Община (административно-территориальная единица)
Поделись знанием:
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
(перенаправлено с «Община (АТЕ)»)
Община — в ряде стран название местной административно-территориальной единицы, 1, 2, 3 или 4 уровней. Община как правило представляет собой небольшую административную единицу с городом или крупным сельским населённым пунктом в качестве центра, вокруг которого могут располагаться несколько небольших селений или хуторов. Иногда общину образует всего один населённый пункт. Близкими единицами являются — коммуна, муниципалитет, муниципальное образование.
Русскому термину «община» в разных языках соответствуют разные слова:
- В славянских языках используются однокоренные слова: болг. община, серб. општина/opština, макед. општина, словен. občina, словацк. obce.
- В немецкоязычных регионах термином «община» переводится Gemeinde.
- Соответствующее слово в романских языках (фр. commune, порт. comuna) переводится как «коммуна», однако «общинами» могут называться фр. communautés rurales (букв. «сельские сообщества») в некоторых странах Африки.
- В английском языке во многих случаях русскому община соответствует municipality.
- Как «община» могут передаваться также термины, буквально значащие «приход» (кат. parròquia, англ. parish, порт. freguesia).
1-й уровень
- Общины Андорры (кат. parròquia / parròquies)
- Общины Монтсеррата (англ. parishes)
- Общины Лихтенштейна (нем. Gemeinde(n))
- Общины Республики Македонии (макед. општини)
- Общины Словении (словен. občine)
- Общины Черногории (серб. opština/општина), включая 2 городские общины (серб. gradska opština/градска општина)
2-й уровень
- Общины Армении (арм. համայնքներ)
- Общины Болгарии (болг. общини)
- Общины Кипра (греч. δήμος)
- Общины Нидерландов (нидерл. gemeente(n))
- Общины Сербии (серб. општина/opština)
3-й уровень
- Общины Австрии (нем. Gemeinde [Österreich])
- Общины Вьетнама (вьетн. xã)
- Общины Греции: городские общины (димы, муниципалитеты; греч. δήμος, [ди́мос]) и сельские общины (греч. κοινότητα, [кино́тита]).
- Сельские общины Гвинеи (фр. communautés rurales, sous-préfectures)
- Сельские общины Киргизии (кирг. aiyl okmotus)
- Общины Португалии (порт. freguesia, букв. «церковный приход»)
- Общины Словакии (словацк. obce)
- Общины Таиланда (тайск. ตำบล тамбон)
4-й уровень
- Кадастровая община (нем. Katastralgemeinden) в Австрии
- Общины Германии (коммуны; нем. Gemeinde(n))
- Сельские общины Сенегала (фр. communautés rurales)
- Общины Финляндии (фин. kunta, швед. kommun) — также называются коммунами, волостями и муниципалитетами
- Сельские общины Чада (фр. communautés rurales)
- Общины Швейцарии (фр. communes, нем. Gemeinden, итал. comuni, ромш. vischnancas)
- Сельские комитеты развития (англ. Village development committee) (непальск. गाउँ विकास समिति) в Непале
5-й уровень
- Местные общины КНР (кит. упр. 社区, пиньинь: shèqū, палл.: шэцюй) — единицы низового уровня в городских районах
Напишите отзыв о статье "Община (административно-территориальная единица)"
Отрывок, характеризующий Община (административно-территориальная единица)
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.