Образование в Болгарии

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Образова́ние в Болга́рии имеет светский характер. Образование в государственных и общинных школах является бесплатным. Школьное обучение в Болгарии обязательно для всех лиц в возрасте от 7 до 16 лет. Дипломы, выданные болгарскими образовательными учреждениями после 1 января 2007 года (день присоединения Болгарии к Европейскому союзу), признаются во всех странах ЕС.[1]

Болгарский язык является официальным языком в детских садах и школах. Обучение в школах создает условия для усвоения литературного болгарского языка. Школьники, для которых болгарский язык не является родным, имеют право изучать свой национальный язык в общинных школах под защитой и под контролем государства.





История образования в Болгарии

История болгарского образования начинается в 886 году, когда князь Борис I встретил с почестями троих учеников Кирилла и Мефодия — Климента, Наума и Ангелария, гонимых католическим немецким духовенством из-за распространения ими богослужения на славянском языке среди западных славян. Борис І предоставил ученикам Кирилла и Мефодия условия для создания первых литературных и просветительских школ — Преславской книжной школы в столице Плиска и Охридской книжной школы в Западной Болгарии.

Одним из самых значимых культурно-образовательных центров Второго Болгарского царства являлась Тырновская книжная школа, которая возникла во второй половине XIV века. С завоеванием Болгарии оттоманскими турками в 1396 году прекращается деятельность всех книжных болгарских школ. С XV по XVIII век образование в Болгарии велось священниками и монахами в церквях и монастырях и очень редко образованными торговцами и ремесленниками. Один учитель занимался обучением только одного ученика в церковных или монашеских условиях, в келье, поэтому это образование называлось келейным.

2 января 1835 года Неофит Рильский открыл в Габрово первое светское училище в Болгарии, 1 марта 1841 года Атанас Иванов открыл подобное училище в городе Стара-Загора. Обучение в этих училищах велось по так называемой «Ланкастерской (взаимоучительной) методике», при которой более образованные ученики помогали своим сверстникам в изучении и усвоении информации, поэтому эти училища назывались взаимные.

В 1846 году Найден Геров открыл в Копривштице первое современное болгарское классное училище. В 1850 году он создал второе, в в Пловдив, которое назвал в честь святых Кирилла и Мефодия. Современное болгарское образование получило полное развитие с принятием в 1891 году — спустя три года после освобождения Болгарии — «Закона о народном просвещении».

Школьное образование в Болгарии

Школьное образование в Болгарии регулируется «Законом о Народном Просвещении» (болг. Закон за народната просвета).

Школьное образование в Болгарии разделяется по степеням:

  • основное образование
    • начальное образование — с 1 по 4 класс;
    • прогимназическое образование — с 5 по 8 класс;
  • среднее образование
    • гимназическое образование — с 9 по 12 классы.

Среднее образование приобретается после успешного окончания 12-го класса и успешной сдачи положенных экзаменов.

Классификация школьного образования в Болгарии по содержанию подготовки разделяется на:

1) общее — общеобразовательный минимум и по возможности профилированная подготовка. Общее образование в Болгарии ведется с 1 по 12 класс.

2) профессиональное — общеобразовательный минимум и профессиональная квалификация в соответствии с государственными образовательными требованиями. Профессиональное образование в Болгарии ведется:

  • с 7 или 8 класса — в течение трех лет;
  • с 9 класса — в течение четырех лет;
  • в профессиональных колледжах, где обучаются лица со средним образованием — до двух лет.

Школы в Болгарии бывают:

  • начальные — с 1 по 4 класс;
  • прогимназические — с 5 по 8 класс;
  • основные — с 1 по 8 класс;
  • гимназические — с 9 по 12 класс;
  • средние общеобразовательные — с 1 по 12 класс.
  • профилированные (профессиональные) гимназии:
    • спортивные;
    • по искусствам;
    • по культуре;
    • специальные — технические, сельскохозяйственные, пищевые и др.

Высшее образование в Болгарии

Высшие школы в Болгарии академически автономны. Академическая автономия выражается в интеллектуальной свободе академической общности и творческой природы образовательного, исследовательского и художественно-творческого процесса, которые являются для высших учреждений высшими ценностями. Высшее образование в Болгарии регулируется «Законом о Высшем Образовании» (болг. Закон за висшето образование).

Высшие школы в Болгарии могут быть государственными и частными. Высшие школы в Болгарии открываются, преобразуются и закрываются решением Народного собрания Болгарии, которые публикуется в Государственной газете Болгарии.

Высшие школы в Болгарии бывают:

  • Университеты обучают по специальностям в не менее, чем в трех из четырех основных областей науки, касающихся гуманитарных, природоохранных, общественных и технических дисциплин. Они должны располагать профессорским академическим составом на постоянном трудовом контракте и дипломированные лица читают не менее 70 % из лекционного материала обучения. Университеты предоставляют обучение профессиональных квалификаций «бакалавр», «магистр» и «доктор»;
  • Специализированные Высшие Училища осуществляют научно-исследовательскую или художественно-творческую деятельность и ведут обучение в одной из четырех основных областей науки, искусства, физической культуры и военного дела. Наименование СВУ отражает специфическую область, в которой оно обучает специалистов;
  • Колледжи осуществляют обучение для приобретения образовательно-квалификационной степени «бакалавр». Академический состав колледжа должен быть сформирован на постоянной трудовой основе и осуществлять преподавание не менее половины из теоретических и практических занятий.

Степени высшего образования в Болгарии бывают:

  • профессиональный бакалавр — срок обучения не менее 3 лет;
  • бакалавр — срок обучения не менее 4 лет;
  • магистр — срок обучения не менее 5 лет;
  • доктор — докторантура осуществляется по самостоятельным учебным планам и включает подготовку и сдачу экзаменов, педагогическую деятельность и защиту диссертации.

Грамотность населения в Болгарии

По результатам официальной переписи населения Болгарии в 2011 году, 19,6 % из жителей страны имеют высшее образование, 43,4 % — среднее, 23,1 % — основное, 7,8 % — начальное, 4,8 % — незаконченное начальное и 1,2 % никогда не посещали школу.[2]

В 54,1 % домов в городах и в 18,1 % в селах есть персональные компьютеры, а в 51,4 % и 16,4 % соответственно — доступ к Интернет.[3]

Источники

См. также

Напишите отзыв о статье "Образование в Болгарии"

Ссылки

  1. [www.minedu.government.bg/opencms/opencms/left_menu/europeintegration/EU/direktiva89-48_eng.html COUNCIL DIRECTIVE of 21 December 1988 on a general system for the recognition of higher-education diplomas awarded upon completion of professional education and training of at least three years' duration (89/48/EEC)]
  2. [censusresults.nsi.bg/Reports/2/2/R6.aspx Официальная перепись населения в Болгарии в 2011 году]
  3. [www.nsi.bg/EPDOCS/Census2011final.pdf Официальная перепись населения в Болгарии в 2011 году]

Отрывок, характеризующий Образование в Болгарии

Когда Николушку уводили, княжна Марья подошла еще раз к брату, поцеловала его и, не в силах удерживаться более, заплакала.
Он пристально посмотрел на нее.
– Ты об Николушке? – сказал он.
Княжна Марья, плача, утвердительно нагнула голову.
– Мари, ты знаешь Еван… – но он вдруг замолчал.
– Что ты говоришь?
– Ничего. Не надо плакать здесь, – сказал он, тем же холодным взглядом глядя на нее.

Когда княжна Марья заплакала, он понял, что она плакала о том, что Николушка останется без отца. С большим усилием над собой он постарался вернуться назад в жизнь и перенесся на их точку зрения.
«Да, им это должно казаться жалко! – подумал он. – А как это просто!»
«Птицы небесные ни сеют, ни жнут, но отец ваш питает их», – сказал он сам себе и хотел то же сказать княжне. «Но нет, они поймут это по своему, они не поймут! Этого они не могут понимать, что все эти чувства, которыми они дорожат, все наши, все эти мысли, которые кажутся нам так важны, что они – не нужны. Мы не можем понимать друг друга». – И он замолчал.

Маленькому сыну князя Андрея было семь лет. Он едва умел читать, он ничего не знал. Он многое пережил после этого дня, приобретая знания, наблюдательность, опытность; но ежели бы он владел тогда всеми этими после приобретенными способностями, он не мог бы лучше, глубже понять все значение той сцены, которую он видел между отцом, княжной Марьей и Наташей, чем он ее понял теперь. Он все понял и, не плача, вышел из комнаты, молча подошел к Наташе, вышедшей за ним, застенчиво взглянул на нее задумчивыми прекрасными глазами; приподнятая румяная верхняя губа его дрогнула, он прислонился к ней головой и заплакал.
С этого дня он избегал Десаля, избегал ласкавшую его графиню и либо сидел один, либо робко подходил к княжне Марье и к Наташе, которую он, казалось, полюбил еще больше своей тетки, и тихо и застенчиво ласкался к ним.
Княжна Марья, выйдя от князя Андрея, поняла вполне все то, что сказало ей лицо Наташи. Она не говорила больше с Наташей о надежде на спасение его жизни. Она чередовалась с нею у его дивана и не плакала больше, но беспрестанно молилась, обращаясь душою к тому вечному, непостижимому, которого присутствие так ощутительно было теперь над умиравшим человеком.


Князь Андрей не только знал, что он умрет, но он чувствовал, что он умирает, что он уже умер наполовину. Он испытывал сознание отчужденности от всего земного и радостной и странной легкости бытия. Он, не торопясь и не тревожась, ожидал того, что предстояло ему. То грозное, вечное, неведомое и далекое, присутствие которого он не переставал ощущать в продолжение всей своей жизни, теперь для него было близкое и – по той странной легкости бытия, которую он испытывал, – почти понятное и ощущаемое.
Прежде он боялся конца. Он два раза испытал это страшное мучительное чувство страха смерти, конца, и теперь уже не понимал его.
Первый раз он испытал это чувство тогда, когда граната волчком вертелась перед ним и он смотрел на жнивье, на кусты, на небо и знал, что перед ним была смерть. Когда он очнулся после раны и в душе его, мгновенно, как бы освобожденный от удерживавшего его гнета жизни, распустился этот цветок любви, вечной, свободной, не зависящей от этой жизни, он уже не боялся смерти и не думал о ней.
Чем больше он, в те часы страдальческого уединения и полубреда, которые он провел после своей раны, вдумывался в новое, открытое ему начало вечной любви, тем более он, сам не чувствуя того, отрекался от земной жизни. Всё, всех любить, всегда жертвовать собой для любви, значило никого не любить, значило не жить этою земною жизнию. И чем больше он проникался этим началом любви, тем больше он отрекался от жизни и тем совершеннее уничтожал ту страшную преграду, которая без любви стоит между жизнью и смертью. Когда он, это первое время, вспоминал о том, что ему надо было умереть, он говорил себе: ну что ж, тем лучше.
Но после той ночи в Мытищах, когда в полубреду перед ним явилась та, которую он желал, и когда он, прижав к своим губам ее руку, заплакал тихими, радостными слезами, любовь к одной женщине незаметно закралась в его сердце и опять привязала его к жизни. И радостные и тревожные мысли стали приходить ему. Вспоминая ту минуту на перевязочном пункте, когда он увидал Курагина, он теперь не мог возвратиться к тому чувству: его мучил вопрос о том, жив ли он? И он не смел спросить этого.

Болезнь его шла своим физическим порядком, но то, что Наташа называла: это сделалось с ним, случилось с ним два дня перед приездом княжны Марьи. Это была та последняя нравственная борьба между жизнью и смертью, в которой смерть одержала победу. Это было неожиданное сознание того, что он еще дорожил жизнью, представлявшейся ему в любви к Наташе, и последний, покоренный припадок ужаса перед неведомым.
Это было вечером. Он был, как обыкновенно после обеда, в легком лихорадочном состоянии, и мысли его были чрезвычайно ясны. Соня сидела у стола. Он задремал. Вдруг ощущение счастья охватило его.
«А, это она вошла!» – подумал он.
Действительно, на месте Сони сидела только что неслышными шагами вошедшая Наташа.
С тех пор как она стала ходить за ним, он всегда испытывал это физическое ощущение ее близости. Она сидела на кресле, боком к нему, заслоняя собой от него свет свечи, и вязала чулок. (Она выучилась вязать чулки с тех пор, как раз князь Андрей сказал ей, что никто так не умеет ходить за больными, как старые няни, которые вяжут чулки, и что в вязании чулка есть что то успокоительное.) Тонкие пальцы ее быстро перебирали изредка сталкивающиеся спицы, и задумчивый профиль ее опущенного лица был ясно виден ему. Она сделала движенье – клубок скатился с ее колен. Она вздрогнула, оглянулась на него и, заслоняя свечу рукой, осторожным, гибким и точным движением изогнулась, подняла клубок и села в прежнее положение.
Он смотрел на нее, не шевелясь, и видел, что ей нужно было после своего движения вздохнуть во всю грудь, но она не решалась этого сделать и осторожно переводила дыханье.
В Троицкой лавре они говорили о прошедшем, и он сказал ей, что, ежели бы он был жив, он бы благодарил вечно бога за свою рану, которая свела его опять с нею; но с тех пор они никогда не говорили о будущем.
«Могло или не могло это быть? – думал он теперь, глядя на нее и прислушиваясь к легкому стальному звуку спиц. – Неужели только затем так странно свела меня с нею судьба, чтобы мне умереть?.. Неужели мне открылась истина жизни только для того, чтобы я жил во лжи? Я люблю ее больше всего в мире. Но что же делать мне, ежели я люблю ее?» – сказал он, и он вдруг невольно застонал, по привычке, которую он приобрел во время своих страданий.
Услыхав этот звук, Наташа положила чулок, перегнулась ближе к нему и вдруг, заметив его светящиеся глаза, подошла к нему легким шагом и нагнулась.
– Вы не спите?
– Нет, я давно смотрю на вас; я почувствовал, когда вы вошли. Никто, как вы, но дает мне той мягкой тишины… того света. Мне так и хочется плакать от радости.
Наташа ближе придвинулась к нему. Лицо ее сияло восторженною радостью.
– Наташа, я слишком люблю вас. Больше всего на свете.
– А я? – Она отвернулась на мгновение. – Отчего же слишком? – сказала она.
– Отчего слишком?.. Ну, как вы думаете, как вы чувствуете по душе, по всей душе, буду я жив? Как вам кажется?