Парк-музей каменных баб

Парк-музей антропоморфных стел и половецких каменных изваяний Парк-музей кам'яних баб
Дата основания	1974
Местонахождение	Украина Украина: Луганск, ул. Оборонная, 2

К:Музеи, основанные в 1974 году

Парк-музей антропоморфных стел и половецких каменных изваяний — музей под открытым небом, один из крупнейших на постсоветском пространстве языческих парков-музеев. Расположен на территории Луганского национального университета имени Тараса Шевченко.

Состоит из коллекций антропоморфных стел катакомбной культуры XXV-XX веков до н. э. (6 экз.) и памятников сакрального искусства половцев XI-XIII веков (62 экз.).

Исторический очерк

На протяжении веков количество половецких баб постоянно уменьшалось. Первую волну уничтожений принесли татаро-монголы. Мусульмане или крушили скульптуру вдребезги, или, если камень был крепкий, отбивали голову и закапывали истукан в землю. Разрушая половецкий культ, захватчики ставили целью поработить завоеванный им народ. Период XVIII — XX века принес вторую волну массового уничтожения половецких идолов. В лучшем случае их свозили в барские имения. Остальные использовались для хозяйственных и строительных нужд. Однако постепенно энтузиасты, краеведы и учёные встают на защиту исторических памятников. Появляются первые коллекции половецких статуй в заповеднике Аскания-Нова, Екатеринославе и других местах.

Первая перепись половецких баб была проведена согласно циркуляру МВД Российской империи 23 декабря 1843 года. В перечень были внесены 645 идолов преимущественно с юга Украины.

В 1903-1905 годах Московским археологическим обществом был проведено второе описание баб. По сведениям П. Уваровой, было обнаружено 1113 статуй.

По данным С. Плетнёвой, в Екатеринославской губернии было зафиксировано 428 идолов, в Таврической — более 200. Дмитрий Багалей утверждал, что в Харьковской губернии на учёт было поставлено 140 статуй. В 1974 году их количество уменьшилось до 644 экземпляров. Однако в последующие годы археологи начали фиксировать новые находки.

Количество идолов в Луганской области

В Луганской области хранилось 114 идолов, из них в:

• Луганске — 74, в том числе 68 — в парке-музее, 2 — в археологическом музее педагогического университета, 4 — в областном краеведческом музее;
• Свердловском городском музее — 17;
• сельском музее Смоляниново — 4;
• Первомайском городском музее — 3;
• Антрацитовском музее — 2;
• Лисичанском музее — 2.

Остальные скульптуры исчезли, в частности из Старобельска, Антрацита и Ровеньков.

Места обнаружения каменных идолов, представленных в Парке

Место обнаружения каменных статуй, хранящихся в парке

Районы скопления половецких скульптур

Антропоморфные стелы катакомбной культуры: Свердловский район — 2 Станично-Луганский район — 4 Половецкие каменные статуи: Антрацитовский район — 13 Брянка — 1 Беловодский район — 1 Кировск — 1 Краснодонский район — 6 Лутугинский район — 3 Новоайдарский район — 1 Перевальский район — 5 Попаснянский район — 7 Ровеньки — 2 Ростовская область — 2 Славяносербский район — 6 Свердловский район (Луганская область) — 11 Стаханов (город) — 1

Описание луганского парка-музея

Одним из основателей парка-музея был Константин Красильников, заведующий Луганским отделением Восточноукраинского филиала Института археологии НАН Украины.

Одну из первых статуй привезли в 1969 году из села Каменка Лутугинского района.

Сначала парк задумали распланировать во дворе педагогического института вокруг искусственного кургана, засеянного ковылем. Теперь на этом месте возведен третий корпус. Для коллекции было выделено место у спортзала.

По количеству идолов луганская коллекция уступает только днепропетровской.

Типы каменных статуй

В парке-музее представлены наиболее характерные типы каменных статуй, позволяющие проследить художественное развитие тюркского камнерезного искусства:

• Антропоморфные фигуры из специально подобранных удлиненных камней.
• Изображение мужчин с усами и небольшой бородой.
• Изображение мужчин преимущественно без шапок, иногда с одной или несколькими косами до пояса. На некоторых фигурах одно или оба уха украшены серьгами, изредка на шее гривна или ожерелье.
• Изображение мужчин одетыми в кафтан с треугольными отворотами и узкими рукавами. В талии — пояс с набором украшений, пряжек и бляшек. Реже просторная одежда с широкими рукавами без пояса и оружия.
• Фигуры женщины с подчеркнутыми детородными органами.
• Каменные бабы с сосудами, которые держат их в правой руке или в обеих руках. Формы сосудов разнообразны: кубки, чаши, цилиндрические сосуды.

Парк как «Диво Луганщини»

В феврале 2010 года местный телеканал ЛОТ начал проект «Чудеса Луганщины», финалистами которого стали 12 объектов области. С большим отрывом голосов победил Парк-музей каменных статуй.

Источники

• Красильников К. И. Древнее камнерезное искусство Луганщины. — Луганск: Шлях, 1999.
• Плетнева С. А. Кочевники южнорусских степей в эпоху средневековья IV—XIII века. — Воронеж, 2003.
• Форостюк О. Д. Луганщина релігійна. — Луганськ: Світлиця, 2004.
• [virtual-tour.luguniv.edu.ua/sculpture_ukr.htm Панорама парка-музею половецьких баб. Віртуальний тур]

Отрывок, характеризующий Парк-музей каменных баб

Отец тоже строил в Лысых Горах и думал, что это его место, его земля, его воздух, его мужики; а пришел Наполеон и, не зная об его существовании, как щепку с дороги, столкнул его, и развалились его Лысые Горы и вся его жизнь. А княжна Марья говорит, что это испытание, посланное свыше. Для чего же испытание, когда его уже нет и не будет? никогда больше не будет! Его нет! Так кому же это испытание? Отечество, погибель Москвы! А завтра меня убьет – и не француз даже, а свой, как вчера разрядил солдат ружье около моего уха, и придут французы, возьмут меня за ноги и за голову и швырнут в яму, чтоб я не вонял им под носом, и сложатся новые условия жизни, которые будут также привычны для других, и я не буду знать про них, и меня не будет».
Он поглядел на полосу берез с их неподвижной желтизной, зеленью и белой корой, блестящих на солнце. «Умереть, чтобы меня убили завтра, чтобы меня не было… чтобы все это было, а меня бы не было». Он живо представил себе отсутствие себя в этой жизни. И эти березы с их светом и тенью, и эти курчавые облака, и этот дым костров – все вокруг преобразилось для него и показалось чем то страшным и угрожающим. Мороз пробежал по его спине. Быстро встав, он вышел из сарая и стал ходить.
За сараем послышались голоса.
– Кто там? – окликнул князь Андрей.
Красноносый капитан Тимохин, бывший ротный командир Долохова, теперь, за убылью офицеров, батальонный командир, робко вошел в сарай. За ним вошли адъютант и казначей полка.
Князь Андрей поспешно встал, выслушал то, что по службе имели передать ему офицеры, передал им еще некоторые приказания и сбирался отпустить их, когда из за сарая послышался знакомый, пришепетывающий голос.
– Que diable! [Черт возьми!] – сказал голос человека, стукнувшегося обо что то.
Князь Андрей, выглянув из сарая, увидал подходящего к нему Пьера, который споткнулся на лежавшую жердь и чуть не упал. Князю Андрею вообще неприятно было видеть людей из своего мира, в особенности же Пьера, который напоминал ему все те тяжелые минуты, которые он пережил в последний приезд в Москву.
– А, вот как! – сказал он. – Какими судьбами? Вот не ждал.
В то время как он говорил это, в глазах его и выражении всего лица было больше чем сухость – была враждебность, которую тотчас же заметил Пьер. Он подходил к сараю в самом оживленном состоянии духа, но, увидав выражение лица князя Андрея, он почувствовал себя стесненным и неловким.
– Я приехал… так… знаете… приехал… мне интересно, – сказал Пьер, уже столько раз в этот день бессмысленно повторявший это слово «интересно». – Я хотел видеть сражение.
– Да, да, а братья масоны что говорят о войне? Как предотвратить ее? – сказал князь Андрей насмешливо. – Ну что Москва? Что мои? Приехали ли наконец в Москву? – спросил он серьезно.
– Приехали. Жюли Друбецкая говорила мне. Я поехал к ним и не застал. Они уехали в подмосковную.


Офицеры хотели откланяться, но князь Андрей, как будто не желая оставаться с глазу на глаз с своим другом, предложил им посидеть и напиться чаю. Подали скамейки и чай. Офицеры не без удивления смотрели на толстую, громадную фигуру Пьера и слушали его рассказы о Москве и о расположении наших войск, которые ему удалось объездить. Князь Андрей молчал, и лицо его так было неприятно, что Пьер обращался более к добродушному батальонному командиру Тимохину, чем к Болконскому.
– Так ты понял все расположение войск? – перебил его князь Андрей.
– Да, то есть как? – сказал Пьер. – Как невоенный человек, я не могу сказать, чтобы вполне, но все таки понял общее расположение.
– Eh bien, vous etes plus avance que qui cela soit, [Ну, так ты больше знаешь, чем кто бы то ни было.] – сказал князь Андрей.
– A! – сказал Пьер с недоуменьем, через очки глядя на князя Андрея. – Ну, как вы скажете насчет назначения Кутузова? – сказал он.
– Я очень рад был этому назначению, вот все, что я знаю, – сказал князь Андрей.
– Ну, а скажите, какое ваше мнение насчет Барклая де Толли? В Москве бог знает что говорили про него. Как вы судите о нем?
– Спроси вот у них, – сказал князь Андрей, указывая на офицеров.
Пьер с снисходительно вопросительной улыбкой, с которой невольно все обращались к Тимохину, посмотрел на него.
– Свет увидали, ваше сиятельство, как светлейший поступил, – робко и беспрестанно оглядываясь на своего полкового командира, сказал Тимохин.
– Отчего же так? – спросил Пьер.
– Да вот хоть бы насчет дров или кормов, доложу вам. Ведь мы от Свенцян отступали, не смей хворостины тронуть, или сенца там, или что. Ведь мы уходим, ему достается, не так ли, ваше сиятельство? – обратился он к своему князю, – а ты не смей. В нашем полку под суд двух офицеров отдали за этакие дела. Ну, как светлейший поступил, так насчет этого просто стало. Свет увидали…
– Так отчего же он запрещал?
Тимохин сконфуженно оглядывался, не понимая, как и что отвечать на такой вопрос. Пьер с тем же вопросом обратился к князю Андрею.
– А чтобы не разорять край, который мы оставляли неприятелю, – злобно насмешливо сказал князь Андрей. – Это очень основательно; нельзя позволять грабить край и приучаться войскам к мародерству. Ну и в Смоленске он тоже правильно рассудил, что французы могут обойти нас и что у них больше сил. Но он не мог понять того, – вдруг как бы вырвавшимся тонким голосом закричал князь Андрей, – но он не мог понять, что мы в первый раз дрались там за русскую землю, что в войсках был такой дух, какого никогда я не видал, что мы два дня сряду отбивали французов и что этот успех удесятерял наши силы. Он велел отступать, и все усилия и потери пропали даром. Он не думал об измене, он старался все сделать как можно лучше, он все обдумал; но от этого то он и не годится. Он не годится теперь именно потому, что он все обдумывает очень основательно и аккуратно, как и следует всякому немцу. Как бы тебе сказать… Ну, у отца твоего немец лакей, и он прекрасный лакей и удовлетворит всем его нуждам лучше тебя, и пускай он служит; но ежели отец при смерти болен, ты прогонишь лакея и своими непривычными, неловкими руками станешь ходить за отцом и лучше успокоишь его, чем искусный, но чужой человек. Так и сделали с Барклаем. Пока Россия была здорова, ей мог служить чужой, и был прекрасный министр, но как только она в опасности; нужен свой, родной человек. А у вас в клубе выдумали, что он изменник! Тем, что его оклеветали изменником, сделают только то, что потом, устыдившись своего ложного нарекания, из изменников сделают вдруг героем или гением, что еще будет несправедливее. Он честный и очень аккуратный немец…
– Однако, говорят, он искусный полководец, – сказал Пьер.
– Я не понимаю, что такое значит искусный полководец, – с насмешкой сказал князь Андрей.
– Искусный полководец, – сказал Пьер, – ну, тот, который предвидел все случайности… ну, угадал мысли противника.
– Да это невозможно, – сказал князь Андрей, как будто про давно решенное дело.