Паданский Введенский монастырь
| Монастырь | |
Паданский Введенский монастырь
|
Введе́нский Па́данский женский монастырь (Корнилиева пустынь) — православный женский монастырь в Подпорожском районе Ленинградской области.
С XVI века в районе Винниц существовала Никольская Верхопаданская Корнилиева пустынь, основанная учеником преподобного Александра Свирского Корнилием Паданским и находившаяся на Пада-острове на реке Шокше[1].
При жизни Корнилия была построена церковь во имя Николая Чудотворца (в 1790 году перенесена в Винницы). При преемниках Корнилия Дионисии и Мисаилы были построены 2 деревянных храма во имя преподобного Александра Свирского и в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы (1604 г.) (сгорели).
В 1764 году в ходу секуляризационной реформы Екатерины II обитель была закрыта[2].
В 1860 году на месте пустыни поселились несколько пустынниц во главе с Анной Трофимовной Яценковой (строительницей Анастасией Паданской)[3]. В 1888 году была устроена женская община, преобразованная в 1900 году в женский монастырь, находящийся в ведении Олонецкой епахии.
В 1893 году при деревне Шакшезеро общиной была открыта церковно-приходская школа для бедняков[4]
В 1905 году был построен храм во имя Святителя Московского Алексия с приделами во имя Корнилия Комельского и в честь введения во Храм Пресвятой Богородицы[5]
Монастырь имел подворье в Санкт-Петербурге в районе Большой Охты. В 1902 году Иоанном Кронштадтским была освящена церковь подворья в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы[6].
Монастырь был закрыт в 1920-х годах, на его основе создана сельхозартель, впоследствии колхоз «Красный Маяк».
В 1993 образована Свято-Введенская Корнилиево-Паданская женская монашеская община[7].
Список настоятелей
- Корнилий (1549)
- Дионисий
- Мисаил (1597, 1617)
- Феодорит (1663)[8]
- Варсонофия (1892)
Напишите отзыв о статье "Паданский Введенский монастырь"
Примечания
- ↑ Николаевско-Верхопаданский монастырь // Зверинский В. В. Монастыри закрытые до царствования Екатерины II. С-Петербург, 1897 г . Т.3 — с.103
- ↑ Олонецкая епархия. Страницы истории. Петрозаводск. 2001 — л.87-92.
- ↑ [eparhia.karelia.ru/anast.htm Анастасия Паданская]
- ↑ Кожевникова Ю. Корнилиева пустынь // Сретение. 1999. август. № 15.
- ↑ [do.gendocs.ru/docs/index-144605.html?page=4 Т. В. Сорокина Историческя судьба Паданской обители]
- ↑ [www.citywalls.ru/house10031.html Церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Подворье Паданского Введенского женского монастыря]
- ↑ [www.enclo.lenobl.ru/object/1803555659?lc=ru Паданский Введенский монастырь]
- ↑ Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей российской церкви — Спб., 1877, с. 1010
Ссылки
- [lentravel.ru/tours/culture/vved_pad_zensk_monast ВВЕДЕНСКИЙ ПАДАНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ (Корнилиева пустынь)]
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?: |
Отрывок, характеризующий Паданский Введенский монастырь
– Bosse! Vincent! – прокричал Петя, остановясь у двери.– Вам кого, сударь, надо? – сказал голос из темноты. Петя отвечал, что того мальчика француза, которого взяли нынче.
– А! Весеннего? – сказал казак.
Имя его Vincent уже переделали: казаки – в Весеннего, а мужики и солдаты – в Висеню. В обеих переделках это напоминание о весне сходилось с представлением о молоденьком мальчике.
– Он там у костра грелся. Эй, Висеня! Висеня! Весенний! – послышались в темноте передающиеся голоса и смех.
– А мальчонок шустрый, – сказал гусар, стоявший подле Пети. – Мы его покормили давеча. Страсть голодный был!
В темноте послышались шаги и, шлепая босыми ногами по грязи, барабанщик подошел к двери.
– Ah, c'est vous! – сказал Петя. – Voulez vous manger? N'ayez pas peur, on ne vous fera pas de mal, – прибавил он, робко и ласково дотрогиваясь до его руки. – Entrez, entrez. [Ах, это вы! Хотите есть? Не бойтесь, вам ничего не сделают. Войдите, войдите.]
– Merci, monsieur, [Благодарю, господин.] – отвечал барабанщик дрожащим, почти детским голосом и стал обтирать о порог свои грязные ноги. Пете многое хотелось сказать барабанщику, но он не смел. Он, переминаясь, стоял подле него в сенях. Потом в темноте взял его за руку и пожал ее.
– Entrez, entrez, – повторил он только нежным шепотом.
«Ах, что бы мне ему сделать!» – проговорил сам с собою Петя и, отворив дверь, пропустил мимо себя мальчика.
Когда барабанщик вошел в избушку, Петя сел подальше от него, считая для себя унизительным обращать на него внимание. Он только ощупывал в кармане деньги и был в сомненье, не стыдно ли будет дать их барабанщику.
От барабанщика, которому по приказанию Денисова дали водки, баранины и которого Денисов велел одеть в русский кафтан, с тем, чтобы, не отсылая с пленными, оставить его при партии, внимание Пети было отвлечено приездом Долохова. Петя в армии слышал много рассказов про необычайные храбрость и жестокость Долохова с французами, и потому с тех пор, как Долохов вошел в избу, Петя, не спуская глаз, смотрел на него и все больше подбадривался, подергивая поднятой головой, с тем чтобы не быть недостойным даже и такого общества, как Долохов.
Наружность Долохова странно поразила Петю своей простотой.
Денисов одевался в чекмень, носил бороду и на груди образ Николая чудотворца и в манере говорить, во всех приемах выказывал особенность своего положения. Долохов же, напротив, прежде, в Москве, носивший персидский костюм, теперь имел вид самого чопорного гвардейского офицера. Лицо его было чисто выбрито, одет он был в гвардейский ваточный сюртук с Георгием в петлице и в прямо надетой простой фуражке. Он снял в углу мокрую бурку и, подойдя к Денисову, не здороваясь ни с кем, тотчас же стал расспрашивать о деле. Денисов рассказывал ему про замыслы, которые имели на их транспорт большие отряды, и про присылку Пети, и про то, как он отвечал обоим генералам. Потом Денисов рассказал все, что он знал про положение французского отряда.
