Параку
Город
Показать/скрыть карты
|
Параку (фр. Parakou) — город в Бенине. Административный центр департамета Боргу. Расположен на востоке центральной части страны, на высоте 324 м над уровнем моря[1].
Население города по оценочным данным на 2012 год составляет 206 667 человек[2]; по данным переписи 2002 года оно насчитывало 148 451 человек[2], что делает Параку четвёртым крупнейшим городом Бенина. Наибольшей по численности жителей (1/3 часть) является этническая группа бариба, народы фон, денди и йоруба вместе составляют до 50 % населения. Около половины всех жителей исповедуют ислам, 1/3 — христианство.
Параку связан с Котону железнодорожной линией; имеются планы по продлению данной дороги до города Досо на юго-западе Нигера[3]. Город лежит на стратегическом шоссе, соединяющем Гвинейский залив с Нигером, а также столицу страны Котону — с внутренними регионами. Имеется аэропорт. Окрестности Параку являются важным сельскохозяйственным районом, производящим арахис, хлопок и просо (пивоварение).
В феврале 1993 года Параку посетил с визитом папа Иоанн Павел II, где встречался также и с местным мусульманским духовенством[4]. В октябре 1997 года было здесь создано католическое епископство Параку.
Известные уроженцы
- Кутуку Юбер Мага — бенинский политик, первый президент Республики Дагомея
Напишите отзыв о статье "Параку"
Примечания
- ↑ [www.fallingrain.com/world/BN/10/Parakou.html Parakou, Benin Page] (англ.). Fallingrain Global Gazetteer. Проверено 1 февраля 2014.
- ↑ 1 2 [archive.is/3zGtL World Gazetteer]. [archive.is/3zGtL Архивировано из первоисточника 11 января 2013].
- ↑ [www.railwaysafrica.com/blog/2010/10/extending-from-benin-to-niger/ EXTENDING FROM BENIN TO NIGER]. Railways Africa. Проверено 17 октября 2010.
- ↑ [www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/travels/sub_index1993/trav_africa_ge.htm John Paul II travels]. The Vatican. Проверено 10 января 2009.
|
Это заготовка статьи по географии Бенина. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Параку
Армия не могла нигде поправиться. Она, с Бородинского сражения и грабежа Москвы, несла в себе уже как бы химические условия разложения.Люди этой бывшей армии бежали с своими предводителями сами не зная куда, желая (Наполеон и каждый солдат) только одного: выпутаться лично как можно скорее из того безвыходного положения, которое, хотя и неясно, они все сознавали.
Только поэтому, на совете в Малоярославце, когда, притворяясь, что они, генералы, совещаются, подавая разные мнения, последнее мнение простодушного солдата Мутона, сказавшего то, что все думали, что надо только уйти как можно скорее, закрыло все рты, и никто, даже Наполеон, не мог сказать ничего против этой всеми сознаваемой истины.
Но хотя все и знали, что надо было уйти, оставался еще стыд сознания того, что надо бежать. И нужен был внешний толчок, который победил бы этот стыд. И толчок этот явился в нужное время. Это было так называемое у французов le Hourra de l'Empereur [императорское ура].
На другой день после совета Наполеон, рано утром, притворяясь, что хочет осматривать войска и поле прошедшего и будущего сражения, с свитой маршалов и конвоя ехал по середине линии расположения войск. Казаки, шнырявшие около добычи, наткнулись на самого императора и чуть чуть не поймали его. Ежели казаки не поймали в этот раз Наполеона, то спасло его то же, что губило французов: добыча, на которую и в Тарутине и здесь, оставляя людей, бросались казаки. Они, не обращая внимания на Наполеона, бросились на добычу, и Наполеон успел уйти.
Когда вот вот les enfants du Don [сыны Дона] могли поймать самого императора в середине его армии, ясно было, что нечего больше делать, как только бежать как можно скорее по ближайшей знакомой дороге. Наполеон, с своим сорокалетним брюшком, не чувствуя в себе уже прежней поворотливости и смелости, понял этот намек. И под влиянием страха, которого он набрался от казаков, тотчас же согласился с Мутоном и отдал, как говорят историки, приказание об отступлении назад на Смоленскую дорогу.
То, что Наполеон согласился с Мутоном и что войска пошли назад, не доказывает того, что он приказал это, но что силы, действовавшие на всю армию, в смысле направления ее по Можайской дороге, одновременно действовали и на Наполеона.
Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
