Музей Ларко

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Ойле, Рафаэль Ларко»)
Перейти к: навигация, поиск

Музей Ларко (Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera) — музей в Лиме, Перу, посвящённый местной истории, культуре и былым цивилизациям. Хранит предметы империи Инков, а также цивилизаций Моче, Наска и Чиму.





История

В 1925 году патриот Перу Рафаэль Ларко Эррера (Rafael Larco Herrera) приобрёл коллекцию археологических артефактов (~600 единиц из керамики) у шурина Альфредо Ойле (Alfredo Hoyle). Затем, передав коллекцию сыну (Rafael Larco Hoyle), проявившему интерес к артефактам, убедил Виктора Ларко Эррера (основателя первого музея в Лиме), что необходимо сформировать музей для хранения растущего количества реликвий. Коллекция начала пополняться. Ларко Ойле купил 8000 экспонатов у Роа (Roa) и 6000 экспонатов у Карранца (Carranza). Было куплено несколько коллекций в Долине Чикама (Chicama), Трухильо, Виру (Viru), и Чимботе. Коллекция выросла, и была помещена на витрину в поместье в Чиклине (Chiclin). Музей был открыт в день независимости Перу 28 июля 1926 года.

В 2003 году часть коллекции из хранилища была перенесена в Музей доколумбового искусства в Куско (столицу Инков).

Коллекции, галереи, выставки

  • Галерея «Золота» и «Серебра»
  • Эротическая коллекция керамики
  • Галерея Культур (4 части):
Северное Побережье: Куписнике (Cupisnique), Викус (Vicus), Мочика (Mochica) и Чиму (Chimu);
Центральное Побережье: Лима и Чанкай (Chancay);
Южное Побережье: Паракас (Paracas), Наска (Nazca) и Чинча (Chincha);
Горная местность: Чавин (Chavin), Тиуанако (Tiahuanaco), Уари (Huari) и Инки.

Интересные факты

  • Музей Ларко имеет 45 000 экспонатов, которые помещены в электронный каталог.
  • Расположен в особняке вице-короля Перу 18-го столетия на месте постройки пирамиды 7-го столетия.
  • Это одна из самых больших коллекций искусства доколумбовой эпохи.

Керамика культуры Моче в музее Ларко

См. также

Напишите отзыв о статье "Музей Ларко"

Отрывок, характеризующий Музей Ларко

В 1809 году близость двух властелинов мира, как называли Наполеона и Александра, дошла до того, что, когда Наполеон объявил в этом году войну Австрии, то русский корпус выступил за границу для содействия своему прежнему врагу Бонапарте против прежнего союзника, австрийского императора; до того, что в высшем свете говорили о возможности брака между Наполеоном и одной из сестер императора Александра. Но, кроме внешних политических соображений, в это время внимание русского общества с особенной живостью обращено было на внутренние преобразования, которые были производимы в это время во всех частях государственного управления.
Жизнь между тем, настоящая жизнь людей с своими существенными интересами здоровья, болезни, труда, отдыха, с своими интересами мысли, науки, поэзии, музыки, любви, дружбы, ненависти, страстей, шла как и всегда независимо и вне политической близости или вражды с Наполеоном Бонапарте, и вне всех возможных преобразований.
Князь Андрей безвыездно прожил два года в деревне. Все те предприятия по именьям, которые затеял у себя Пьер и не довел ни до какого результата, беспрестанно переходя от одного дела к другому, все эти предприятия, без выказыванья их кому бы то ни было и без заметного труда, были исполнены князем Андреем.
Он имел в высшей степени ту недостававшую Пьеру практическую цепкость, которая без размахов и усилий с его стороны давала движение делу.
Одно именье его в триста душ крестьян было перечислено в вольные хлебопашцы (это был один из первых примеров в России), в других барщина заменена оброком. В Богучарово была выписана на его счет ученая бабка для помощи родильницам, и священник за жалованье обучал детей крестьянских и дворовых грамоте.
Одну половину времени князь Андрей проводил в Лысых Горах с отцом и сыном, который был еще у нянек; другую половину времени в богучаровской обители, как называл отец его деревню. Несмотря на выказанное им Пьеру равнодушие ко всем внешним событиям мира, он усердно следил за ними, получал много книг, и к удивлению своему замечал, когда к нему или к отцу его приезжали люди свежие из Петербурга, из самого водоворота жизни, что эти люди, в знании всего совершающегося во внешней и внутренней политике, далеко отстали от него, сидящего безвыездно в деревне.