Робертс, Орал
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности.
|
| Орал Робертс | |
 | |
| Род деятельности: |
проповедник, теле-евангелист |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: |
Понтоток, штат Оклахома, США |
| Дата смерти: |
15 декабря 2009 (91 год) |
| Место смерти: |
Ньюпорт-Бич |
Орал Робертс (англ. Granville Oral Roberts; 24 января 1918 — 15 декабря 2009) — теле-евангелист, харизматический проповедник, один из пионеров «телевизионного евангелизма». Основатель Евангельской ассоциации Орала Робертса и Университета Орала Робертса. Один из самых известных и самых противоречивых религиозных лидеров XX века. В своих проповедях делал акцент на вере. Его богослужения на протяжении шестидесяти лет привлекли миллионы последователей по всему миру. Он заложил основы учения евангелия процветания и изобилующей жизни. Масштаб и методы его служения, в том числе широко разрекламированные просьбы о финансировании, породили споры между сторонниками и критиками его подхода.
Содержание
Биография
Робертс родился в Понтотоке и был пятым и младшим ребёнком преподобного Мелитина Эллис Робертса и Клавдии Присцилла Робертс. Ранняя жизнь Орала Робертса проходила в нищете и в возрасте 17 лет, он чуть не умер от туберкулеза. После окончания средней школы, Орал Робертс учился в течение двух лет в Баптиском университете в Оклахоме. В 1938 году он женился на дочери проповедника Эвелин Лютман Фахнесток.
Разъездной проповедник
После окончания обучения в колледже не получив степени, Робертс стал разъездным проповедником. Он побуждал людей получать Божественное исцеление по вере. По данным журнала «Тайм» от 1972 года, первоначально Робертс сделал себе имя, выступая с большой передвижной палаткой, в которой «устанавливались 3000 металлических стульев», где «он кричал на посетителей, которые не реагировали на его проповеди об исцелении».
Служение и проповедование
1947 год пришёл, как переломный момент. До этого времени Робертс служил в Оклахоме как проповедник по совместительству. Но в возрасте 29 лет Робертс заявляет, что он взял в руки Библию, и она открылась на 3-м послании Иоанна, на 2 стихе, в котором он прочитал: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя». Он сказал, что на следующий день он купил автомобиль «Бьюик» и Бог предстал, направляя его исцелять больных.[1]
Робертс подал в отставку со служения в пастве в Пятидесятнической Церкви Святости, чтобы основать Евангельскую Ассоциацию Орала Робертса.[2] Он проводил евангелизации и исцеления веры по всей территории Соединённых Штатов и по всему миру, воскрешая мертвых. Тысячи больных людей ожидали в очереди, он помолился за них. Он появлялся в качестве приглашенного проповедника на сотнях национальных и международных собраниях и конвенциях. За годы служений он провёл больше 300 «крестовых походов» на шести континентах, и лично возложил руки в молитве более чем на 2 миллиона человек. Он также лично руководил почтовыми кампаниями «семена веры», которые привлекали бедных американцев, часто из этнических меньшинств. На пике своего служения в начале 1980-х годов, Робертс был лидером организации с доходом в 120 миллионов долларов в год, в которой было занято 2300 человек. Это распространялось не только на обучение, но также медицинские школы и больницы, а также здания на 200 000 кв м южной Талсе, оценивающиеся в 500 миллионов долларов. Другая часть Евангельской Ассоциации Орала Робертса – Молитвенная Группа Жизни Изобилия была основана в 1958 году.
Робертс был пионером телепроповедования, и привлек обширную телеаудиторию. Он начал вещание на радио в 1947 году,[3][4] и начал вещать свои проповеди на телевидении в 1954 году.
Смерть
Орал Робертс скончался 15 декабря 2009 в возрасте 91 года. Он был "одной ногой на пенсии" и жил в Ньюпорт-Бич, Калифорния.
Напишите отзыв о статье "Робертс, Орал"
Примечания
- ↑ Christopher, Reed (December 15, 2009). [www.guardian.co.uk/world/2009/dec/15/oral-roberts-obituary "Oral Roberts obituary"]. London: [en.wikipedia.org/wiki/The_Guardian The Guardian] (UK). Retrieved December 21, 2009.
- ↑ [www.oralroberts.com/oralroberts/ "Oral Roberts"]. [en.wikipedia.org/wiki/Oral_Roberts_Evangelistic_Association Oral Roberts Ministries]. 2009. Retrieved May 27, 2011.
- ↑ [oabok.org/documents/HOF_info_for_website.pdf "Broadcasters Vote Three to Hall of Fame"] (PDF). Oklahoma Association of Broadcasters. 2010. Retrieved June 4, 2010.
- ↑ [www.oru.edu/news/oru_news/20091120_chancellor_roberts_elected.php "Chancellor Roberts Elected to Hall of Fame"]. Oral Roberts University. November 20, 2009.
Ссылки
- [www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=45468872 Oral Roberts at Find-a-Grave]
- [memorial.oru.edu Webcast of Chancellor Oral Roberts' Memorial Service]
- [www.oralroberts.com Oral Roberts Ministries]
- [www.oru.edu Oral Roberts University]
- [www.tulsaworld.com/oralroberts Oral Roberts: The Man. The Mission. The Ministry.], online archive at Tulsa World
- [www.life.com/image/first/in-gallery/37922/life-with-oral-roberts Life With Oral Roberts] slideshow by Life magazine
- [voicesofoklahoma.com/oral_roberts.html Voices of Oklahoma interview with Oral Roberts.] First person interview conducted with Oral Roberts on August 11, 2009. Last interview before his death. Original audio and transcript archived with [voicesofoklahoma.com/index.html Voices of Oklahoma oral history project.]
- [umportal.org/article.asp?id=6255 UM Portal: Q&A: Evangelist Roberts was comfortable with Methodism]
Отрывок, характеризующий Робертс, Орал
Вилларский был женат, семейный человек, занятый и делами имения жены, и службой, и семьей. Он считал, что все эти занятия суть помеха в жизни и что все они презренны, потому что имеют целью личное благо его и семьи. Военные, административные, политические, масонские соображения постоянно поглощали его внимание. И Пьер, не стараясь изменить его взгляд, не осуждая его, с своей теперь постоянно тихой, радостной насмешкой, любовался на это странное, столь знакомое ему явление.В отношениях своих с Вилларским, с княжною, с доктором, со всеми людьми, с которыми он встречался теперь, в Пьере была новая черта, заслуживавшая ему расположение всех людей: это признание возможности каждого человека думать, чувствовать и смотреть на вещи по своему; признание невозможности словами разубедить человека. Эта законная особенность каждого человека, которая прежде волновала и раздражала Пьера, теперь составляла основу участия и интереса, которые он принимал в людях. Различие, иногда совершенное противоречие взглядов людей с своею жизнью и между собою, радовало Пьера и вызывало в нем насмешливую и кроткую улыбку.
В практических делах Пьер неожиданно теперь почувствовал, что у него был центр тяжести, которого не было прежде. Прежде каждый денежный вопрос, в особенности просьбы о деньгах, которым он, как очень богатый человек, подвергался очень часто, приводили его в безвыходные волнения и недоуменья. «Дать или не дать?» – спрашивал он себя. «У меня есть, а ему нужно. Но другому еще нужнее. Кому нужнее? А может быть, оба обманщики?» И из всех этих предположений он прежде не находил никакого выхода и давал всем, пока было что давать. Точно в таком же недоуменье он находился прежде при каждом вопросе, касающемся его состояния, когда один говорил, что надо поступить так, а другой – иначе.
Теперь, к удивлению своему, он нашел, что во всех этих вопросах не было более сомнений и недоумений. В нем теперь явился судья, по каким то неизвестным ему самому законам решавший, что было нужно и чего не нужно делать.
Он был так же, как прежде, равнодушен к денежным делам; но теперь он несомненно знал, что должно сделать и чего не должно. Первым приложением этого нового судьи была для него просьба пленного французского полковника, пришедшего к нему, много рассказывавшего о своих подвигах и под конец заявившего почти требование о том, чтобы Пьер дал ему четыре тысячи франков для отсылки жене и детям. Пьер без малейшего труда и напряжения отказал ему, удивляясь впоследствии, как было просто и легко то, что прежде казалось неразрешимо трудным. Вместе с тем тут же, отказывая полковнику, он решил, что необходимо употребить хитрость для того, чтобы, уезжая из Орла, заставить итальянского офицера взять денег, в которых он, видимо, нуждался. Новым доказательством для Пьера его утвердившегося взгляда на практические дела было его решение вопроса о долгах жены и о возобновлении или невозобновлении московских домов и дач.
В Орел приезжал к нему его главный управляющий, и с ним Пьер сделал общий счет своих изменявшихся доходов. Пожар Москвы стоил Пьеру, по учету главно управляющего, около двух миллионов.
Главноуправляющий, в утешение этих потерь, представил Пьеру расчет о том, что, несмотря на эти потери, доходы его не только не уменьшатся, но увеличатся, если он откажется от уплаты долгов, оставшихся после графини, к чему он не может быть обязан, и если он не будет возобновлять московских домов и подмосковной, которые стоили ежегодно восемьдесят тысяч и ничего не приносили.
– Да, да, это правда, – сказал Пьер, весело улыбаясь. – Да, да, мне ничего этого не нужно. Я от разоренья стал гораздо богаче.
Но в январе приехал Савельич из Москвы, рассказал про положение Москвы, про смету, которую ему сделал архитектор для возобновления дома и подмосковной, говоря про это, как про дело решенное. В это же время Пьер получил письмо от князя Василия и других знакомых из Петербурга. В письмах говорилось о долгах жены. И Пьер решил, что столь понравившийся ему план управляющего был неверен и что ему надо ехать в Петербург покончить дела жены и строиться в Москве. Зачем было это надо, он не знал; но он знал несомненно, что это надо. Доходы его вследствие этого решения уменьшались на три четверти. Но это было надо; он это чувствовал.
Вилларский ехал в Москву, и они условились ехать вместе.
Пьер испытывал во все время своего выздоровления в Орле чувство радости, свободы, жизни; но когда он, во время своего путешествия, очутился на вольном свете, увидал сотни новых лиц, чувство это еще более усилилось. Он все время путешествия испытывал радость школьника на вакации. Все лица: ямщик, смотритель, мужики на дороге или в деревне – все имели для него новый смысл. Присутствие и замечания Вилларского, постоянно жаловавшегося на бедность, отсталость от Европы, невежество России, только возвышали радость Пьера. Там, где Вилларский видел мертвенность, Пьер видел необычайную могучую силу жизненности, ту силу, которая в снегу, на этом пространстве, поддерживала жизнь этого целого, особенного и единого народа. Он не противоречил Вилларскому и, как будто соглашаясь с ним (так как притворное согласие было кратчайшее средство обойти рассуждения, из которых ничего не могло выйти), радостно улыбался, слушая его.
