Ориньякская культура
| Палеолит |
|---|
|
|
|
Нижний палеолит (ок. 2,5 млн лет назад — 100 тыс. лет назад)
Средний палеолит (300 — 30 тыс. лет назад)
Верхний палеолит (50 — 10 тыс. лет назад)
Финальный палеолит (14 — 10 тыс. лет назад)
|
| |
См. также Портал:Доисторическая Европа |
Ориньякская культура — археологическая культура раннего этапа позднего палеолита. Названа по раскопкам в пещере Ориньяк (Aurignac) в департаменте Верхняя Гаронна (Франция). Впервые выделена в начале XX в.
Содержание
Генетические связи
Ориньякская культура в узком смысле слова распространена во Франции, где она датируется радиоуглеродным методом 33 — 19 тыс. до н. э., сменяет мустьерскую культуру, сосуществует с перигорской и сменяется солютрейской культурой.
Существуют различные версии происхождения ориньякской культуры:
- из предориньяка (ближневосточного варианта мустье);
- из мустье Ла-Кина;
- из некоей островной прародины расположенной в Атлантическом океане и покинутой ввиду катаклизма или в ходе колонизации.
Артефакты
Ориньякская культура в широком смысле слова представлена в ряде стран Западной и Центральной Европы. Для ориньякской культуры характерны кремнёвые пластины с ретушью и выемками по краям, скребки, нуклевидные орудия, довольно развитая обработка кости (в частности, костяные наконечники копий с рассеченным основанием), остатки долговременных жилищ и относительно развитое изобразительное искусство. В это время начинают появляться первые произведения первобытного искусства, которыми являются Венера Гальгенбергская, схематичные контурные рисунки звериных голов, обычно выполняемые на известняковых плитах, найденные в пещерах Франции Ла Ферраси. Также интересны рельефы, высеченные на плитах известняка, найденные в пещерах Лоссель во Франции. На одной из таких плит изображен охотник, бросающий копье, на других — женщины, остальные же заняты изображениями зверей, на которых охотятся. Древнейшие лунные календари и изображения созвездий известны из пещер Франции и Германии. Наборы знаков на костях и рогах животных, на мелких кусках камня, а иногда и на стенах пещер, представляют собой наборы полумесяцев или линий в виде Змеиного узора[1].
- Lames aurignaciennes.jpg
Ориньякские скребки
- Flechette Gavaudun 231-3 (3).jpg
Дюфурский скребок
- Sagaie base fendue.jpg
Костяной наконечник
- Flauta paleolítica.jpg
Костяная флейта
- PSM V83 D016 Bas relief from the rock shelter of laussel in dordogne.png
Женщина с рогом. Рельеф из Лосселя. Известняк. Высота ок. 0,5 м. Верхний палеолит, Ориньякское время.
- Venus vom Galgenberg.JPG
Хозяйство
Люди ориньякской культуры жили в условиях холодного климата. Охотились на мамонта, дикую лошадь, северного оленя, шерстистого носорога. В эту эпоху впервые появляются постоянные зимние общинные жилища. Существование их доказано раскопками произведенными советскими археологами П. П. Ефименко и С. Н. Замятиным в конце 20-х и в 30-х гг. XX в.
Антропологический облик
Ориньякцы на территории современной Франции имели европеоидную (кроманьонскую) внешность[2]. Однако, имеются 3 находки людей так называемой «негроидной» внешности. Из которых 2 находки культуры Гримальди являются сомнительными, а костёнковец с Маркиной горы скорее ближе к австрало-веддоидной расе[3][4].
Палеогенетика
У образца GoyetQ116-1 из пещеры Гойе (fr:Grottes de Goyet) в Бельгии (ок. 35 тыс. л. н.) была обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа C1a и митохондриальная гаплогруппа M[5][6].
См. также
Напишите отзыв о статье "Ориньякская культура"
Примечания
- ↑ [www.freerepublic.com/focus/chat/2345091/posts The Oldest Lunar Calendar on Earth]
- ↑ [historic.ru/books/item/f00/s00/z0000016/st007.shtml Переселения палеолитических охотников]
- ↑ [antropogenez.ru/interview/629/ Протонегроиды, протомонголоиды и агрессия]
- ↑ [antropogenez.ru/article/255/ О верхнепалеолитических расах]
- ↑ [www.nature.com/nature/journal/vaop/ncurrent/full/nature17993.html Qiaomei Fu et al. The genetic history of Ice Age Europe, 2016.]
- ↑ [www.cell.com/current-biology/fulltext/S0960-9822(16)00087-7 Pleistocene Mitochondrial Genomes Suggest a Single Major Dispersal of Non-Africans and a Late Glacial Population Turnover in Europe, 2016]
Ссылки
- Ориньякская культура — статья из Большой советской энциклопедии.
- [www.celtica.ru/content/view/24/160/1/1/ ВЕРХНИЙ ПАЛЕОЛИТ. HOMO SAPIENS]
Отрывок, характеризующий Ориньякская культура
– Ты об чем думал теперь, Николенька? – спросила Наташа. – Они любили это спрашивать друг у друга.– Я? – сказал Николай вспоминая; – вот видишь ли, сначала я думал, что Ругай, красный кобель, похож на дядюшку и что ежели бы он был человек, то он дядюшку всё бы еще держал у себя, ежели не за скачку, так за лады, всё бы держал. Как он ладен, дядюшка! Не правда ли? – Ну а ты?
– Я? Постой, постой. Да, я думала сначала, что вот мы едем и думаем, что мы едем домой, а мы Бог знает куда едем в этой темноте и вдруг приедем и увидим, что мы не в Отрадном, а в волшебном царстве. А потом еще я думала… Нет, ничего больше.
– Знаю, верно про него думала, – сказал Николай улыбаясь, как узнала Наташа по звуку его голоса.
– Нет, – отвечала Наташа, хотя действительно она вместе с тем думала и про князя Андрея, и про то, как бы ему понравился дядюшка. – А еще я всё повторяю, всю дорогу повторяю: как Анисьюшка хорошо выступала, хорошо… – сказала Наташа. И Николай услыхал ее звонкий, беспричинный, счастливый смех.
– А знаешь, – вдруг сказала она, – я знаю, что никогда уже я не буду так счастлива, спокойна, как теперь.
– Вот вздор, глупости, вранье – сказал Николай и подумал: «Что за прелесть эта моя Наташа! Такого другого друга у меня нет и не будет. Зачем ей выходить замуж, всё бы с ней ездили!»
«Экая прелесть этот Николай!» думала Наташа. – А! еще огонь в гостиной, – сказала она, указывая на окна дома, красиво блестевшие в мокрой, бархатной темноте ночи.
Граф Илья Андреич вышел из предводителей, потому что эта должность была сопряжена с слишком большими расходами. Но дела его всё не поправлялись. Часто Наташа и Николай видели тайные, беспокойные переговоры родителей и слышали толки о продаже богатого, родового Ростовского дома и подмосковной. Без предводительства не нужно было иметь такого большого приема, и отрадненская жизнь велась тише, чем в прежние годы; но огромный дом и флигеля всё таки были полны народом, за стол всё так же садилось больше человек. Всё это были свои, обжившиеся в доме люди, почти члены семейства или такие, которые, казалось, необходимо должны были жить в доме графа. Таковы были Диммлер – музыкант с женой, Иогель – танцовальный учитель с семейством, старушка барышня Белова, жившая в доме, и еще многие другие: учителя Пети, бывшая гувернантка барышень и просто люди, которым лучше или выгоднее было жить у графа, чем дома. Не было такого большого приезда как прежде, но ход жизни велся тот же, без которого не могли граф с графиней представить себе жизни. Та же была, еще увеличенная Николаем, охота, те же 50 лошадей и 15 кучеров на конюшне, те же дорогие подарки в именины, и торжественные на весь уезд обеды; те же графские висты и бостоны, за которыми он, распуская всем на вид карты, давал себя каждый день на сотни обыгрывать соседям, смотревшим на право составлять партию графа Ильи Андреича, как на самую выгодную аренду.
Граф, как в огромных тенетах, ходил в своих делах, стараясь не верить тому, что он запутался и с каждым шагом всё более и более запутываясь и чувствуя себя не в силах ни разорвать сети, опутавшие его, ни осторожно, терпеливо приняться распутывать их. Графиня любящим сердцем чувствовала, что дети ее разоряются, что граф не виноват, что он не может быть не таким, каким он есть, что он сам страдает (хотя и скрывает это) от сознания своего и детского разорения, и искала средств помочь делу. С ее женской точки зрения представлялось только одно средство – женитьба Николая на богатой невесте. Она чувствовала, что это была последняя надежда, и что если Николай откажется от партии, которую она нашла ему, надо будет навсегда проститься с возможностью поправить дела. Партия эта была Жюли Карагина, дочь прекрасных, добродетельных матери и отца, с детства известная Ростовым, и теперь богатая невеста по случаю смерти последнего из ее братьев.
Графиня писала прямо к Карагиной в Москву, предлагая ей брак ее дочери с своим сыном и получила от нее благоприятный ответ. Карагина отвечала, что она с своей стороны согласна, что всё будет зависеть от склонности ее дочери. Карагина приглашала Николая приехать в Москву.
