Остракон (сайт)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Остракон (от греч. οστράκων «черепок») — литературный сайт Александра Бараша, основанный в 1998 году[1].

Сайт представляет произведения ведущих русских авторов Израиля (Александр Гольдштейн, Савелий Гринберг, Михаил Генделев и др.) и писателей Москвы и Санкт-Петербурга, в том числе Николая Байтова, Аркадия Бартова, Олега Дарка. В разделе переводов размещены подборки нескольких крупнейших ивритоязычных поэтов Израиля (Иегуда Амихай, Давид Авидан, Иона Волах и др.).

ОСТРАКОН является одним из главных Интернет-ресурсов по русской литературе Израиля[2] — и главным образом по той её части, которая определяет себя в качестве еврейской или израильской литературы на русском языке, понятой как интегральная составляющая еврейской литературы, литературы Израиля, литературы Средиземноморья: «„Остракон“ — это русская литература Израиля, но не всякая, а позиционирующая себя как израильская литература на русском языке»[3]. В 2000 году сайт был номинантом премии «Малый Букер» в категории «Литературный проект»[4].

Напишите отзыв о статье "Остракон (сайт)"



Ссылки

  • [old.russ.ru/krug/biblio/ostracon/ Остракон - Русская Литература в Израиле]. Русский журнал. — Интервью с создателем сайта. [www.webcitation.org/61DWP7dMz Архивировано из первоисточника 26 августа 2011].
  • [infoart.udm.ru/magazine/review/review31.htm Литература в Интернете - Вайман, Букер, Кузьмин, Левин, Бараш, “Журнальный зал” и другие.]. Журнальный зал (10 ноября 1998 г.). [www.webcitation.org/61DWS0ChD Архивировано из первоисточника 26 августа 2011].
  • Дмитрий Кузьмин. [www.netslova.ru/kuzmin/kuzm-inlit.html Краткий катехизис русского литературного Интернета]. Иностранная литература (1999 г.). [www.webcitation.org/61DWSchuI Архивировано из первоисточника 26 августа 2011].
  • [www.lechaim.ru/ARHIV/208/barash.htm Александр Бараш: «Была идея русской литературы Израиля»]. Lehaim. [www.webcitation.org/61DWTZohG Архивировано из первоисточника 26 августа 2011].

Примечания

  1. [barashw.tripod.com/ ОСТРАКОН]. — Русская литература в Израиле — собрание Александра Бараша. [www.webcitation.org/61DWFFZXD Архивировано из первоисточника 26 августа 2011].
  2. [rating.rinet.ru/ulov/1999/ Сетевой литературный конкурс «УЛОВ» — 1999]. — Правила конкурса. [www.webcitation.org/61DWGvn1B Архивировано из первоисточника 26 августа 2011].
  3. Дмитрий Кузьмин. [magazines.russ.ru/urnov/2001/11/kuzm.html Технология зрения, или www.vavilon.ru]. «Уральская новь», 2001, №11. [www.webcitation.org/61DWHOOub Архивировано из первоисточника 26 августа 2011].
  4. [www.guelman.ru/slava/little_booker/title.html Премия "Малый букер"]. — Номинация 2000 года — «Литературный проект». [www.webcitation.org/61DWICQ7J Архивировано из первоисточника 26 августа 2011].


Отрывок, характеризующий Остракон (сайт)

– Слушаю, – отвечал Дрон, не поднимая глаз.
Алпатыч не удовлетворился этим ответом.
– Эй, Дрон, худо будет! – сказал Алпатыч, покачав головой.
– Власть ваша! – сказал Дрон печально.
– Эй, Дрон, оставь! – повторил Алпатыч, вынимая руку из за пазухи и торжественным жестом указывая ею на пол под ноги Дрона. – Я не то, что тебя насквозь, я под тобой на три аршина все насквозь вижу, – сказал он, вглядываясь в пол под ноги Дрона.
Дрон смутился, бегло взглянул на Алпатыча и опять опустил глаза.
– Ты вздор то оставь и народу скажи, чтобы собирались из домов идти в Москву и готовили подводы завтра к утру под княжнин обоз, да сам на сходку не ходи. Слышишь?
Дрон вдруг упал в ноги.
– Яков Алпатыч, уволь! Возьми от меня ключи, уволь ради Христа.
– Оставь! – сказал Алпатыч строго. – Под тобой насквозь на три аршина вижу, – повторил он, зная, что его мастерство ходить за пчелами, знание того, когда сеять овес, и то, что он двадцать лет умел угодить старому князю, давно приобрели ему славу колдуна и что способность видеть на три аршина под человеком приписывается колдунам.
Дрон встал и хотел что то сказать, но Алпатыч перебил его:
– Что вы это вздумали? А?.. Что ж вы думаете? А?
– Что мне с народом делать? – сказал Дрон. – Взбуровило совсем. Я и то им говорю…
– То то говорю, – сказал Алпатыч. – Пьют? – коротко спросил он.
– Весь взбуровился, Яков Алпатыч: другую бочку привезли.
– Так ты слушай. Я к исправнику поеду, а ты народу повести, и чтоб они это бросили, и чтоб подводы были.
– Слушаю, – отвечал Дрон.
Больше Яков Алпатыч не настаивал. Он долго управлял народом и знал, что главное средство для того, чтобы люди повиновались, состоит в том, чтобы не показывать им сомнения в том, что они могут не повиноваться. Добившись от Дрона покорного «слушаю с», Яков Алпатыч удовлетворился этим, хотя он не только сомневался, но почти был уверен в том, что подводы без помощи воинской команды не будут доставлены.
И действительно, к вечеру подводы не были собраны. На деревне у кабака была опять сходка, и на сходке положено было угнать лошадей в лес и не выдавать подвод. Ничего не говоря об этом княжне, Алпатыч велел сложить с пришедших из Лысых Гор свою собственную кладь и приготовить этих лошадей под кареты княжны, а сам поехал к начальству.

Х
После похорон отца княжна Марья заперлась в своей комнате и никого не впускала к себе. К двери подошла девушка сказать, что Алпатыч пришел спросить приказания об отъезде. (Это было еще до разговора Алпатыча с Дроном.) Княжна Марья приподнялась с дивана, на котором она лежала, и сквозь затворенную дверь проговорила, что она никуда и никогда не поедет и просит, чтобы ее оставили в покое.