Одесский государственный аграрный университет

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Одесский государственный аграрный университет
(ОГАУ)
Оригинальное название

Одеський державний аграрний університет

Международное название

Odesa state agrarian university

Прежние названия

Одесский сельскохозяйственный институт

Год основания

1918

Ректор

Сергей Сергеевич Корлюк

Бакалавриат

+

Специалитет

+

Магистратура

+

Аспирантура

+

Докторантура

+

Расположение

Одесса

Юридический адрес

г. Одесса, ул. Пантелеймоновская, 13

Сайт

[osau.edu.ua u.ua]

К:Учебные заведения, основанные в 1918 году

Одесский государственный аграрный университет (укр. Одеський державний аграрний університет) — старейшее на Юге Украины государственное сельскохозяйственное высшее учебное заведение.

За годы существования в университете подготовлено свыше 45 тысяч специалистов в области сельского хозяйства для Украины, стран СНГ и дальнего зарубежья. Кроме того, здесь прошли переподготовку и повысили квалификацию тысячи специалистов сельского хозяйства, преподавателей техникумов и вузов.





Общая информация

С 2001 года называется Одесский государственный аграрный университет. Подчинен Министерству аграрной политики Украины. IV уровень государственной аккредитации. Больше 7 тысяч студентов, 36 кафедр, 391 преподаватель (41 — доктора наук, профессора и 165 — кандидаты наук, доценты). Сотрудники университета, помимо преподавательской, ведут опытно-научную работу, выводят новые сорта различных культур[1].

В соответствии с лицензией Минобразования Украины, на 7 факультетах университета осуществляется подготовка специалистов по 9 специальностям: агрономия; защита растений; землеустройство и кадастр; плодоовощеводство и виноградарство; ветеринарная медицина; зооинженерия; механизация сельского хозяйства; учет и аудит; менеджмент организаций. Кроме того, по договорам организовывается подготовка за таким специализациям, как селекция и семеноводство сельскохозяйственных культур; биологическая защита растений; виноградарство и первичная переработка винограда; звероводство; рыбоводство; пчеловодство; болезни мелких животных; информационное обеспечение управления в АПК.

История

Официальная дата открытия — 23 февраля 1918 года. В 1930-е в ОСХИ вошли Масловский сельскохозяйственный техникум, Одесский институт организации территории и Новополтавский Еврейский сельскохозяйственный институт[2].

Основанный в 1918 году как Одесский сельскохозяйственный институт, он в 2001 году получил IV уровень государственной аккредитации и был реорганизован в Одесский государственный аграрный университет — подчинённый Министерству аграрной политики Украины ведущий учебно-методический и научный центр по подготовке высококвалифицированных кадров для разных областей сельскохозяйственного производства юго-западного Причерноморья.

Для подавляющего большинства специалистов сельского хозяйства нашего региона Одесский государственный аграрный университет — alma mater; для многих жителей села — учебное заведение, в котором их дети могут получить высшее образование и понятную им специальность; для Украины — источник кадров, способных решать сложные задачи, которые стоят перед сельским хозяйством.

Профессорско-учебный коллектив университета в подготовке специалистов ориентирован на технологическое обеспечение сельских хозяйств всех форм собственности специалистами нового типа — экономически грамотными, профессионально подготовленными, всесторонне просвещенными, инициативными, с развитым чувством нового, способными к творческому поиску.

Факультеты

Агробиотехнологический

Создан в 2009 г. путём объединения агрономического факультета и факультета плодоовощеводства и виноградарства

специальности:

  • агрономия
специализации:
 — орашаемое замледелие
 — семяноведенье
  • защита растений
  • плодоовощеводство и виноградорство
специализация:
 — виноградорство и первичная переработка винограда

Ветеринарной медицины

Основан в 1938 г.

специальность:

  • врач ветеринарной медицины
специализации:
 — болезни сельскохозяйственных животных.
 — ветеринарная санитария и ветеринарно-санитарная экспертиза

Факультет имеет анатомический и патологоанатомический музеи.

Инженерно-технический

Основан в 1983 г.

специальность:

  • процессы, машины и оборудование агропромышленного производства
специализация:
 — механизация растениводства

Одно из достижений факультета — создание комплекса машин-полуавтоматов для подрезания винограда, запатентованный в США, Франции и Германии.

Технологий производства, переработки и маркетинг продукции животноводства

Ранее зооинженерный и зоотехнический. Основан в 1918 г.

специальность:

  • технология производства и переработки продукции животноводства:
специализации:
 — пчеловодство
 — рыбоводство
 — племеное дело
 — кинология

Землеустройства

Существовал 1924—1961 гг. Возрождён в 1999 г.

специальность:

  • геодезия, картография и землеустройство

На факультете функицианирует 4 компьютерных класса

Переподготовка специалистов с предоставлением второго вышего образования по специальности землеустройство и кадастр

Экономический

Основан в 1960 г. Самый большой факультет в университете. Экономический факультет — один из самых молодых в институте. Его создание связано с периодом, когда сельскохозяйственное производство исчерпало возможности экстенсивного развития. Переход к интенсивному хозяйствованию породил острую необходимость в квалифицированных кадрах экономического профиля. Переход к рыночным отношениям требует качественных изменений в программе подготовки экономистов и бухгалтеров. Учитывая это, на факультете открыт прием по таким специальностям:

  • менеджмент
специализация:
 — информационные системы в менеджменте
  • учёт и аудит
специализации:
 — учёт и аудит в банках
 — учёт и аудит в АПК

Переподготовка специалистов с предоставлением второго высшего образования по специальности учёт и аудит

На факультете функционирует 10 компьютерных классов

Материально-техническая база

Университет имеет хорошо оборудованные учебные корпуса и общежития, учебно-опытное хозяйство, самую крупную на юге Украины сельскохозяйственную библиотеку, культурный центр, базу отдыха на берегу Черного моря, 2 столовые, 3 буфета, студенческую поликлинику.

Учебные корпуса

Площадь учебных корпусов университета свыше 40 тысяч кв. м.

Корпус № 1 ул. Канатная, 99

Корпус № 2 (главный) ул. Пантелеймоновская, 13

Корпус № 3 ул. Краснова, 3а (также здесь находится ветеринарная клиника)

Корпус № 4 пер. Александра Матросова, 6

Общежития

Общежитие № 1 ул. Семинарская, 9

Общежитие № 2 пер. Александра Матросова, 4

Общежитие № 3 ул. Академика Филатова, 72

Общежитие № 4 ул. Валентины Терешковой, 17

Общежитие № 5 ул. Канатная, 98

Библиотека

Библиотека ОГАУ — самая крупная на юге Украины сельскохозяйственного направления, основана в 1921 г. на базе фондов Общества сельського хозяйства Юга России, а также личных подарков преподавателей института профессоров О. И. Набоких, О. О. Браунера, О. А. Кипена, С. О. Мельника и др.

Известные преподаватели

См. также

Напишите отзыв о статье "Одесский государственный аграрный университет"

Примечания

  1. [www.parta.com.ua/university/view/375/ Информация о ВУЗе]
  2. [live.od.ua/hscool/14/ Одесса Live: Вузы Одессы]
  3. [www.rashn.ru/about/corresponding_members/31879/ Член-корреспондент ВАСХНИЛ Мельник Сергей Алексеевич]

Ссылки

[osau.edu.ua/ Официальный сайт университета]

Отрывок, характеризующий Одесский государственный аграрный университет

– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».