Османы
| Османы тур. Osmanlı Hanedanı | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Страна: | Османская империя | ||
| Титулы: | султан, халиф | ||
| Основатель: | Осман I | ||
| Последний правитель: | Абдул-Меджид II | ||
| Год основания: | 1299 | ||
| Смещение: | 1 ноября 1922 | ||
| Национальность: | турки | ||
Осма́ны (тур. Osmanlı Hanedanı, Osman oğulları) — династия османских султанов и халифов[1], правившая в 1299—1924 годах.
Содержание
История
Основана Османом I Гази[2] (он правил в 1299/1300—1324 годах, по другим данным — в 1326). Также из представителей династии известны Баязид I Йилдырым «Молниеносный» — правил в 1389—1402 годах, Мехмед II Фатих «Завоеватель» — правил в 1444 и 1451—1481, Селим I Явуз «Грозный», «Жестокий» — правил с 1512 по 1520 год, Сулейман I Кануни («Законодатель», в литературе Европы — «Великолепный», правил с 1520 по 1566 год, Селим III (правил в 1789—1807), Махмуд II (1808—1839) и Абдул-Хамид II (1876—1909). После ликвидации султаната (29 октября 1923 года) последний султан османов, Мехмед VI Вахидеддин (правил в 1918—1922), совершил побег из Турции. Халифом, по избранию Великого национального собрания Турции, стал принц династии османов Абдул-Меджид. Когда 3 марта 1924 года халифат был упразднён, всех до единого членов Османской династии изгнали из страны[3].
Султаны
| Имя[4] | Годы жизни[4] | Годы правления[4] |
|---|---|---|
| Мурад I | 1319/1326—1389 | 1362—1389 |
| Баязид I Йылдырым | 1360—1403 | 1389—1402 |
| Мурад II | июнь 1404 — 3 февраля 1451 | 1421—1444 |
| Мехмед II Фатих | 1432—1481 | 1444—1481 |
| Баязид II | 1447—1512 | 1481—1512 |
| Селим I Явуз | 1470—1520 | 1512—1517 |
Султаны и халифы
Халифы
| Имя | Годы жизни | Годы правления |
|---|---|---|
| Мехмед VI Вахидеддин | 1861—1926 | 1922 |
| Абдул-Меджид II | 1868—1944 | 1922—1924 |
Напишите отзыв о статье "Османы"
Примечания
- ↑ К. Рыжов. [interpretive.ru/dictionary/452/word/%CE%D1%CC%C0%CD%DB Справочник. Все монархи мира: Мусульманский Восток. XV-XX вв].
- ↑ [www.ubrus.org/dictionary-units/?id=97686 Османы] // Образовательный мультисловарь // Христианство.
- ↑ Османы (династия турецких султанов) — статья из Большой советской энциклопедии. [bse.sci-lib.com/article085354.html]
- ↑ 1 2 3 4 5 6 [www.presidents.h1.ru/site/monarchs/o/osmans.html Османы] // presidents.h1.ru.
|
|||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Османы
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
