Падаятра

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Падая́тра — пешее паломничество в индуизме.[1] Часто сопровождается пением киртанов[2] и занимает много дней, недель или даже месяцев.[1] Падаятрой также называют многодневные публичные марши по индийским деревням, устраиваемые индийскими политиками с целью политической пропаганды и привлечения внимания к социальным проблемам. С конца 1980-х годов падаятры стали проводиться Международным обществом сознания Кришны также и в западных странах.[2][3]



См. также

Напишите отзыв о статье "Падаятра"

Примечания

  1. 1 2 Patrick Harrigan, G. John Samuel. [books.google.com/books?ei=9eY-TKjKMMG64ga-v8XyCg&ct=result&id=L3fXAAAAMAAJ Kataragama, the mystery shrine]. — Madras: Institute of Asian Studies, 1998. — 145 p.
  2. 1 2 [books.google.com/books?id=hL7bAAAAMAAJ Religious documents North America annual]. — Academic International Press. — Vol. 1. — P. 71-72. — ISBN 0875691692.
  3. Malory Nye. [books.google.com/books?id=KNWCwKM3tpMC&pg=PA138 Multiculturalism and minority religions in Britain: Krishna consciousness, religious freedom and the politics of location]. — London: Routledge, 2001. — P. 138-139. — 331 p. — (Curzon studies in new religious movements). — ISBN 0700713921.

Отрывок, характеризующий Падаятра

– Поискать… – повторил граф, видимо сожалея, что кончилась так скоро речь Семена. – Поискать? – сказал он, отворачивая полы шубки и доставая табакерку.
– Намедни как от обедни во всей регалии вышли, так Михаил то Сидорыч… – Семен не договорил, услыхав ясно раздававшийся в тихом воздухе гон с подвыванием не более двух или трех гончих. Он, наклонив голову, прислушался и молча погрозился барину. – На выводок натекли… – прошептал он, прямо на Лядовской повели.
Граф, забыв стереть улыбку с лица, смотрел перед собой вдаль по перемычке и, не нюхая, держал в руке табакерку. Вслед за лаем собак послышался голос по волку, поданный в басистый рог Данилы; стая присоединилась к первым трем собакам и слышно было, как заревели с заливом голоса гончих, с тем особенным подвыванием, которое служило признаком гона по волку. Доезжачие уже не порскали, а улюлюкали, и из за всех голосов выступал голос Данилы, то басистый, то пронзительно тонкий. Голос Данилы, казалось, наполнял весь лес, выходил из за леса и звучал далеко в поле.
Прислушавшись несколько секунд молча, граф и его стремянной убедились, что гончие разбились на две стаи: одна большая, ревевшая особенно горячо, стала удаляться, другая часть стаи понеслась вдоль по лесу мимо графа, и при этой стае было слышно улюлюканье Данилы. Оба эти гона сливались, переливались, но оба удалялись. Семен вздохнул и нагнулся, чтоб оправить сворку, в которой запутался молодой кобель; граф тоже вздохнул и, заметив в своей руке табакерку, открыл ее и достал щепоть. «Назад!» крикнул Семен на кобеля, который выступил за опушку. Граф вздрогнул и уронил табакерку. Настасья Ивановна слез и стал поднимать ее.