Ованес Цорцореци

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Ованес Ерзнкаци-Цорцореци»)
Перейти к: навигация, поиск
Ованес Ерзнкаци-Цорцореци
Հովհաննես Երզնկացի-Ծործորեցի
Дата рождения:

1270-е

Место рождения:

Ерзнка

Дата смерти:

1338(1338)

Место смерти:

Ахпат

Научная сфера:

философия, грамматика

Научный руководитель:

Есаи Нчеци[1]

Ованес Ерзнкаци (Цорцореци) (арм. Հովհաննես Երզնկացի (Ծործորեցի), ок. 1270—1338), — армянский философ, грамматик, поэт, переводчик, педагог и церковно-общественный деятель[2][3][4][5]. Видный представитель Гладзорской школы[6] и один из основателей Цорцорской школы. Последователь движения армянских униатов.





Жизнь и творчество

Родился примерно в 1270-х годах, в городе Ерзнка или недалеко от неё. Начальное образование получил в церковных школах области Екехяц, продолжил обучение в Гладзорском университете. После окончания учёбы продолжил работать там же и стал соратником своего учителя Есаи Нчеци. Постепенно увлёкся католицизмом, стал разделять идеи объединения церквей. В 1306 году переехал в Артаз, в армяно-католический монастырь Цорцора, где прославился как искусный писарь, баснописец, философ и лингвист. В 1316 году участвовал в церковном соборе в Адане, на котором было принято решение об унии с католической церковью. В 1317 году был принят в Авиньоне римским папой Иоанном XXII-ым. В 1320-х годах инициатива в деле пропаганды католицизма перешла к доминиканцам и Ованес, после долгих колебаний, в начале 1330-х годов присоединился к Крнийской доминиканской конгрегации[7]. Написал один грамматический трактат, ряд предисловий и толкований философских трудов, проповеди, стихи. Способствовал распространению католичества в Армении, был в тесных отношениях с Варфоломеем Болонским[8]. В 1321 году, по указанию Иоанна XXII-го, перевёл на армянский сочинение Фомы Аквинского «Книга семи таинств» — один из первых переводов трудов Аквинского в мировой литературе[9]. Умер в 1338 году, могила предположительно находится в монастыре Ахпат.

Был подвержён влиянию философских и теологических взглядов Фомы Аквинского (что особо ярко выделялась в попытках Цорцореци отделить науку от религии). Одновременно, продолжая тезисы армянской философии, считал всё сущное в мире изменчивым, как результат одновременного присутствия противоположностей (как в человеческом обществе, так и в природе). Критиковал платонические взгляды о взаимоотношениях души и тела, рассматривая душу как часть природы, а человека как гармоничное сочетание души и тела. В вопросах мировоззрения придерживался идеализма. Считал мир "узнаваемым": согласно ему, истину можно распознать тремя способами: инстинктом, опытом и разумом.

В литературном творчестве чувствуется влияние Нерсеса Шнорали (продолжил написанное им толкование «Евангелия от Матфея», по примеру Шнорали посвятил поэму армянскому алфавиту). Написал несколько церковных песен различных жанров — шараканы, гандзы, и т.д., пользовался доступным простому народу языком. Вёл активную педагогическую деятельность, согласно свидетельствам его современников «стал учителем множества мудрецов». В образовательных целях делал копии научных, грамматических и философских трудов и писал комментарии к ним, сочинял стихотворные басни и загадки поучительного содержания. Автор труда «Краткая грамматика»[10] (арм. «Համառոտ տեսութիւն քերականի», буквально «Краткий обзор грамматики»), в котором содержатся определения грамматических, лингвистических и литературных терминов. Владел латынью, греческим и персидским.

Ованеса Цорцореци долгое время путали с его старшим современником и одноимённым поэтом и философом, по прозвищу Плуз.

Напишите отзыв о статье "Ованес Цорцореци"

Примечания

  1. М.-Э. Ширинян [www.pravenc.ru/text/190239.html Есаи Ничеци] // Православная энциклопедия. Том XVIII. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — С. 681. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5
  2. Н. А. Парнасян, Ж. К. Манукян. Самоучитель армянского языка. — Москва, 2004. — С. 9. — 411 с. — ISBN 9785990036017.
  3. Eustache Marie Pierre Courtin, Encyclopédie moderne, ou Dictionnaire abrégé des hommmes et des choses, des sciences, des lettres et des arts. — Vol. 10 — 1829 — стр. 330
  4. J. Fr. Michaud, L. G. Michaud, Biographie universelle, ancienne et moderne — Vol 13 — 1815 — стр. 584—585
  5. Louis-Mayeul Chaudon, Dictionnaire historique, critique et bibliographique. — 1822 — стр. 184—185
  6. George A. Boumoutian. A Concise History of the Armenian People. — Fifth edition. — Mazda Publishers, Incorporated, 2006. — С. 115. — 512 с. — ISBN 1-56859-141-1.
  7. Г. Григорян. [hayasanews.com/wp-content/uploads/2012/12/Grigorsyun.pdf Очерки истории Сюника IX–XV вв.]. — Ер.: Изд-во АН АрмССР, 1990. — С. 251. — 390 с.
  8. Н. Н. Манукян [cheloveknauka.com/pritchi-i-besedy-knigi-propovedey-varfolomeya-maragatsi-bolonskogo Притчи и беседы "Книги проповедей" Варфоломея Марагаци (Болонского)] Ереван, 1991
  9. Мирумян К. [www.rau.am/downloads/Vestnik/human2_11.pdf О роли школы и системы образования в контексте национального бытия в эпоху армянского высокого средневековья], Вестник Российско-Армянского Университета, № 2, 2011, стр. 26
  10. Десницкая А., Кацнельсон С. [www.genling.nw.ru/hl/080.pdf История лингвистических учений: Средневековый Восток], М.: «Наука», 1981 — С. 32

Основная литература

  • [hy.wikisource.org/wiki/%D4%B7%D5%BB:%D5%80%D5%A1%D5%B5%D5%AF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%8D%D5%B8%D5%BE%D5%A5%D5%BF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%80%D5%A1%D5%B6%D6%80%D5%A1%D5%A3%D5%AB%D5%BF%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%B6_(Soviet_Armenian_Encyclopedia)_6.djvu/558 Ованес Ерзнкаци (Цорцореци)] = Հովհաննես Երզնկացի (Ծործորեցի) // АСЭ. — Ер., 1980. — Т. 6. — С. 558—559.
  • [ter-hambardzum.com/_ld/0/39_Qrist-Hayast..pdf Ованес Ерзнкаци Цорцореци] = Հովհաննես Երզնկացի Ծործորեցի // Энциклопедия «Христианская Армения». — Ер., 2002. — С. 619.
  • Срапян А. [basss.asj-oa.am/1423/1/1957-5(117).pdf Плуз и Цорцореци Ованесы Ерзнкаци] = Պլուզ և Ծործորեցի Հովհաննես Երզնկացիներ // Бюллетень общественных наук АН АрмССР. — Ер., 1957. — № 5. — С. 117—124.
  • С. С. Аревшатян. [az-ar.narod.ru/armphil_3.html Глава I. Научно-литературная деятельность католических центров Восточной Армении в XIV веке (Цорцорская и Кырнайская школы)] // [az-ar.narod.ru/armphil_1.html К истории философских школ средневековой Армении (XIV в.)]. — Ер.: Изд-во АН АрмССР, 1980. — 79 с.
  • М. Х. Абегян. Философы и Ованес Ерзнкаци или Плуз // [serials.flib.sci.am/Founders/Manuk%20Abexyan-%20h.4/book/Binder1.pdf Труды]. — Ер.: Изд-во АН АрмССР, 1970. — Т. 4. — С. 342—356.

Ссылки

Онлайн издания трудов

  • [greenstone.flib.sci.am/gsdl/collect/armbook/books/meknutivn_1825_index.html Истолкование Евангелия от Матфея, написанное св. Нерсесом Шнорали до номера 17 пятой главы и отсюда законченное блаженным Иоанном Ерзнкаци, что именуется Цорцореци] = Մեկնութիւն Սուրբ Աւետարանին Որ Ըստ Մատթէոսի Արարեալ ի սրբոյն Ներսիսէ Շնորհալւոյ մինչ ի համարն 17. հինգերորդ գլխոյն. եւ անտի աւարտեալ յերանելւոյն Յօհաննու Երզնկացւոյ` որ և կոչի Ծործորեցի. — Константинополь, 1825. — 658 с.
  • [ter-hambardzum.net/wp-content/uploads/2013/04/176_176_Meknutyun_D.pdf Истолкования пророчества Даниила: Вардан Аревелци, Ованес Цорцореци, Товма Мецопеци] = Մեկնութիւնք Դանիլլի մարգարէութեան. Վարդան Արեւելցի, Յովհաննէս Ծործորեցի, Թովմա Մեծոփեցի. — Вагаршапат, 2007. — 360 с.