Падары
Падары (азерб. Padar или Padar eli) — одно из огузских племён, поселённых в Азербайджане. Исторически сложившаяся этнографическая группа азербайджанцев[1]. Живут падары в восточной части Азербайджана. У них дольше, чем у других этнографических групп азербайджанцев, сохранялись старые черты в хозяйстве и быту, в частности полукочевой скотоводческий уклад хозяйства и связанные с ним особенности быта[1].
Содержание
История
Падары — одно из огузских племён. Точное значение названия падар не известно. По одной версии «Падар» это фонетическое искажение имени монгольского полководца Байдар[2], по другой означает — отважный[3]. Падары были переселены из Туркестана в Азербайджан при Ильханидах[2]. Первоначально были поселены в пределах Южного Азербайджана. С начала 16 века, падары входят в состав кызылбашской племенной конфедерации. Будучи очень крупным и воинственным племенем, с середины XVI века, для усиления своей власти в Ширване, и противодействия горским племенам, Сефевидское правительство переселило падаров в Ширван. Поселения падаров были рассредоточены от Дербента до Муганьской степи, образуя цепь военных поселений. В XIX в. поселения находились в Кубинском уезде — Шабран-Падар, Армуд-Падар; в Геокчайском — Падар-Гюльмяли; Агдамском — Карадаглы-Падар; в Шемахинском, Нухинском и Джебраильском уездах — Падар.
Падарские топонимы в Азербайджане и Дагестане
- Падар — село в Дербентском районе, Дагестан.
- Падар — село в Огузском районе, Азербайджан.
- Падар — село в Аджикабулском районе, Азербайджан.
- Падар — село в Хачмасском районе, Азербайджан.
- Падар — село в Ахсуйском районе, Азербайджан.
- Падар — село в Сабирабадском районе, Азербайджан.
- Падар — село в Кубатлинском районе, Азербайджан.
См. также
Напишите отзыв о статье "Падары"
Литература
- Məhəmmədhəsən bəy Vəlili-Baharlı ― «"Azərbaycan" (Fiziki-coğrafi, etnoqrafik və iqtisadi oçerk)» Bakı. 1993. Padarlar.
- Paşa Yaqub «Padar kəndinin ensiklopediyası» Bakı. 2012
- Ənvər Çingizoğlu, Padar eli, "Soy" dərgisi, 2(10), 2008
Ссылки
- [anl.az/el/y/Azf-265975.pdf Paşa Yaqub «Padar kəndinin ensiklopediyası» Bakı. 2012]
- [vatan.etnosmi.ru/one_stat.php?id=5255 Падар и падарцы]
Примечания
- ↑ 1 2 [dic.academic.ru/dic.nsf/bse/61914/Азербайджанцы Азербайджанцы] (рус.), Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978..
- ↑ 1 2 Məhəmmədhəsən bəy Vəlili-Baharlı ― «"Azərbaycan" (Fiziki-coğrafi, etnoqrafik və iqtisadi oçerk)» Bakı. 1993. Padarlar.
- ↑ Paşa Yaqub «Padar kəndinin ensiklopediyası» Bakı. 2012
| ||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Падары
Женитьба на богатой невесте в Петербурге не удалась Борису и он с этой же целью приехал в Москву. В Москве Борис находился в нерешительности между двумя самыми богатыми невестами – Жюли и княжной Марьей. Хотя княжна Марья, несмотря на свою некрасивость, и казалась ему привлекательнее Жюли, ему почему то неловко было ухаживать за Болконской. В последнее свое свиданье с ней, в именины старого князя, на все его попытки заговорить с ней о чувствах, она отвечала ему невпопад и очевидно не слушала его.
Жюли, напротив, хотя и особенным, одной ей свойственным способом, но охотно принимала его ухаживанье.
Жюли было 27 лет. После смерти своих братьев, она стала очень богата. Она была теперь совершенно некрасива; но думала, что она не только так же хороша, но еще гораздо больше привлекательна, чем была прежде. В этом заблуждении поддерживало ее то, что во первых она стала очень богатой невестой, а во вторых то, что чем старее она становилась, тем она была безопаснее для мужчин, тем свободнее было мужчинам обращаться с нею и, не принимая на себя никаких обязательств, пользоваться ее ужинами, вечерами и оживленным обществом, собиравшимся у нее. Мужчина, который десять лет назад побоялся бы ездить каждый день в дом, где была 17 ти летняя барышня, чтобы не компрометировать ее и не связать себя, теперь ездил к ней смело каждый день и обращался с ней не как с барышней невестой, а как с знакомой, не имеющей пола.
Дом Карагиных был в эту зиму в Москве самым приятным и гостеприимным домом. Кроме званых вечеров и обедов, каждый день у Карагиных собиралось большое общество, в особенности мужчин, ужинающих в 12 м часу ночи и засиживающихся до 3 го часу. Не было бала, гулянья, театра, который бы пропускала Жюли. Туалеты ее были всегда самые модные. Но, несмотря на это, Жюли казалась разочарована во всем, говорила всякому, что она не верит ни в дружбу, ни в любовь, ни в какие радости жизни, и ожидает успокоения только там . Она усвоила себе тон девушки, понесшей великое разочарованье, девушки, как будто потерявшей любимого человека или жестоко обманутой им. Хотя ничего подобного с ней не случилось, на нее смотрели, как на такую, и сама она даже верила, что она много пострадала в жизни. Эта меланхолия, не мешавшая ей веселиться, не мешала бывавшим у нее молодым людям приятно проводить время. Каждый гость, приезжая к ним, отдавал свой долг меланхолическому настроению хозяйки и потом занимался и светскими разговорами, и танцами, и умственными играми, и турнирами буриме, которые были в моде у Карагиных. Только некоторые молодые люди, в числе которых был и Борис, более углублялись в меланхолическое настроение Жюли, и с этими молодыми людьми она имела более продолжительные и уединенные разговоры о тщете всего мирского, и им открывала свои альбомы, исписанные грустными изображениями, изречениями и стихами.
