Оплот (организация)

«Оплот»
Тип	некоммерческая организация
Год основания	2010 год
Основатели	Евгений Жилин
Расположение	Харьков
Число сотрудников	более 350
Дочерние организации	Благотворительный фонд «Оплот», Юридическая компания «Оплот», Аудиторская компания «Оплот-аудит», Информационное агентство «Оплот-Инфо», Спортивный клуб «Оплот»
Слоган	«Живи сильно!»
Веб-сайт	[www.oplot.info ot.info]

«Опло́т» — общественная организация, созданная в Харькове в 2010 году. Основатель и руководитель Евгений Жилин.

Организация получила известность на Украине в период политического кризиса 2013—2014 годов.

Создание

Общественная организация «Оплот» была создана в 2010 году бывшим офицером МВД Евгением Жилиным. В качестве основных уставных задач были заявлены финансовая, юридическая, социальная и моральная помощь семьям сотрудников милиции, погибших при исполнении служебных обязанностей, военнослужащим, утратившим трудоспособность в результате боевых действий, и военнослужащим, которые из-за возраста или жизненных обстоятельств не в состоянии обеспечить себе достойное существование. Ещё одним направлением деятельности «Оплота» стала военно-историческая работа: противодействие попыткам героизации ОУН-УПА, финансирование поисков останков погибших воинов Красной Армии, уход за памятниками героям Великой Отечественной войны, прославление и возвеличивание «народа-победителя».

Это же название носит бойцовский спортивный клуб, созданный в ноябре 2011 года в Харькове президентом организации «Оплот» Евгением Жилиным при содействии Алексея Олейника. СК «Оплот» специализируется исключительно на смешанных единоборствах (ММА / Бои без правил). Одновременно клуб является и ММА-лигой, то есть платформой для проведения профессиональных чемпионатов ММА и розыгрышей призов в различных весовых категориях.

Структура

Помимо непосредственно общественной организации «Оплот» у неё имеются смежные и дочерние структуры:

• Благотворительный фонд «Оплот»,
• Юридическая компания «Оплот»,
• Аудиторская компания «Оплот-аудит»,
• Информационное агентство «Оплот-Инфо»,
• Спортивный клуб «Оплот»,
• Супермаркет «Оплот» в городе Харькове (в помещении бывшего супермаркета «Таргет» по адресу проспект Гагарина, 167/1.).

По словам лидера движения Евгения Жилина, на начало февраля 2014 года в бойцовском клубе «Оплот» состояло 350 бойцов, а всего по регионам Украины общественная организация имела около двух тысяч активистов.

Акции

В апреле 2013 года «Оплот» организовал у памятника Николаю Ватутину в Киеве выставку, посвящённую преступлениям ОУН-УПА. Охрану выставки обеспечивали 150 спортсменов из «Оплота». Лидер «Оплота» Евгений Жилин во время дискуссий с представителями украинских националистов и партии «Свобода» вызвал народного депутата Игоря Мирошниченко и других представителей партии «Свобода» на поединок по боям без правил. Вызов не был принят.

Участие в событиях, связанных с Евромайданом

Организация заняла резко негативную позицию в отношении Евромайдана. Её активисты участвовали в антимайдановских акциях, требовали от президента Украины Виктора Януковича силового противодействия Евромайдану.

17 января 2014 года активисты организации «Оплот» провели в Киеве акцию по блокированию автомобилей участников Автомайдана.

С «Оплотом» и лично его руководителем Жилиным участники харьковского Евромайдана связывают нападения на активистов и представителей прессы, которые совершали молодые люди спортивной внешности («титушки»). Активисты «Оплота» задерживали участников Евромайдана, нанося им телесные повреждения, и передавали их милиции.

Участие в протестах на востоке Украины

См. также: Оплот (батальон)

В конце февраля и марте 2014 года активисты «Оплота» совместно с другими жителями Харькова приняли участие в охране от уничтожения местного памятника Ленину, участвовали в столкновениях со сторонниками Евромайдана за контроль над зданием областной госадминистрации, в стычках с активистами «Правого сектора» и «Патриота Украины».

14 апреля 2014 года появилась информация, что бойцы «Оплота» принимают участие в боях за Славянск и находятся в здании Донецкой ОГА.

16 апреля 2014 года активисты организации под руководством Евгения Жилина и Александра Захарченко захватили здание горсовета в Донецке. Евгений Жилин так рассказывал об этих событиях:

«Все надеялись, что будет, как в Крыму. Обратимся к России — и всё будет хорошо. „Оплот“ была чуть ли не единственная общественная организация, которая имела силовой блок на тот момент. И мы захватили здание городской администрации и защищали его, чтобы никто не грабил».

По заявлениям украинской стороны, в мае 2014 года от организации «Оплот» отделилась её донецкая организация, получившая самостоятельное название Русская православная армия.

25 мая 2014 года бойцы «Оплота» взяли под свою охрану резиденцию Рината Ахметова в Донецке

По сообщениям СМИ, весной и летом 2014 года на территории провозглашённой ДНР бойцы «Оплота» подчинялись министру обороны ДНР Игорю Стрелкову. Лидер местного «Оплота» Александр Захарченко официально был заместителем министра обороны. Евгений Жилин позднее указывал на формальный характер этого подчинения: «Стрелков не был его руководителем никогда. Стрелков сам себя объявил главнокомандующим».

8 августа 2014 года Верховный совет Донецкой Народной Республики утвердил лидера донецкого «Оплота» Александра Захарченко в должности премьер-министра.

2 ноября 2014 года Александр Захарченко был избран главой самопровозглашённой Донецкой Народной Республики.

Ссылки

• Инна Золотухина. [vesti-ukr.com/strana/4943-v-ukraine-bojcov-rukopashnikov-stravlivajut-kak-sobak В Украине бойцов-рукопашников стравливают как собак], Вести (7 июня 2013). Проверено 22 сентября 2016.
• [lenta.ru/news/2014/10/29/arrest/ Александр Захарченко признал, что в потасовках участвовали бойцы батальона «Оплот»].
• [fakty.ictv.ua/ru/index/read-news/id/1500452 Общественная организация «Оплот» требует от Януковича жёсткого разгона Евромайдана] // ICTV : телевизионный канал. — 2014, 17 января.
• [www.oplot.info Официальный сайт движения «Оплот»]. Проверено 2 февраля 2014.
• [vesti.ua/kiev/33398-bojcy-iz-harkova-brosili-vyzov-ukrainskim-nacionalistam Бойцы из Харькова вызывают на поединок украинских националистов]. — Вести Украина, 2014, 17 января.
• [www.rbc.ua/rus/news/accidents/mvd-rassmotrit-vozmozhnuyu-prichastnost-oplota-k-pohishcheniyu-31012014154600 МВД рассмотрит возможную причастность "Оплота" к похищению Булатова]. — РБК Украина, 2014, 31 января.
• Тертышная Я. [www.sq.com.ua/rus/article/prolife/evgenij_zhilin_u_menya_est_dar_zarabatyvat_dengi_poetomu_ya_ubezhden_chto_chast_deneg/ Евгений Жилин: «Я убежден, что часть денег, которые ко мне приходят, я должен отдавать другим людям»] // Status Quo : информационное агентство. — Харьков, 2012, 6 августа.
• Найем М. [www.pravda.com.ua/rus/articles/2014/02/6/7012996/ Лидер харьковского "Оплота" Евгений Жилин: Мне не нравится, что давят на моего президента, меня это оскорбляет] (рус.) // Украинская правда : информационное агентство. — 2014, 6 февраля.
• [www.objectiv.tv/281113/naspravdi-jilin.html Гость информационно-аналитической программы «Насправді» - глава общественной организации «Оплот» Евгений Жилин. Интервью]. Медиа-группа Объектив (28-11-2013). Проверено 2 февраля 2014.
• [vesti.ua/kiev/33791-harkovskie-bojcy-vydvigajutsja-na-kiev-razgonjat-majdan Харьковские бойцы едут в Киев разгонять протесты] // Вести (Украина). — 2014, 21 января.
• [www.oplotclub.com Официальный сайт Бойцовского клуба «Оплот»]. Проверено 2 февраля 2014.

Отрывок, характеризующий Оплот (организация)

Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?