Огони
| Численность и ареал | |
|---|---|
|
Всего: 680 тысяч | |
| Язык | |
| Религия | |
| Родственные народы | |
Огони — народ, проживающий в Нигерии. Территориально расположены в штате Риверс, на побережье Гвинейского залива, к востоку от Порт-Харкорта. Численность населения — 500 тыс. человек. Родственны ибибио. Среди огони выделяют группы северных кана, южных кана, гокана, тай и элеме. Религиозная принадлежность — традиционные верования, часть — христиане.
Содержание
Язык
Говорят на кегбоидных языках (языки огони), относящихся к нигеро-кордофанской семье. Включают языки: гокана, кхана, тее, баан, элеме.
Традиционные занятия
Развиты: подсечно-огневое земледелие, рыболовство, ремесла.
Традиционная одежда
Набедренные повязки постепенно вытесняются европейским костюмом.
Общество
Традиционно власть принадлежит вождям древнейших общин. Не имеют политических образований и централизованного управления. Большие семьи. В основе социальной организации лежит возрастная стратификация. Пища — в основном рыбная и растительная. Жилища — из бревен или тростника с соломенными крышами.
Культура
Распространены культ предков и культ сил природы, магия, ведовство.
Национальный Союз Студентов Огони
Национальный Союз Студентов Огони (NUOS) — независимая некоммерческая организация, которая функционирует как часть Движения за Выживание Огони (MOSOP), основанного в начале 1990-х гг. Кеном (Кенулем) Бисоном Саро-Вивой.
NUOS стремится увеличить и обогатить качество жизни через образовательные, благотоворительные, научные и экологические программы. Долгое время огони были жетвами человеческих несправедливостей. В ходе протестов против проведения нового трубопровода, был совершен набег на 27 деревень, и убито 2 тыс. людей огони. В 2006 году NUOS послало ходатайство Джорджу Бушу с просьбой вмешаться в дела нигерийского правительства и остановить царящий беспредел.[1]
Напишите отзыв о статье "Огони"
Примечания
- ↑ The National Union of Ogoni Students Website [Electronic resource]. — Electronic data. — Mode acess : www.nuos-ogoni.org/.
Ссылки
- [www.nuos-ogoni.org/ NUOS, официальный сайт]
- [cuar.in.ua/cuar/Tribes/Ogoni/Ogoni-a.htm Искусство племени огони] Мириманов В.Б. Искусство тропической Африки
Литература
- Львова Э. С. Этнография Африки [Учеб. пособие для ист. и востоковед. спец. ун-тов] / Э. С. Львова — М.: Изд-во МГУ, 1984.
- Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе / [Отв. ред. Р. Н. Исмагилова]; Рос. акад. наук, Ин-т Африки. — М.: Вост. лит., 1996. — 334 с.
- Б. В. Андрианов, В. А. Попов Огони // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 1998.
- The National Union of Ogoni Students Website [Electronic resource]. — Electronic data. — Mode acess : www.nuos-ogoni.org/
| ||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Огони
Наташа выбежала из комнаты.Наташа не говорила больше с Соней и избегала ее. С тем же выражением взволнованного удивления и преступности она ходила по комнатам, принимаясь то за то, то за другое занятие и тотчас же бросая их.
Как это ни тяжело было для Сони, но она, не спуская глаз, следила за своей подругой.
Накануне того дня, в который должен был вернуться граф, Соня заметила, что Наташа сидела всё утро у окна гостиной, как будто ожидая чего то и что она сделала какой то знак проехавшему военному, которого Соня приняла за Анатоля.
Соня стала еще внимательнее наблюдать свою подругу и заметила, что Наташа была всё время обеда и вечер в странном и неестественном состоянии (отвечала невпопад на делаемые ей вопросы, начинала и не доканчивала фразы, всему смеялась).
После чая Соня увидала робеющую горничную девушку, выжидавшую ее у двери Наташи. Она пропустила ее и, подслушав у двери, узнала, что опять было передано письмо. И вдруг Соне стало ясно, что у Наташи был какой нибудь страшный план на нынешний вечер. Соня постучалась к ней. Наташа не пустила ее.
«Она убежит с ним! думала Соня. Она на всё способна. Нынче в лице ее было что то особенно жалкое и решительное. Она заплакала, прощаясь с дяденькой, вспоминала Соня. Да это верно, она бежит с ним, – но что мне делать?» думала Соня, припоминая теперь те признаки, которые ясно доказывали, почему у Наташи было какое то страшное намерение. «Графа нет. Что мне делать, написать к Курагину, требуя от него объяснения? Но кто велит ему ответить? Писать Пьеру, как просил князь Андрей в случае несчастия?… Но может быть, в самом деле она уже отказала Болконскому (она вчера отослала письмо княжне Марье). Дяденьки нет!» Сказать Марье Дмитриевне, которая так верила в Наташу, Соне казалось ужасно. «Но так или иначе, думала Соня, стоя в темном коридоре: теперь или никогда пришло время доказать, что я помню благодеяния их семейства и люблю Nicolas. Нет, я хоть три ночи не буду спать, а не выйду из этого коридора и силой не пущу ее, и не дам позору обрушиться на их семейство», думала она.
Анатоль последнее время переселился к Долохову. План похищения Ростовой уже несколько дней был обдуман и приготовлен Долоховым, и в тот день, когда Соня, подслушав у двери Наташу, решилась оберегать ее, план этот должен был быть приведен в исполнение. Наташа в десять часов вечера обещала выйти к Курагину на заднее крыльцо. Курагин должен был посадить ее в приготовленную тройку и везти за 60 верст от Москвы в село Каменку, где был приготовлен расстриженный поп, который должен был обвенчать их. В Каменке и была готова подстава, которая должна была вывезти их на Варшавскую дорогу и там на почтовых они должны были скакать за границу.
У Анатоля были и паспорт, и подорожная, и десять тысяч денег, взятые у сестры, и десять тысяч, занятые через посредство Долохова.
Два свидетеля – Хвостиков, бывший приказный, которого употреблял для игры Долохов и Макарин, отставной гусар, добродушный и слабый человек, питавший беспредельную любовь к Курагину – сидели в первой комнате за чаем.
