Отомо но Отомаро

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Отомо но Отомаро (яп. 大伴弟麻呂 или 大伴乙麻呂) (731?—14 июня 809) — японский полководец, живший в эпоху Нара и в начале эпохи Хэйан. Был первым, кто удостоился звания сэйи-тайсёгун. Согласно некоторым источникам, родился в 727 г. Сын Отомо но Косиби.



Краткая биография

  • 731(?) г. — родился в семье Отомо но Косиби.
  • 779 г. — получил младшую степень пятого класса.
  • 780 г. — назначен помощником начальника дворцовой стражи.
  • 783 г. — назначен помощником командующего войск, направленных в провинцию Хитати для подавления восстания.
  • 791 г. — получил младшую степень четвертого класса.
  • 794 г. — объявлен сэйи-тайсёгуном — «великим полководцем, карающим варваров», вместе с Саканоуэ но Тамурамаро ведет военные действия против племен эдзо.
  • 795 г. — за военные заслуги награждён младшей степенью третьего класса и Орденом Почета второй степени.
  • 14 июля 809 г. — умер.


К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Напишите отзыв о статье "Отомо но Отомаро"

Отрывок, характеризующий Отомо но Отомаро

Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.