Окинава

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
ОкинаваОкинава

</tt>

</tt>

</tt>

Окинава
яп. 沖縄本島
26°30′00″ с. ш. 127°56′00″ в. д. / 26.50000° с. ш. 127.93333° в. д. / 26.50000; 127.93333 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=26.50000&mlon=127.93333&zoom=9 (O)] (Я)Координаты: 26°30′00″ с. ш. 127°56′00″ в. д. / 26.50000° с. ш. 127.93333° в. д. / 26.50000; 127.93333 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=26.50000&mlon=127.93333&zoom=9 (O)] (Я)
АкваторияВосточно-Китайское море
СтранаЯпония Япония
РегионОкинава
Окинава
Площадь1207 км²
Население (2009 год)1 384 762 чел.
Плотность населения1147,276 чел./км²


Окина́ва (яп. 沖縄本島, окинава-хонто:) — самый крупный остров японского архипелага Рюкю, расположенный приблизительно посередине между Кюсю и Тайванем. Площадь острова равна 1207 км². Является самым большим островом в префектуре Окинава, Япония. Главный город — Наха (314067 жителей). Из Нахи ведет шоссе в город Сюри, древнюю резиденцию королей.





Верхний палеолит

Скелет из пещеры Ямасита (en:Yamashita Cave Man) датируется возрастом ок. 36,5 тыс. лет. Кости младенца из пещеры Cакитари (Sakitari Cave) на Окинаве датируются возрастом ок. 30 тыс. лет назад, найденные там же древнейшие известные в мире рыболовные крючки датируются возрастом ок. 23 тыс. лет[1][2]. Скелет «Минатогава» (en:Minatogawa Man), датируется возрастом ок. 15 тыс. лет.

История

В средние века на Окинаве существовало королевство Рюкю, которое было подчинено японцами в 1879 году. По всему периметру острова разбросаны развалины средневековых фортификационных сооружений — гусуку. Они являются памятниками Всемирного наследия.

В апреле — июне 1945 года во время Битвы за Окинаву была захвачена американскими войсками. На острове создана американская военная база, являющаяся ключевым стратегическим объектом и контролирующая все подходы к Японии. После войны остров находился в ведении американской администрации до 1972 года. С 1972 года на Окинаве располагаются американские войска на военных базах, занимающих суммарно 18 % территории острова. Присутствие вооружённых сил США на острове вызывает среди жителей Японии протесты, которые усилились после случая изнасилования американскими солдатами 12-летней школьницы в 1995 году[3]. Всего с 1972 года на Окинаве военнослужащими армии США было совершено 5,8 тысяч преступлений, 571 из которых, относится к тяжким преступлениям[4][неавторитетный источник? 2858 дней].

В июне 2016 года администрациями США и Японии было принято решение об ограничении правовых привилегий американцев по Соглашению о статусе вооруженных сил США в Японии, причиной чего стали частые нарушения местного законодательства со стороны военнослужащих армии США[5][нет в источнике]К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Окинава — родина боевого искусства окинава-тэ, послужившего началом большинства стилей карате.

Интересные факты

  • Окинава — рекордсмен по числу долгожителей. Средняя продолжительность жизни здесь у мужчин — 88 лет, у женщин — 92 года; это выше, чем в остальной Японии, на 10—15 лет[6].
  • Один из местных древесных духов, кидзимуна (キジムナー), встречается на дорожных указателях, предназначенных для туристов.

Галерея

Напишите отзыв о статье "Окинава"

Примечания

  1. [english.ryukyushimpo.jp/2016/09/23/25793/ World’s oldest fishing hooks from 23,000 years ago discovered in Sakitari Cave in Okinawa]
  2. [antropogenez.ru/single-news/article/591/ В Японии найдены древнейшие в мире рыболовные крючки]
  3. [www.cnn.com/WORLD/9603/okinawa_rape/ U.S. servicemen convicted in Okinawa rape] // CNN, March 7, 1996
  4. [ria.ru/world/20160620/1449210729.html ria.ru/world/20160620/1449210729.html].
  5. [www.kyodonews.jp/ ИА Кёдо].
  6. [www.regnum.ru/news/1054803.html Окинава — рекордсмен по числу долгожителей]

Отрывок, характеризующий Окинава

В минуты гордости, когда он думал о своем положении, ему казалось, что он совсем другой, особенный от тех отставных камергеров, которых он презирал прежде, что те были пошлые и глупые, довольные и успокоенные своим положением, «а я и теперь всё недоволен, всё мне хочется сделать что то для человечества», – говорил он себе в минуты гордости. «А может быть и все те мои товарищи, точно так же, как и я, бились, искали какой то новой, своей дороги в жизни, и так же как и я силой обстановки, общества, породы, той стихийной силой, против которой не властен человек, были приведены туда же, куда и я», говорил он себе в минуты скромности, и поживши в Москве несколько времени, он не презирал уже, а начинал любить, уважать и жалеть, так же как и себя, своих по судьбе товарищей.
На Пьера не находили, как прежде, минуты отчаяния, хандры и отвращения к жизни; но та же болезнь, выражавшаяся прежде резкими припадками, была вогнана внутрь и ни на мгновенье не покидала его. «К чему? Зачем? Что такое творится на свете?» спрашивал он себя с недоумением по нескольку раз в день, невольно начиная вдумываться в смысл явлений жизни; но опытом зная, что на вопросы эти не было ответов, он поспешно старался отвернуться от них, брался за книгу, или спешил в клуб, или к Аполлону Николаевичу болтать о городских сплетнях.
«Елена Васильевна, никогда ничего не любившая кроме своего тела и одна из самых глупых женщин в мире, – думал Пьер – представляется людям верхом ума и утонченности, и перед ней преклоняются. Наполеон Бонапарт был презираем всеми до тех пор, пока он был велик, и с тех пор как он стал жалким комедиантом – император Франц добивается предложить ему свою дочь в незаконные супруги. Испанцы воссылают мольбы Богу через католическое духовенство в благодарность за то, что они победили 14 го июня французов, а французы воссылают мольбы через то же католическое духовенство о том, что они 14 го июня победили испанцев. Братья мои масоны клянутся кровью в том, что они всем готовы жертвовать для ближнего, а не платят по одному рублю на сборы бедных и интригуют Астрея против Ищущих манны, и хлопочут о настоящем Шотландском ковре и об акте, смысла которого не знает и тот, кто писал его, и которого никому не нужно. Все мы исповедуем христианский закон прощения обид и любви к ближнему – закон, вследствие которого мы воздвигли в Москве сорок сороков церквей, а вчера засекли кнутом бежавшего человека, и служитель того же самого закона любви и прощения, священник, давал целовать солдату крест перед казнью». Так думал Пьер, и эта вся, общая, всеми признаваемая ложь, как он ни привык к ней, как будто что то новое, всякий раз изумляла его. – «Я понимаю эту ложь и путаницу, думал он, – но как мне рассказать им всё, что я понимаю? Я пробовал и всегда находил, что и они в глубине души понимают то же, что и я, но стараются только не видеть ее . Стало быть так надо! Но мне то, мне куда деваться?» думал Пьер. Он испытывал несчастную способность многих, особенно русских людей, – способность видеть и верить в возможность добра и правды, и слишком ясно видеть зло и ложь жизни, для того чтобы быть в силах принимать в ней серьезное участие. Всякая область труда в глазах его соединялась со злом и обманом. Чем он ни пробовал быть, за что он ни брался – зло и ложь отталкивали его и загораживали ему все пути деятельности. А между тем надо было жить, надо было быть заняту. Слишком страшно было быть под гнетом этих неразрешимых вопросов жизни, и он отдавался первым увлечениям, чтобы только забыть их. Он ездил во всевозможные общества, много пил, покупал картины и строил, а главное читал.
Он читал и читал всё, что попадалось под руку, и читал так что, приехав домой, когда лакеи еще раздевали его, он, уже взяв книгу, читал – и от чтения переходил ко сну, и от сна к болтовне в гостиных и клубе, от болтовни к кутежу и женщинам, от кутежа опять к болтовне, чтению и вину. Пить вино для него становилось всё больше и больше физической и вместе нравственной потребностью. Несмотря на то, что доктора говорили ему, что с его корпуленцией, вино для него опасно, он очень много пил. Ему становилось вполне хорошо только тогда, когда он, сам не замечая как, опрокинув в свой большой рот несколько стаканов вина, испытывал приятную теплоту в теле, нежность ко всем своим ближним и готовность ума поверхностно отзываться на всякую мысль, не углубляясь в сущность ее. Только выпив бутылку и две вина, он смутно сознавал, что тот запутанный, страшный узел жизни, который ужасал его прежде, не так страшен, как ему казалось. С шумом в голове, болтая, слушая разговоры или читая после обеда и ужина, он беспрестанно видел этот узел, какой нибудь стороной его. Но только под влиянием вина он говорил себе: «Это ничего. Это я распутаю – вот у меня и готово объяснение. Но теперь некогда, – я после обдумаю всё это!» Но это после никогда не приходило.