Ор Цион

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Ор цион»)
Перейти к: навигация, поиск
Движение «Ор Цион»
אור ציון

Логотип
Лидер:

доктор Леви Шептовицкий

Дата основания:

15 февраль 2009, Ту би-Шват 5769 года по еврейскому летосчислению

Штаб-квартира:

Израиль, Иерусалим, Россия, Москва

Идеология:

Сионизм, идеи Зеева Жаботинского и рава Авраама Ицхака Кука

Союзники и блоки:

Бейтар, Бней Акива, Мидраша ционит, Оргсовет «Тхелет», Маханаим, Толдот Ешурон, Эзра, РЕК, МЕРО

Количество членов:

свыше 2000[1]

Девиз:

Помним прошлое — создаём будущее!

Гимн:

Шир Ор Цион

Сайт:

[www.orzion.org ion.org]

К:Политические партии, основанные в 2009 году


Ор Цио́н (ивр.אור ציון, Свет Сиона‏‎) — международное молодёжное сионистское движение, ставящее своей целью возрождение, развитие и реализация идей сионизма, а также объединение евреев религиозных и нерелигиозных, евреев Израиля и диаспоры для решения общих задач. Под сионизмом участники движения понимают еврейское национальное движение для объединения и возрождения еврейского народа на его исторической родине — Земле Израиля, а также развития и укрепления государства Израиль.





История создания

Движение «Ор Цион» появилось изначально в 2008 году в сети интернет, как объединение администраторов еврейских форумов и групп еврейской тематики в социальных сетях, однако, через некоторое время создатели и активисты, получив широкий положительный отклик о проекте, приняли решение о расширении сферы деятельности за пределами интернет-пространства. Катализатором выхода в «реальность» явилась реакция общественности на операцию «Литой свинец», потребовавшая слаженных и организованных ответных действий не только в интернет-пространстве. Движение «Ор Цион» было создано в результате спонтанной самоорганизации широкого круга людей, объединённых пониманием необходимости возрождения, развития и реализации идей сионизмом, а также объединения евреев религиозных и нерелигиозных, евреев Израиля и диаспоры для решения общих задач. Первые отделения Движения «Ор Цион» возникли в феврале 2009 года в Москве и Иерусалиме. Во время празднования еврейского праздника «Ту би Шват» Инициативная группа евреев из России и Израиля решила создать движение «Ор Цион» (Свет Сиона), которое призвано расширять и укреплять связь между евреями во всем мире, подняв национальный флаг физического и духовного стремления еврейского народа к Сиону, противостоять антисемитизму и неотступно связанному с ним антисионизму.

Идеология

В основе деятельности международного движения «Ор Цион», лежат базовые принципы, которые были выработаны в первую очередь, на основе трудов рава Авраама Ицхака Кука и Зеева Жаботинского, совместно с широким кругом людей, включая раввинов различных направлений иудаизма и лидеров как локальных, так и международных еврейских организаций и движений. Девиз движения: Помним прошлое — создаём будущее!

Тринадцать базовых принципов Международного Движения «Ор Цион»

  1. «ЦЕЛЬ». Цель создания движения «Ор Цион»: Возрождение, развитие и реализация идей сионизма, а также объединение евреев религиозных и нерелигиозных, евреев Израиля и диаспоры для решения общих задач. Под сионизмом мы понимаем еврейское национальное движение для объединения и возрождения Еврейского Народа на его исторической Родине — Земле Израиля, а также развития и укрепления Государства Израиль.
  2. «КТО». Движение «Ор Цион» создано не решением какой-либо партии, организации или отдельного человека. Оно создано в результате спонтанной самоорганизации широкого круга людей, объединённых пониманием необходимости восстановления единства Народа Израиля и совместных действий для достижения поставленных целей.
  3. «ДЛЯ КОГО». Движение «Ор Цион» создано для всех, кто любит Народ Израиля, любит Землю Израиля, уважает Тору Израиля. Любой, считающий себя соответствующим указанным критериям, может принимать участие в мероприятиях и деятельности «Ор Цион».
  4. «КАК». Самоорганизация — принцип управления и развития «Ор Цион». Все решения коллегиальны и принимаются на базе утверждённых регламентов деятельности. В Движении «Ор Цион» каждый может заниматься тем, что ему ближе и что у него лучше получается, а также участвовать в развитии Движения. Для обеспечения эффективности деятельности движения при «Ор Цион» действует консультативный Совет, состоящий из учёных, общественных деятелей, раввинов и лидеров еврейских организаций. В рамках Совета обсуждаются принципиальные вопросы развития и текущей деятельности «Ор Цион».
  5. «ПОМНИМ ПРОШЛОЕ — СОЗДАЁМ БУДУЩЕЕ». Мы, создатели и участники Движения «Ор Цион», помним о наших предках, на протяжении четырёх тысяч лет стремившихся улучшать себя и этот мир. Мы осознаём, что занятие исключительно критикой непродуктивно, только непрерывным и совместным трудом мы сможем улучшить государство Израиль, духовный уровень Народа Израиля, деятельность нашего движения, нас самих.
  6. «О ПОЛИТИКЕ». Движение «Ор Цион» не является политической партией. «Ор Цион» и её региональные отделения не участвуют в политической жизни стран диаспоры, за исключением борьбы с антисемитизмом, включая такие его формы, как антисионизм и антииудаизм.
  7. «О ЗАКОНЕ». Каждое региональное отделение «Ор Цион» действует в строгом соответствии с законами страны, в которой зарегистрировано.
  8. «О ТОРЕ». Движение «Ор Цион» объединяет евреев независимо от степени их религиозности. Для того, чтобы в деятельности «Ор Цион» могли принимать участие и религиозные и нерелигиозные евреи, на всех мероприятиях соблюдаются еврейские традиции. Тора Израиля является в глазах участников движения «Ор Цион» национальным наследием и бесспорным фундаментом существования Еврейского Народа. Деятельность движения основывается на данном фундаменте, при этом соблюдение индивидуальных заповедей остаётся правом личного выбора каждого из участников.
  9. «СВОБОДА СЛОВА». Официальное мнение движения «Ор Цион» озвучивают уполномоченные на это лица: президент «Ор Цион», пресс-секретари «Ор Цион» и уполномоченные представители в региональных отделениях. Публичные высказывания иных участников «Ор Цион» являются выражением их личного мнения и не являются официальным мнением движения «Ор Цион».
  10. «ОБЪЕДИНЯЕМ УСИЛИЯ». Движение «Ор Цион» не конкурирует с действующими еврейскими организациями, работающими на благо Народа Израиля, вместе с тем, мы взаимодействуем с указанными организациями для объединения наших усилий.
  11. «КТО УПРАВЛЯЕТ». Движение «Ор Цион» развивается теми, кто готов к продуктивной деятельности во благо наших общих идеалов. Социальное положение не играет роли при распределении обязанностей. Только личные качества участника и его вклад в деятельность движения являются критериями для наделения полномочиями. «Ор Цион» не должен восприниматься его участниками как источник доходов.
  12. «ОБЩИЕ ПРОТИВНИКИ». Движение «Ор Цион» открыто для взаимодействия с нееврейскими организациями и их активистами. Все, кто исповедуют идеи нацизма, фашизма, расизма и прочие античеловеческие цели — являются нашими общими противниками.
  13. «О МИРЕ». Движение «Ор Цион» стремится к мирному сосуществованию народов Земли. В то же время мы декларируем, что решения и действия, создающие угрозу безопасности государства Израиль, не являются путём к достижению мира.[2]

Гимн «Ор Цион» (Шир Ор Цион)

Перевод Транслит Иврит
Я и ты изменим мир.
Я и ты, и тогда уже все придут.
И раньше, до меня, это говорили,
Не важно — изменим мир.

Я и ты, взгляд к Сиону устремлён.
Проект (план) не лёгкий, но это не страшно.
И раньше, до меня, это говорили,
Это не важно — изменим мир.

Я и ты изменим Израиль,
Я и ты, встретимся в Доме Бога (Третьем Храме)
И раньше, до меня, это говорили
Не важно — изменим мир.

Я и ты, взгляд к Сиону устремлён
Проект (план) не лёгкий, но это не страшно.
И раньше, до меня, это говорили,
Это не важно — изменим мир.
Ани ве-ата нешане эт а-олам
Ани ве-ата аз явоу квар кулам
Амру эт зе кодем лефанай
Лё мешане — нешане эт а-олам

Ани вэата, аин лецион цофиа[3]
Тохнит лё кала, эйн давар зэ лё нора
Амру эт зе кодем лефанай
Зе лё мешане — нешане эт а-олям

Ани ве-ата нешане Исраэль
Ани ве-ата нипагеш бе Бейт Эль
Амру эт зе кодем лефанай
Лё мешане — нешане эт а-олам

Ани вэата, аин лецион цофиа
Тохнит лё кала, эйн давар зэ лё нора
Амру эт зе кодем лефанай
Зе лё мешане — нешане эт а-олам
           .אני ואתה נשנה את העולם
       .אני ואתה אז יבואו כבר כולם
             ,אמרו את זה קודם לפני
         .לא משנה — נשנה את העולם

         .אני ואתה עין לציון צופיה
.תוכנית לא קלה, אין דבר זה לא נורא
             ,אמרו את זה קודם לפני
       .זה לא משנה — נשנה את העולם

           .אני ואתה נשנה את ישראל
            .אני ואתה נפגש בבית אל
             ,אמרו את זה קודם לפני
         .לא משנה — נשנה את, העולם

         .אני ואתה עין לציון צופיה
.תוכנית לא קלה, אין דבר זה לא נורא
             ,אמרו את זה קודם לפני
       .זה לא משנה — נשנה את העולם

Флаг движения «Ор Цион»

Флаг Движения представляет из себя флаг государства Израиль с логотипом «Ор Цион» вместо магендавида в центре.

Задачи поставленные перед собой организаторами «Ор Цион»

  • Обеспечение взаимодействия между евреями Израиля и диаспоры, евреями религиозными и нерелигиозными, помощь репатриантам при абсорбции.
  • Пробуждение в людях еврейского самосознания, изучение истории еврейского народа, его традиций, культуры, религии.
  • Физическое воспитание еврейской молодежи (занятия спортом и иные коллективные оздоровительные мероприятия, в том числе для обеспечение безопасности на массовых мероприятиях).
  • Ознакомление людей с идеями сионизма, информирование евреев диаспоры о жизни в современном Израиле и израильтян о жизни еврейских диаспор различных стран, представление людям правдивого видения ситуации на ближнем востоке.
  • Антидиффамационная деятельность, направленная на борьбу с новыми формами антисемитизма — антисионизмом и антииудаизмом.

На основании составленного списка задач деятельность Организации была разделена на направления, каждое из которых имеет своего координатора.

Направления деятельности «Ор Цион»

  1. Направление «Обучение» (изучение иудаизма, сионизма, иврита, дискуссионный клуб, организация ознакомительных поездок и экскурсий в Израиле).
  2. Направление «Интернет» (модерирование сайтов, групп в социальных сетях, координирование работы существующих групп в социальных сетях).
  3. Направление «Связи с общественностью (PR)» (организация мероприятий и их информационное сопровождение, связь с другими еврейскими организациями).
  4. Направление «Здоровье и безопасность» (организация спортивных мероприятий, в том числе занятий по самообороне).
  5. Направление «Информация и Анализ» (мониторинг информационного пространства, аналитика, информационное сопровождение деятельности, написание статей).
  6. Направление «Помощь в абсорбции» (организация ознакомительных поездок в Израиль, помощь в репатриации и абсорбции).
  7. Направление «Волонтёрская деятельность» (помощь еврейским общинам и организациям).

Напишите отзыв о статье "Ор Цион"

Примечания

  1. [www.orzion.org/OrZion2009.pdf Отчёт о деятельности «Ор Цион» за 2009 год]
  2. [www.orzion.org/images/stories/video/DN/principy.pdf?6cbb555976a7af928354e3d06ba00bcf=0ca8f77fead47c392d925638613af767 Базовые принципы движения «Ор Цион»]

Ссылки

  • [orzion.org Официальный сайт Движения «Ор Цион»]
  • [www.youtube.com/OrZionTV Официальный канал «Ор Цион»] на www.youtube.com

СМИ об акциях «Ор Цион»

  • [www.newsru.co.il/world/18jan2009/piket500.html Митинг в Москве в поддержку операции «Литой свинец»]
  • [news.israelinfo.ru/tribune/28343 Открытие московского отделения]
  • [www.7kanal.com/news.php3?id=263821 Акция помощи бедным еврейским семьям Иерусалима]
  • [www.7kanal.com/news.php3?id=275949 Акция по разоблачению «антиизраильского пикета»]
  • [www.7kanal.com/news.php3?id=277783 Митинг памяти жертв теракта под Хевроном и солидарности с Израилем в Москве]
  • [www.7kanal.com/news.php3?id=277779 Пикет памяти жертв теракта под Хевроном и сбор пожертвований для детей пострадавших, Иерусалим]
  • [www.aen.ru/?page=brief&article_id=58943 Первые открытые общественные дебаты в МГИМО при МИД РФ на тему: Иерусалим — столица Израиля или Палестины?]
  • [www.sem40.ru/rest/opinion/24855/ Статья об акции Движения «Ор Цион» по сбору подписей под петицией, призывающей Иорданское правительство признать Иорданию национальным домом палестинского народа]

Отрывок, характеризующий Ор Цион

– Можно воротить, – сказал один из свиты, который почувствовал так же, как и граф Орлов Денисов, недоверие к предприятию, когда посмотрел на лагерь.
– А? Право?.. как вы думаете, или оставить? Или нет?
– Прикажете воротить?
– Воротить, воротить! – вдруг решительно сказал граф Орлов, глядя на часы, – поздно будет, совсем светло.
И адъютант поскакал лесом за Грековым. Когда Греков вернулся, граф Орлов Денисов, взволнованный и этой отмененной попыткой, и тщетным ожиданием пехотных колонн, которые все не показывались, и близостью неприятеля (все люди его отряда испытывали то же), решил наступать.
Шепотом прокомандовал он: «Садись!» Распределились, перекрестились…
– С богом!
«Урааааа!» – зашумело по лесу, и, одна сотня за другой, как из мешка высыпаясь, полетели весело казаки с своими дротиками наперевес, через ручей к лагерю.
Один отчаянный, испуганный крик первого увидавшего казаков француза – и все, что было в лагере, неодетое, спросонков бросило пушки, ружья, лошадей и побежало куда попало.
Ежели бы казаки преследовали французов, не обращая внимания на то, что было позади и вокруг них, они взяли бы и Мюрата, и все, что тут было. Начальники и хотели этого. Но нельзя было сдвинуть с места казаков, когда они добрались до добычи и пленных. Команды никто не слушал. Взято было тут же тысяча пятьсот человек пленных, тридцать восемь орудий, знамена и, что важнее всего для казаков, лошади, седла, одеяла и различные предметы. Со всем этим надо было обойтись, прибрать к рукам пленных, пушки, поделить добычу, покричать, даже подраться между собой: всем этим занялись казаки.
Французы, не преследуемые более, стали понемногу опоминаться, собрались командами и принялись стрелять. Орлов Денисов ожидал все колонны и не наступал дальше.
Между тем по диспозиции: «die erste Colonne marschiert» [первая колонна идет (нем.) ] и т. д., пехотные войска опоздавших колонн, которыми командовал Бенигсен и управлял Толь, выступили как следует и, как всегда бывает, пришли куда то, но только не туда, куда им было назначено. Как и всегда бывает, люди, вышедшие весело, стали останавливаться; послышалось неудовольствие, сознание путаницы, двинулись куда то назад. Проскакавшие адъютанты и генералы кричали, сердились, ссорились, говорили, что совсем не туда и опоздали, кого то бранили и т. д., и наконец, все махнули рукой и пошли только с тем, чтобы идти куда нибудь. «Куда нибудь да придем!» И действительно, пришли, но не туда, а некоторые туда, но опоздали так, что пришли без всякой пользы, только для того, чтобы в них стреляли. Толь, который в этом сражении играл роль Вейротера в Аустерлицком, старательно скакал из места в место и везде находил все навыворот. Так он наскакал на корпус Багговута в лесу, когда уже было совсем светло, а корпус этот давно уже должен был быть там, с Орловым Денисовым. Взволнованный, огорченный неудачей и полагая, что кто нибудь виноват в этом, Толь подскакал к корпусному командиру и строго стал упрекать его, говоря, что за это расстрелять следует. Багговут, старый, боевой, спокойный генерал, тоже измученный всеми остановками, путаницами, противоречиями, к удивлению всех, совершенно противно своему характеру, пришел в бешенство и наговорил неприятных вещей Толю.
– Я уроков принимать ни от кого не хочу, а умирать с своими солдатами умею не хуже другого, – сказал он и с одной дивизией пошел вперед.
Выйдя на поле под французские выстрелы, взволнованный и храбрый Багговут, не соображая того, полезно или бесполезно его вступление в дело теперь, и с одной дивизией, пошел прямо и повел свои войска под выстрелы. Опасность, ядра, пули были то самое, что нужно ему было в его гневном настроении. Одна из первых пуль убила его, следующие пули убили многих солдат. И дивизия его постояла несколько времени без пользы под огнем.


Между тем с фронта другая колонна должна была напасть на французов, но при этой колонне был Кутузов. Он знал хорошо, что ничего, кроме путаницы, не выйдет из этого против его воли начатого сражения, и, насколько то было в его власти, удерживал войска. Он не двигался.
Кутузов молча ехал на своей серенькой лошадке, лениво отвечая на предложения атаковать.
– У вас все на языке атаковать, а не видите, что мы не умеем делать сложных маневров, – сказал он Милорадовичу, просившемуся вперед.
– Не умели утром взять живьем Мюрата и прийти вовремя на место: теперь нечего делать! – отвечал он другому.
Когда Кутузову доложили, что в тылу французов, где, по донесениям казаков, прежде никого не было, теперь было два батальона поляков, он покосился назад на Ермолова (он с ним не говорил еще со вчерашнего дня).
– Вот просят наступления, предлагают разные проекты, а чуть приступишь к делу, ничего не готово, и предупрежденный неприятель берет свои меры.
Ермолов прищурил глаза и слегка улыбнулся, услыхав эти слова. Он понял, что для него гроза прошла и что Кутузов ограничится этим намеком.
– Это он на мой счет забавляется, – тихо сказал Ермолов, толкнув коленкой Раевского, стоявшего подле него.
Вскоре после этого Ермолов выдвинулся вперед к Кутузову и почтительно доложил:
– Время не упущено, ваша светлость, неприятель не ушел. Если прикажете наступать? А то гвардия и дыма не увидит.
Кутузов ничего не сказал, но когда ему донесли, что войска Мюрата отступают, он приказал наступленье; но через каждые сто шагов останавливался на три четверти часа.
Все сраженье состояло только в том, что сделали казаки Орлова Денисова; остальные войска лишь напрасно потеряли несколько сот людей.
Вследствие этого сражения Кутузов получил алмазный знак, Бенигсен тоже алмазы и сто тысяч рублей, другие, по чинам соответственно, получили тоже много приятного, и после этого сражения сделаны еще новые перемещения в штабе.
«Вот как у нас всегда делается, все навыворот!» – говорили после Тарутинского сражения русские офицеры и генералы, – точно так же, как и говорят теперь, давая чувствовать, что кто то там глупый делает так, навыворот, а мы бы не так сделали. Но люди, говорящие так, или не знают дела, про которое говорят, или умышленно обманывают себя. Всякое сражение – Тарутинское, Бородинское, Аустерлицкое – всякое совершается не так, как предполагали его распорядители. Это есть существенное условие.
Бесчисленное количество свободных сил (ибо нигде человек не бывает свободнее, как во время сражения, где дело идет о жизни и смерти) влияет на направление сражения, и это направление никогда не может быть известно вперед и никогда не совпадает с направлением какой нибудь одной силы.
Ежели многие, одновременно и разнообразно направленные силы действуют на какое нибудь тело, то направление движения этого тела не может совпадать ни с одной из сил; а будет всегда среднее, кратчайшее направление, то, что в механике выражается диагональю параллелограмма сил.
Ежели в описаниях историков, в особенности французских, мы находим, что у них войны и сражения исполняются по вперед определенному плану, то единственный вывод, который мы можем сделать из этого, состоит в том, что описания эти не верны.
Тарутинское сражение, очевидно, не достигло той цели, которую имел в виду Толь: по порядку ввести по диспозиции в дело войска, и той, которую мог иметь граф Орлов; взять в плен Мюрата, или цели истребления мгновенно всего корпуса, которую могли иметь Бенигсен и другие лица, или цели офицера, желавшего попасть в дело и отличиться, или казака, который хотел приобрести больше добычи, чем он приобрел, и т. д. Но, если целью было то, что действительно совершилось, и то, что для всех русских людей тогда было общим желанием (изгнание французов из России и истребление их армии), то будет совершенно ясно, что Тарутинское сражение, именно вследствие его несообразностей, было то самое, что было нужно в тот период кампании. Трудно и невозможно придумать какой нибудь исход этого сражения, более целесообразный, чем тот, который оно имело. При самом малом напряжении, при величайшей путанице и при самой ничтожной потере были приобретены самые большие результаты во всю кампанию, был сделан переход от отступления к наступлению, была обличена слабость французов и был дан тот толчок, которого только и ожидало наполеоновское войско для начатия бегства.


Наполеон вступает в Москву после блестящей победы de la Moskowa; сомнения в победе не может быть, так как поле сражения остается за французами. Русские отступают и отдают столицу. Москва, наполненная провиантом, оружием, снарядами и несметными богатствами, – в руках Наполеона. Русское войско, вдвое слабейшее французского, в продолжение месяца не делает ни одной попытки нападения. Положение Наполеона самое блестящее. Для того, чтобы двойными силами навалиться на остатки русской армии и истребить ее, для того, чтобы выговорить выгодный мир или, в случае отказа, сделать угрожающее движение на Петербург, для того, чтобы даже, в случае неудачи, вернуться в Смоленск или в Вильну, или остаться в Москве, – для того, одним словом, чтобы удержать то блестящее положение, в котором находилось в то время французское войско, казалось бы, не нужно особенной гениальности. Для этого нужно было сделать самое простое и легкое: не допустить войска до грабежа, заготовить зимние одежды, которых достало бы в Москве на всю армию, и правильно собрать находившийся в Москве более чем на полгода (по показанию французских историков) провиант всему войску. Наполеон, этот гениальнейший из гениев и имевший власть управлять армиею, как утверждают историки, ничего не сделал этого.
Он не только не сделал ничего этого, но, напротив, употребил свою власть на то, чтобы из всех представлявшихся ему путей деятельности выбрать то, что было глупее и пагубнее всего. Из всего, что мог сделать Наполеон: зимовать в Москве, идти на Петербург, идти на Нижний Новгород, идти назад, севернее или южнее, тем путем, которым пошел потом Кутузов, – ну что бы ни придумать, глупее и пагубнее того, что сделал Наполеон, то есть оставаться до октября в Москве, предоставляя войскам грабить город, потом, колеблясь, оставить или не оставить гарнизон, выйти из Москвы, подойти к Кутузову, не начать сражения, пойти вправо, дойти до Малого Ярославца, опять не испытав случайности пробиться, пойти не по той дороге, по которой пошел Кутузов, а пойти назад на Можайск и по разоренной Смоленской дороге, – глупее этого, пагубнее для войска ничего нельзя было придумать, как то и показали последствия. Пускай самые искусные стратегики придумают, представив себе, что цель Наполеона состояла в том, чтобы погубить свою армию, придумают другой ряд действий, который бы с такой же несомненностью и независимостью от всего того, что бы ни предприняли русские войска, погубил бы так совершенно всю французскую армию, как то, что сделал Наполеон.
Гениальный Наполеон сделал это. Но сказать, что Наполеон погубил свою армию потому, что он хотел этого, или потому, что он был очень глуп, было бы точно так же несправедливо, как сказать, что Наполеон довел свои войска до Москвы потому, что он хотел этого, и потому, что он был очень умен и гениален.
В том и другом случае личная деятельность его, не имевшая больше силы, чем личная деятельность каждого солдата, только совпадала с теми законами, по которым совершалось явление.
Совершенно ложно (только потому, что последствия не оправдали деятельности Наполеона) представляют нам историки силы Наполеона ослабевшими в Москве. Он, точно так же, как и прежде, как и после, в 13 м году, употреблял все свое уменье и силы на то, чтобы сделать наилучшее для себя и своей армии. Деятельность Наполеона за это время не менее изумительна, чем в Египте, в Италии, в Австрии и в Пруссии. Мы не знаем верно о том, в какой степени была действительна гениальность Наполеона в Египте, где сорок веков смотрели на его величие, потому что эти все великие подвиги описаны нам только французами. Мы не можем верно судить о его гениальности в Австрии и Пруссии, так как сведения о его деятельности там должны черпать из французских и немецких источников; а непостижимая сдача в плен корпусов без сражений и крепостей без осады должна склонять немцев к признанию гениальности как к единственному объяснению той войны, которая велась в Германии. Но нам признавать его гениальность, чтобы скрыть свой стыд, слава богу, нет причины. Мы заплатили за то, чтоб иметь право просто и прямо смотреть на дело, и мы не уступим этого права.