в 1995 году, когда он встречался со сценаристом Карен Уолтон. Планировалось даже выпустить фильм годом ранее в 1998 году, но из-за финансовых и организационных проблем фильм вышел лишь в 2000 году.
В качестве производителей фильма выступили следующие организации:
- Water Pictures
- Unapix Films
- TVA International
- The Ontario Film and Television Tax Credit
- The Movie Network
- Tattersall Sound
- Telefilm Canada
- Space: The Imagination Station
- Oddbod Productions
- Motion International
- Lions Gate Films
- Copper Heart Entertainment
- Casablanca Sound and Picture
- Canadian Television Fund
- Canadian Film or Video Production Tax Credit
Награды и номинации
- 2000 — специальное упоминание жюри кинофестиваля в Торонто за лучший канадский фильм
- 2002 — премия «Сатурн» за лучший релиз на ДВД
- 2002 — премия Canadian Comedy Awards за лучший оригинальный сценарий (Карен Уолтон)
- 2002 — премия International Horror Guild Award за лучший фильм
- 2002 — три номинации на премию «Джини»: лучшая операторская работа (Том Бест), лучший монтаж (Бретт Салливан), лучший звук
Саундтрек
| Track listing | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| № | Название | Исполнитель | Длительность | ||||||
| 1. | «Inside You» | Godhead | 3:31 | ||||||
| 2. | «Pipe Dream» | Project 86 | 4:35 | ||||||
| 3. | «Siberian Kiss» | Glassjaw | 3:50 | ||||||
| 4. | «The Silent Acquiescence Of Millions» | Sinch | 8:44 | ||||||
| 5. | «Temple From The Within» | Killswitch Engage | 3:45 | ||||||
| 6. | «First Commandment» | Soulfly (feat. Chino Moreno) | 4:29 | ||||||
| 7. | «Cloning Technology» | Fear Factory | 5:52 | ||||||
| 8. | «A Night Like This» | Professional Murder Music | 3:28 | ||||||
| 9. | «Desire To Fire» | Machine Head | 4:49 | ||||||
| 10. | «Burial For The Living» | Hatebreed | 1:40 | ||||||
| 11. | «Pin Cushion» | Saliva | 4:49 | ||||||
| 12. | «Of One Blood» | Shadows Fall | 4:45 | ||||||
| 13. | «Action Radius» | Junkie XL | 3:53 | ||||||
| 14. | «Her Ghost In The Fog» | Cradle Of Filth | 6:24 | ||||||
Интересные факты
- В фильме Эмили Перкинс, исполнительница роли Бриджит, носит парик. В этом можно убедиться в финальных сценах фильма, когда её персонаж бежит вниз по лестнице в поисках Сэма и её волосы сдвигаются ей на лоб.
- В момент когда Джинджер заходит нарядная в школу звучит песня Junkie XL - LOVE LIKE RAZORBLADE.
Напишите отзыв о статье "Оборотень (фильм, 2000)"
Примечания
Ссылки
- [www.gingersnapsthemovie.com/ Официальный сайт]
- «Оборотень» (англ.) на сайте Internet Movie Database
- [www.allmovie.com/movie/v227026 Оборотень] (англ.) на сайте allmovie
- [www.rottentomatoes.com/m/ginger_snaps/ «Оборотень»] (англ.) на сайте Rotten Tomatoes
- [www.boxofficemojo.com/movies/?id=gingersnaps.htm «Оборотень»] (англ.) на сайте Box Office Mojo
| ||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Оборотень (фильм, 2000)
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
