Диас Ордас, Густаво

Густаво Диас Ордас Gustavo Díaz Ordaz<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
президент Мексики
1 декабря 1964 — 30 ноября 1970
Предшественник:	Адольфо Лопес Матеос
Преемник:	Эчеверриа, Луис
Рождение:	12 марта 1911(1911-03-12) Сьюдад-Сердан, штат Пуэбла, Мексика
Смерть:	15 июля 1979(1979-07-15) (68 лет) Мехико
Супруга:	Гуаделупе Борха
Награды:

Густа́во Ди́ас Орда́с Бола́ньос (исп. Gustavo Díaz Ordaz Bolaños; 12 марта 1911, Сьюдад-Сердан — 15 июля 1979, Мехико) — президент Мексики в 1964—1970 годах.

Биография

Отец Диаса Ордаса Рамон Диас Ордас Редонет работал бухгалтером, а мать Сабина Боланьос Качо де Диас Ордас, работала учителем в школе. Диас Ордас получил юридическое образование в Университете штата Пуэбла в 1937 году. Он стал профессором в университете и занимал пост вице-ректора в 1940—1941 гг. В 1943 году он стал заместителем губернатора штата Пуэбла, и избирался сентаром от этого же штата в 1946—1952 гг. Служил секретарем правительства в кабинете президента Адольфо Матеоса в 1958—1964. С 1 декабря 1963 года, он стал кандидатом от Институционно-революционной партии и победил на президентских выборах 8 сентября 1964 года.

Как президент Диас Ордас был известен своей авторитарной манерой правления в своем кабинете министров и в стране в целом. Его жесткость вызвала ряд протестов, большое количество железнодорожников, учителей и врачей были уволены за участие в забастовках. Когда студенты в Мехико начали протестовать против действий правительства во время Летних Олимпийских игр 1968 года, Диас Ордас приказал армии занять Национальный университет Мексики и арестовать нескольких студентов, что привело к столкновению безоружных демонстрантов и армии в центре Мехико в 2 октября 1968 года и кровопролитию. Мексиканская армия безжалостно подавила выступление безоружных студентов, а также жителей города, которые позволяли студентам укрываться в своих домах. Статистика о жертвах этого инцидента часто меняется по политическим мотивам. Некоторых арестованных людей держали в тюрьме по нескольку лет. Эти действия в конечном итоге были осуждены его преемниками. После того, как срок его полномочий истек, Диас Ордас и его семья перестали появляться на публике. В 1977 году он был назначен первым послом в Испании за 38 лет, после восстановления дипломатических отношений. В ходе своего краткого пребывания на посту посла, он был встречен враждебно как со стороны испанских, так и со стороны мексиканских СМИ, которые постоянно задавали вопросы о его действиях в качестве президента, и ушел в отставку в течение нескольких месяцев в связи с этим, а также из-за проблем со здоровьем.

Умер в Мехико 15 июля 1979 года от рака.

Ссылки

• Диас Ордас Густаво // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.</span>

Отрывок, характеризующий Диас Ордас, Густаво

Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.
Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.
Когда созрело яблоко и падает, – отчего оно падает? Оттого ли, что тяготеет к земле, оттого ли, что засыхает стержень, оттого ли, что сушится солнцем, что тяжелеет, что ветер трясет его, оттого ли, что стоящему внизу мальчику хочется съесть его?
Ничто не причина. Все это только совпадение тех условий, при которых совершается всякое жизненное, органическое, стихийное событие. И тот ботаник, который найдет, что яблоко падает оттого, что клетчатка разлагается и тому подобное, будет так же прав, и так же не прав, как и тот ребенок, стоящий внизу, который скажет, что яблоко упало оттого, что ему хотелось съесть его и что он молился об этом. Так же прав и не прав будет тот, кто скажет, что Наполеон пошел в Москву потому, что он захотел этого, и оттого погиб, что Александр захотел его погибели: как прав и не прав будет тот, кто скажет, что завалившаяся в миллион пудов подкопанная гора упала оттого, что последний работник ударил под нее последний раз киркою. В исторических событиях так называемые великие люди суть ярлыки, дающие наименований событию, которые, так же как ярлыки, менее всего имеют связи с самым событием.