Объединённая пятидесятническая церковь, международная
| Протестантизм
|
Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды
Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство
Адвентисты седьмого дня · Армия спасения · Баптизм · Движение святости · Квакеры · Конгрегационализм · Меннонитство · Методизм · Пиетизм · Плимутские братья · Пуритане · Пятидесятники · Унитарианство · Харизматическое движение Евангельские христиане · Ривайвелизм |
Объединённая пятидесятническая церковь, международная (United Pentecostal Church International, UPCI) — крупнейшая пятидесятническая церковь, относящаяся к группе пятидесятников-унитариев. Объединяет свыше 3 миллионов верующих в 37 тыс. церквах по всему миру[1].
Штаб-квартира организации расположена в американском городке Сент-Луис, штат Миссури.
История
Церковь была образована 25 сентября 1945 года в Сент-Луисе путём слияния двух крупных пятидесятнических союзов — Пятидесятнических ассамблей Иисуса Христа (созданных в 1931 году) и Пятидесятнической церкви (созданной в 1925). Обе эти группы восходят к расколу, произошедшему в 1916 году в Ассамблеях Бога, когда четверть служителей отказались принимать тринитарианскую поправку в Декларации веры. В 1972 году к наименованию деноминации было добавлено слово «Международная».
Церковь пережила ряд расколов. В 1955 году от неё отделилась группа, ставшая впоследствии Пятидесятническими Ассамблеями Иисуса Христа. В 2001 году из Объединенной пятидесятнической церкви вышел крупнейший национальный союз — Апостольская церковь Эфиопии.
Выходцем из Объединённой пятидесятнической церкви был Уильям Брэнхем.
Вероучение
Церковь разделяет большинство протестантских догматов, верит в богодухновенность Библии, двойную (божественную и человеческую) природу Христа, спасение по благодати через веру. В движении признаются два таинства — крещение и причастие, которое совершается с омовением ног. Как и все пятидесятнические группы, церковь верит в крещение Духом Святым со знамением говорения на иных языках, а также в духовные дары и возможность физического исцеления.
Важнейшим отличием от классического пятидесятнического движения является отрицание догмата Троицы. Богословие церкви является формой модализма — веры в то, что Отец и Сын и Дух Святой являются не тремя вечными лицами Троицы, а тремя временными модусами, в которых Единный Бог себя раскрывает. Отсюда следует иная формула водного крещения в церкви — «крещение во имя Иисуса».
Современное состояние
Церковь ведет миссионерскую работу в 125 странах мира и объединяет свыше 3 миллионов верующих. Наибольшее количество прихожан церкви проживает в США — 646 тыс. верующих в 4,4 тыс. церквах[2]. Крупные общины движения расположены в Колумбии, Нигерии, Индии, Канаде, Эквадоре, Гаити, Венесуэле, Индонезии и Ямайке.
Напишите отзыв о статье "Объединённая пятидесятническая церковь, международная"
Примечания
Литература
- Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices/J. Gordon Melton, Martin Baumann. — Oxford, England: ABC CLIO, 2002 ISBN 1-57607-223-1.
Ссылки
- [www.upci.com Сайт Объединённой пятидесятнической церкви, международной]
Отрывок, характеризующий Объединённая пятидесятническая церковь, международная
– Что от них проку! Только напоказ и водят! – говорил другой.– Пехота, не пыли! – шутил гусар, под которым лошадь, заиграв, брызнула грязью в пехотинца.
– Прогонял бы тебя с ранцем перехода два, шнурки то бы повытерлись, – обтирая рукавом грязь с лица, говорил пехотинец; – а то не человек, а птица сидит!
– То то бы тебя, Зикин, на коня посадить, ловок бы ты был, – шутил ефрейтор над худым, скрюченным от тяжести ранца солдатиком.
– Дубинку промеж ног возьми, вот тебе и конь буде, – отозвался гусар.
Остальная пехота поспешно проходила по мосту, спираясь воронкой у входа. Наконец повозки все прошли, давка стала меньше, и последний батальон вступил на мост. Одни гусары эскадрона Денисова оставались по ту сторону моста против неприятеля. Неприятель, вдалеке видный с противоположной горы, снизу, от моста, не был еще виден, так как из лощины, по которой текла река, горизонт оканчивался противоположным возвышением не дальше полуверсты. Впереди была пустыня, по которой кое где шевелились кучки наших разъездных казаков. Вдруг на противоположном возвышении дороги показались войска в синих капотах и артиллерия. Это были французы. Разъезд казаков рысью отошел под гору. Все офицеры и люди эскадрона Денисова, хотя и старались говорить о постороннем и смотреть по сторонам, не переставали думать только о том, что было там, на горе, и беспрестанно всё вглядывались в выходившие на горизонт пятна, которые они признавали за неприятельские войска. Погода после полудня опять прояснилась, солнце ярко спускалось над Дунаем и окружающими его темными горами. Было тихо, и с той горы изредка долетали звуки рожков и криков неприятеля. Между эскадроном и неприятелями уже никого не было, кроме мелких разъездов. Пустое пространство, саженей в триста, отделяло их от него. Неприятель перестал стрелять, и тем яснее чувствовалась та строгая, грозная, неприступная и неуловимая черта, которая разделяет два неприятельские войска.
«Один шаг за эту черту, напоминающую черту, отделяющую живых от мертвых, и – неизвестность страдания и смерть. И что там? кто там? там, за этим полем, и деревом, и крышей, освещенной солнцем? Никто не знает, и хочется знать; и страшно перейти эту черту, и хочется перейти ее; и знаешь, что рано или поздно придется перейти ее и узнать, что там, по той стороне черты, как и неизбежно узнать, что там, по ту сторону смерти. А сам силен, здоров, весел и раздражен и окружен такими здоровыми и раздраженно оживленными людьми». Так ежели и не думает, то чувствует всякий человек, находящийся в виду неприятеля, и чувство это придает особенный блеск и радостную резкость впечатлений всему происходящему в эти минуты.
На бугре у неприятеля показался дымок выстрела, и ядро, свистя, пролетело над головами гусарского эскадрона. Офицеры, стоявшие вместе, разъехались по местам. Гусары старательно стали выравнивать лошадей. В эскадроне всё замолкло. Все поглядывали вперед на неприятеля и на эскадронного командира, ожидая команды. Пролетело другое, третье ядро. Очевидно, что стреляли по гусарам; но ядро, равномерно быстро свистя, пролетало над головами гусар и ударялось где то сзади. Гусары не оглядывались, но при каждом звуке пролетающего ядра, будто по команде, весь эскадрон с своими однообразно разнообразными лицами, сдерживая дыханье, пока летело ядро, приподнимался на стременах и снова опускался. Солдаты, не поворачивая головы, косились друг на друга, с любопытством высматривая впечатление товарища. На каждом лице, от Денисова до горниста, показалась около губ и подбородка одна общая черта борьбы, раздраженности и волнения. Вахмистр хмурился, оглядывая солдат, как будто угрожая наказанием. Юнкер Миронов нагибался при каждом пролете ядра. Ростов, стоя на левом фланге на своем тронутом ногами, но видном Грачике, имел счастливый вид ученика, вызванного перед большою публикой к экзамену, в котором он уверен, что отличится. Он ясно и светло оглядывался на всех, как бы прося обратить внимание на то, как он спокойно стоит под ядрами. Но и в его лице та же черта чего то нового и строгого, против его воли, показывалась около рта.
