Оноре III (князь Монако)
| Оноре III Honoré III Grimaldi<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| |||
| |||
|---|---|---|---|
| 1732 — 1793 | |||
| Предшественник: | Жак I | ||
| Преемник: | Оноре IV | ||
| Рождение: | 10 ноября 1720 | ||
| Смерть: | 21 марта 1795 (74 года) Париж | ||
| Место погребения: | Собор Святого Николая (Монако) | ||
| Род: | Гримальди | ||
| Отец: | Жак I | ||
| Мать: | Луиза-Ипполита | ||
| Супруга: | Мария Катерина де Бриньон-Саль | ||
| Дети: | Оноре, Жозеф | ||
Оноре III (фр. Honoré III, 10 ноября 1720 — 21 марта 1795, Париж, Франция) — пятый князь Монако, правивший в 1732—1793 годах.
Биография
Оноре III был сыном наследной принцессы Монако Луизы-Ипполиты и её супруга, аристократа из Нормандии, Жака де Матиньона. Родители Оноре поженились в 1715 году, и после смерти последнего мужского представителя правящей в Монако старшей линии династии Гримальди, отца Луизы-Ипполиты, князя Антуана I, Жак де Матиньон с женой и детьми в 1731 году переезжает из Парижа в Монако и берёт в свои руки правление княжеством. Для официального утверждения главой государства он должен был, однако, принять фамилию Гримальди и её фамильный герб.
Прибытие принцессы Луизы-Ипполиты жители княжества, монегаски, встретили с восторгом, однако её супругу они не доверяли, видя в нём лишь ищущего власти чужеземца. Особенно обострилась ситуация в княжестве после смерти в декабре 1731 года Луизы-Ипполиты. Неспособный противостоять настроенному против него коренному населению, Жак I в мае 1732 года слагает с себя власть и фактически передаёт её в своему сыну Оноре. Сам же князь уезжает во Францию и живёт попеременно то в Версале, то в Париже. Таким образом, Оноре III становится князем в возрасте 11 лет (официально — с 7 ноября 1733 года, когда Жак I официально отрекается от трона).
Оноре III мало занимался делами княжества. Так как он вступил на престол несовершеннолетним, в Монако вместо него правил регент — Антуан-Шарль (по прозванию «шевалье Гримальди»), внебрачный сын князя Антуана I. В молодости Оноре III делает карьеру, служа во французской армии, что укрепило давние связи между правящими домами Франции и Монако. Когда во время войны за Австрийское наследство княжество было осаждено австро-сардинской армией, на помощь Монако Франция послала свои войска. Оноре III вернулся в Монако лишь в 1784 году, после смерти управлявшего княжеством от его имени Антуана-Шарля.
В 1757 году, 5 июля Оноре III вступает в брак с итальянской аристократкой Марией-Катериной де Бриньоль-Саль, от которой имел двух сыновей — наследника престола Оноре IV (1758—1819) и Жозефа (1767—1816). В 1770 году он разводится с Марией-Катериной. В течение всего XVIII столетия представители династии Гримальди поддерживали близкие отношения с французскими королями Людовиком XV и Людовиком XVI, что было взаимовыгодно — князья Монако обладали во Франции значительными владениями и феодальными правами, в то же время такая связь позволяла Франции оказывать влияние на события в княжестве.
После Великой французской революции 1789 года Оноре III потерял во Франции все свои особые права, его земли там были конфискованы. После провозглашения Франции республикой и свержения там короля в 1792, под влиянием этих событий в Монако возникает Республиканская партия, требовшая также ликвидации княжеской власти и соединения Монако с Францией. Оноре III не мог противостоять поддержанным Французской республикой мятежникам. В 1793 году княжество было аннексировано Францией, сам же Оноре III — арестован и заключён в одну из парижских тюрем, где он в 1795 году и скончался.
Супруга его младшего сына Жозефа была казнена (гильотинирована), другие же члены семьи Гримальди также или находились в заключении (как его старший сын Оноре IV), или материально бедствовали во Франции. Лишь в 1814 году, с возвращением к власти во Франции Бурбонов, больной Оноре IV был освобождён и вернул себе отцовское наследство в Монако.
Напишите отзыв о статье "Оноре III (князь Монако)"
Ссылки
- [www.allmonarchs.net/monaco/honore_iii.html Оноре III], сайт «Все монархи мира»
| ||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Оноре III (князь Монако)
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.
Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
