Оганесян, Иван Джонридович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Иван Оганесян
Имя при рождении:

Иван Джонридович Оганесян

Профессия:

актёр

Карьера:

2003—наст. время

Иван Джонридович Оганесян — российский киноактёр.





Биография

Родился 9 марта 1973 года в Саратове в семье оперного певца и пианистки. По национальности армянин[1].

Некоторые источники приводят информацию о том, что Иван Оганесян окончил Среднюю специальную музыкальную школу при Белорусской государственной консерватории по классу виолончели. Журнал «7 Дней», опубликовавший интервью с И. Оганесяном, даёт такие сведения: «Знакомые рассказали, что талантливые педагоги есть в Минске. Там, при музыкальной школе имелся интернат для одаренных детей из других городов, куда Иван … и переехал. Пару лет спустя он опять сменил город: поступил в ЦМШ при Московском консерватории»[2] Сам И. Оганесян в другом интервью об это сказал так: «В четырнадцать лет я уехал в Минск. Почему-то именно этот город возник в голове моей мамы — там жили то ли родственники, то ли знакомые, от которых она узнала, что в белорусской столице есть потрясающий педагог. И я отправился к нему поступать. Жил в интернате, учился, играл, даже подавал надежды, но… Не складывалось у меня что-то с учёбой. Если бы занимался прилежнее, наверное, стал бы неплохим виолончелистом. В 1989 году я приехал в Москву и поступил в ЦМШ при Московской консерватории»[3].

Учился на музыкальном факультете РАТИ (ГИТИС)[4]. Затем на актёрском курсе режиссёрского факультета РАТИ (ГИТИС, мастерская П. Фоменко). Некоторые источники приводят информацию о том, что он окончил РАТИ, но документального подтверждения этому нетК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 5085 дней]. Сам Иван Оганесян об этом говорил, например, так: «…Потом в моей жизни произошел очередной зигзаг. В Москву приехали агенты из израильского театра „Гешер“. Я прошёл кастинг, бросил учёбу у Фоменко, ушёл от Виктюка и поехал в Израиль. Через неделю вернулся — долгая история и неинтересная, все дело в документах. Суть в другом — я вернулся, а мосты-то все сожжены…»[3].

Участвовал в мюзикле «Норд-Ост». 23 октября 2002 Иван был на сцене и потом вместе со всеми трое суток провёл в заложниках у террористов[1].

Личная жизнь

Был женат, имеет от брака дочь Олесю.

В 2015 году у Ивана и его гражданской жены родились две дочери-близнецы.

Роли в кино

Напишите отзыв о статье "Оганесян, Иван Джонридович"

Примечания

  1. 1 2 [www.eg.ru/daily/cadr/17092/ Иван Оганесян: Мечтаю о встрече с Моей женщиной — Экспресс газета]
  2. [7dn.ru/article/7days/446365?link=search «7 Дней», № 18, 2010 г., стр.21]
  3. 1 2 [ivan-oganesyan.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=82&Itemid=67 Журнал "Караван историй, " № 7-8 (июль-август 2009), стр.77]
  4. Иван Оганесян: «Правда, проучился там недолго: понял — не мое это.» [ivan-oganesyan.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=82&Itemid=67 Журнал "Караван историй, " № 7-8 (июль-август 2009), стр.76]

Ссылки

Отрывок, характеризующий Оганесян, Иван Джонридович

Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z