Овата

посёлок Овата калм. Овата Страна РоссияРоссия Субъект Федерации КалмыкияКалмыкия Муниципальный район Целинный Сельское поселение Оватинское сельское муниципальное образование Координаты 46°51′01″ с. ш. 44°22′59″ в. д.46.85028° с. ш. 44.38306° в. д. / 46.85028; 44.38306    Глава Сарангов Владимир Андреевич Прежние названия до 1940-х — Овата до 1961 — Балковский Высота центра 87 м Население ↘685 человек (2016) Национальный состав калмыки, русские, даргинцы и пр. Конфессиональный состав буддисты, православные, мусульмане и др. Часовой пояс UTC+3 Телефонный код +7 84742 Почтовый индекс 359185 Автомобильный код 08 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=85237825001 85 237 825 001] Овата Москва Элиста Троицкое Овата

Овата́ (калм. Овата) — посёлок в Целинном районе Калмыкии. Административный центр Оватинского сельского муниципального образования. Посёлок в балке Овата, в 53 км к северу от села Троицкое.

Население — 685 человек (2016)

Название

Посёлок назван по балке, в которой находится. Название можно перевести как приграничное (калм. Овата производно от калм. ова - межевой, пограничный знак). Судя по всему, название балки возникло в связи с её расположением у границы южной и северной части Малодербетовского улуса.

История

До революции в балке Овата кочевали представители двух родов Бага-Чоносовского аймака: хадргс и шаджинакин. Оседлое поселение основано в конце XIX века русскими переселенцами — молоканами.

В 1924 году в посёлке открылась начальная школа. В годы коллективизации в Овате была размещена центральная усадьба совхоза № 80. В 1938 году был образован Оватинский поселковый совет за счет разукрупнения Багачоносовского сельского совета.

В годы Великой Отечественной войны посёлок был кратковременно оккупирован. 28 декабря 1943 года калмыцкое население было депортировано. Посёлок, как и другие населённые пункты Троицкого улуса был передан в состав Астраханской области, в 1952 году — в состав Ставропольского края. К 1950 году посёлку было присвоено название Балковский. Данное название зафиксировано и на административной карте 1958 года.

В 1956 году в посёлок начали возвращаться калмыки. В 1961 году было возвращено название Овата. В 1963 году местная школа стала неполной средней. В 1971 году — средней. В 1986 году было сдано в эксплуатацию новое типовое здание школы.

Физико-географическая характеристика

Посёлок расположено в северной части Целинного района в пределах Ергениской возвышенности, являющейся частью Восточно-Европейской равнины. Средняя высота над уровнем моря - 87 м. Рельеф местности пересечённый. Посёлок находится в балке Овата, от которой отходят овраги и балки второго порядка. В границах посёлка на имеются выходы на поверхность грунтовых вод, берёт начало река Овата. Посёлок вытянут c запада на восток вдоль долины реки Овата.

По автомобильной дороге расстояние до столицы Калмыкии города Элиста составляет 66 км, до районного центра села Троицкое - 53 км. Ближайший населённый пункт — село Кегульта Кетченеровского района, расположенный в 19 км к северу от Оваты. К посёлку имеется асфальтированный подъезд от федеральной автодороги Волгоград - Элиста М6

Согласно классификации климатов Кёппена-Гейгера посёлок находится в зоне континентального климата с относительно холодной зимой и жарким летом (Dfa). В окрестностях посёлка распространены светлокаштановые почвы различного гранулометрического состава в комплексе с солонцами.

В посёлке, как и на всей территории Калмыкии, действует московское время.

Население

В конце 1980-х в посёлке проживало около 1300 жителей.

Численность населения
2002	2010	2011	2012	2013	2014	2015
826	↘743	↗744	↘733	↘729	↘714	↘689
2016
↘685

Возрастной состав

По состоянию на 1 октября 2011 года моложе трудоспособного — 152 чел., трудоспособного — 486 чел., старше трудоспособного — 114 чел из 752 человек.

Национальный состав

По состоянию на 1 октября 2011 года: калмыки — 265 чел. (35,3 %), русские — 392 чел. (52 %), даргинцы — 56 чел. (7,5 %), карачаевцы — 8 чел. (1,1 %), чеченцы — 21 чел. (2,8 %) и прочие национальности (украинцы, аварцы, армяне, грузины, немцы, казахи) — 10 чел. (1,3 %).

Экономика

На территории СМО осуществляют свою хозяйственную деятельность:

• Предприятие «Агробизнес»
• Предприятие «Оватинский коммунальник»
• 11 крестьянско-фермерских хозяйств,
• 52 личных подсобных хозяйства,
• 3 индивидуальных предпринимателя, осуществляющих торговую деятельность.

Социальная инфраструктура

В посёлке имеется несколько магазинов, сельский клуб и библиотека. Медицинское обслуживание жителей села обеспечивают фельдшерско-акушерский пункт и Целинная центральная районная больница. Ближайшее отделение скорой медицинской помощи расположено в Троицком. Среднее образование жители села получают в Оватинской средней общеобразовательной школе.

Посёлок газифицирован. Водоснабжение поселка осуществляется от месторождения пресных подземных вод, расположенного в в 5 км южнее посёлка. Централизованное водоотведение на территории посёлка отсутствует. Водоотведение обеспечивается за счёт использования выгребных ям. Система сбора организации сбора твёрдых бытовых отходов отсутствует.

Буддизм

В 2000 году в километре от Оваты, в балке Уласта был открыт субурган — ступа Просветления.

Известные жители и уроженцы

• Биткеев, Пётр Цеденович (род. 1937 г., Овата) — доктор филологических наук, профессор, заслуженный деятель науки Калмыцкой АССР.
• Биткеев, Николай Цеденович (1943 г., Овата — 2013, Элиста) — доктор филологических наук, востоковед, заслуженный деятель науки Республики Калмыкия

Отрывок, характеризующий Овата

– Покушайте, барышня графинюшка, – приговаривала она, подавая Наташе то то, то другое. Наташа ела все, и ей показалось, что подобных лепешек на юраге, с таким букетом варений, на меду орехов и такой курицы никогда она нигде не видала и не едала. Анисья Федоровна вышла. Ростов с дядюшкой, запивая ужин вишневой наливкой, разговаривали о прошедшей и о будущей охоте, о Ругае и Илагинских собаках. Наташа с блестящими глазами прямо сидела на диване, слушая их. Несколько раз она пыталась разбудить Петю, чтобы дать ему поесть чего нибудь, но он говорил что то непонятное, очевидно не просыпаясь. Наташе так весело было на душе, так хорошо в этой новой для нее обстановке, что она только боялась, что слишком скоро за ней приедут дрожки. После наступившего случайно молчания, как это почти всегда бывает у людей в первый раз принимающих в своем доме своих знакомых, дядюшка сказал, отвечая на мысль, которая была у его гостей:
– Так то вот и доживаю свой век… Умрешь, – чистое дело марш – ничего не останется. Что ж и грешить то!
Лицо дядюшки было очень значительно и даже красиво, когда он говорил это. Ростов невольно вспомнил при этом всё, что он хорошего слыхал от отца и соседей о дядюшке. Дядюшка во всем околотке губернии имел репутацию благороднейшего и бескорыстнейшего чудака. Его призывали судить семейные дела, его делали душеприказчиком, ему поверяли тайны, его выбирали в судьи и другие должности, но от общественной службы он упорно отказывался, осень и весну проводя в полях на своем кауром мерине, зиму сидя дома, летом лежа в своем заросшем саду.
– Что же вы не служите, дядюшка?
– Служил, да бросил. Не гожусь, чистое дело марш, я ничего не разберу. Это ваше дело, а у меня ума не хватит. Вот насчет охоты другое дело, это чистое дело марш! Отворите ка дверь то, – крикнул он. – Что ж затворили! – Дверь в конце коридора (который дядюшка называл колидор) вела в холостую охотническую: так называлась людская для охотников. Босые ноги быстро зашлепали и невидимая рука отворила дверь в охотническую. Из коридора ясно стали слышны звуки балалайки, на которой играл очевидно какой нибудь мастер этого дела. Наташа уже давно прислушивалась к этим звукам и теперь вышла в коридор, чтобы слышать их яснее.
– Это у меня мой Митька кучер… Я ему купил хорошую балалайку, люблю, – сказал дядюшка. – У дядюшки было заведено, чтобы, когда он приезжает с охоты, в холостой охотнической Митька играл на балалайке. Дядюшка любил слушать эту музыку.
– Как хорошо, право отлично, – сказал Николай с некоторым невольным пренебрежением, как будто ему совестно было признаться в том, что ему очень были приятны эти звуки.
– Как отлично? – с упреком сказала Наташа, чувствуя тон, которым сказал это брат. – Не отлично, а это прелесть, что такое! – Ей так же как и грибки, мед и наливки дядюшки казались лучшими в мире, так и эта песня казалась ей в эту минуту верхом музыкальной прелести.
– Еще, пожалуйста, еще, – сказала Наташа в дверь, как только замолкла балалайка. Митька настроил и опять молодецки задребезжал Барыню с переборами и перехватами. Дядюшка сидел и слушал, склонив голову на бок с чуть заметной улыбкой. Мотив Барыни повторился раз сто. Несколько раз балалайку настраивали и опять дребезжали те же звуки, и слушателям не наскучивало, а только хотелось еще и еще слышать эту игру. Анисья Федоровна вошла и прислонилась своим тучным телом к притолке.
– Изволите слушать, – сказала она Наташе, с улыбкой чрезвычайно похожей на улыбку дядюшки. – Он у нас славно играет, – сказала она.
– Вот в этом колене не то делает, – вдруг с энергическим жестом сказал дядюшка. – Тут рассыпать надо – чистое дело марш – рассыпать…
– А вы разве умеете? – спросила Наташа. – Дядюшка не отвечая улыбнулся.
– Посмотри ка, Анисьюшка, что струны то целы что ль, на гитаре то? Давно уж в руки не брал, – чистое дело марш! забросил.
Анисья Федоровна охотно пошла своей легкой поступью исполнить поручение своего господина и принесла гитару.
Дядюшка ни на кого не глядя сдунул пыль, костлявыми пальцами стукнул по крышке гитары, настроил и поправился на кресле. Он взял (несколько театральным жестом, отставив локоть левой руки) гитару повыше шейки и подмигнув Анисье Федоровне, начал не Барыню, а взял один звучный, чистый аккорд, и мерно, спокойно, но твердо начал весьма тихим темпом отделывать известную песню: По у ли и ице мостовой. В раз, в такт с тем степенным весельем (тем самым, которым дышало всё существо Анисьи Федоровны), запел в душе у Николая и Наташи мотив песни. Анисья Федоровна закраснелась и закрывшись платочком, смеясь вышла из комнаты. Дядюшка продолжал чисто, старательно и энергически твердо отделывать песню, изменившимся вдохновенным взглядом глядя на то место, с которого ушла Анисья Федоровна. Чуть чуть что то смеялось в его лице с одной стороны под седым усом, особенно смеялось тогда, когда дальше расходилась песня, ускорялся такт и в местах переборов отрывалось что то.
– Прелесть, прелесть, дядюшка; еще, еще, – закричала Наташа, как только он кончил. Она, вскочивши с места, обняла дядюшку и поцеловала его. – Николенька, Николенька! – говорила она, оглядываясь на брата и как бы спрашивая его: что же это такое?
Николаю тоже очень нравилась игра дядюшки. Дядюшка второй раз заиграл песню. Улыбающееся лицо Анисьи Федоровны явилось опять в дверях и из за ней еще другие лица… «За холодной ключевой, кричит: девица постой!» играл дядюшка, сделал опять ловкий перебор, оторвал и шевельнул плечами.
– Ну, ну, голубчик, дядюшка, – таким умоляющим голосом застонала Наташа, как будто жизнь ее зависела от этого. Дядюшка встал и как будто в нем было два человека, – один из них серьезно улыбнулся над весельчаком, а весельчак сделал наивную и аккуратную выходку перед пляской.
– Ну, племянница! – крикнул дядюшка взмахнув к Наташе рукой, оторвавшей аккорд.
Наташа сбросила с себя платок, который был накинут на ней, забежала вперед дядюшки и, подперши руки в боки, сделала движение плечами и стала.
Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала – эта графинечка, воспитанная эмигранткой француженкой, этот дух, откуда взяла она эти приемы, которые pas de chale давно бы должны были вытеснить? Но дух и приемы эти были те самые, неподражаемые, не изучаемые, русские, которых и ждал от нее дядюшка. Как только она стала, улыбнулась торжественно, гордо и хитро весело, первый страх, который охватил было Николая и всех присутствующих, страх, что она не то сделает, прошел и они уже любовались ею.
Она сделала то самое и так точно, так вполне точно это сделала, что Анисья Федоровна, которая тотчас подала ей необходимый для ее дела платок, сквозь смех прослезилась, глядя на эту тоненькую, грациозную, такую чужую ей, в шелку и в бархате воспитанную графиню, которая умела понять всё то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке.
– Ну, графинечка – чистое дело марш, – радостно смеясь, сказал дядюшка, окончив пляску. – Ай да племянница! Вот только бы муженька тебе молодца выбрать, – чистое дело марш!
– Уж выбран, – сказал улыбаясь Николай.
– О? – сказал удивленно дядюшка, глядя вопросительно на Наташу. Наташа с счастливой улыбкой утвердительно кивнула головой.
– Еще какой! – сказала она. Но как только она сказала это, другой, новый строй мыслей и чувств поднялся в ней. Что значила улыбка Николая, когда он сказал: «уж выбран»? Рад он этому или не рад? Он как будто думает, что мой Болконский не одобрил бы, не понял бы этой нашей радости. Нет, он бы всё понял. Где он теперь? подумала Наташа и лицо ее вдруг стало серьезно. Но это продолжалось только одну секунду. – Не думать, не сметь думать об этом, сказала она себе и улыбаясь, подсела опять к дядюшке, прося его сыграть еще что нибудь.
Дядюшка сыграл еще песню и вальс; потом, помолчав, прокашлялся и запел свою любимую охотническую песню.
Как со вечера пороша
Выпадала хороша…
Дядюшка пел так, как поет народ, с тем полным и наивным убеждением, что в песне все значение заключается только в словах, что напев сам собой приходит и что отдельного напева не бывает, а что напев – так только, для складу. От этого то этот бессознательный напев, как бывает напев птицы, и у дядюшки был необыкновенно хорош. Наташа была в восторге от пения дядюшки. Она решила, что не будет больше учиться на арфе, а будет играть только на гитаре. Она попросила у дядюшки гитару и тотчас же подобрала аккорды к песне.