Педи (народ)

Педи

Численность и ареал
Всего: 4,782,576 ЮАР ЮАР Ботсвана Ботсвана Зимбабве Зимбабве
Язык	северный сото
Религия	культ предков, протестантизм
Родственные народы	народы банту

Педи, бапеди, северные сото — народ в Южной Африке. Большая часть живёт в ЮАР (к северу от Претории) и частично в сопредельных районах Республики Ботсвана и Зимбабве. Численность — более 4 млн чел. Язык — относится к группе языков банту бенуэ-конголезской семьи нигеро-кордофанской макросемьи языков. Сохраняются традиционные религиозные верования (культы предков, сил природы), часть — протестанты. Основные традиционные занятия — земледелие (кукуруза, сорго, бобовые) и разведение крупного рогатого скота. Многие работают на рудниках и на промышленных предприятиях. Для традиционной социально-политической организации были характерны вождества, тотемические кланы, возрастные инициации, кросс-кузенные браки.

Место обитания

Современное место обитания Педи, Сехухунеланд, расположена между рекой Олифантс и притоком реки Стилпурт; граничит на востоке с Дракенсбергом, а также горами Леоло. Раньше территория, которую занимало это племя, было в разы больше и простиралось от Рустенберга до реки Ваал на юге. Но после победы Великобритании в войне в 1879 году, территория Педи была значительно сокращена.

История

Приблизительно в 1650 они поселились в области к юги реки Тубэтс (что является нынешним местом обитания). Здесь племя начало развиваться и взаимодействовать с другими народами в этой области. Только во второй половине 18-го века они раширили своё влияние, благодаря объединению с соседними племенами и приглашению мощных вождей править племенем. Пик расцвета племени Педи пришелся на 1790-1820 годы во время правления Тулэйра. К концу его правления племя было ослаблено постоянными войнами с захватчиками Ндвандве с юго-востока. Сыну Тулэйра - Секвати - удалось стабилизировать государство и подавить многочисленные набеги других племен. Он вел множество переговоров с африканским фермерами (бурами) для того, чтобы сохранить контроль над своими землями и не прибегать к насилию. К 1870-м Педи представлял собой один из трех альтернативных источников местных органов власти, вместе со Свази и ЮАР, которую создали буры. Усиление борьбы между бурами и Педи за землю привело к войне в 1876, в которой были побеждены бурские и свазилендские силы.

Религия

Наследственное вероисповедание (фаза) включило в себя принесение в жертву животного как со стороны матери, так и со стороны отца. Ключевой фигурой в семейном ритуале была кгади (старшая сестра отца). Положение нгака раньше унаследовалось патрилинейным образом, но теперь обычно наследуется женщиной от своего деда по отцовской линии или прадеда.

Сейчас же большая часть Леди христиане, но часть до сих пор придерживается традиционной религии и традиционным обычаям.

Быт

Основные традиционные занятия - ручное земледелие (сорго, кукуруза) и скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот). Традиционные ремёсла - гончарное (крупные сосуды с красным ангобом и лощением), изготовление деревянной утвари (ложки, кубки, скамейки) с геометрическим орнаментом, изделий из разноцветного бисера. Жилище круглое, с конической крышей, стены плетёные и обмазанные глиной, нередко раскрашенные. Разнообразны хозяйственные постройки (зернохранилища, кладовые, кухни). Традиционная мужская одежда - плащ-каросса, набедренная повязка, современная - европейского типа. Женщины продолжают носить длинные голубые платья, украшенные яркими кантами и бисером. Пища - каши и лепёшки из кукурузы, сорго, проса, овощи, молоко.

Знаменитые люди племени Педи

• Накеди Рибане
• Африка Цоаи
• Сепутла Себогоди
• Токио Сексвале
• Маите Нкоана-Машабане
• Кастер Семеня
• Сирил Рамафоса
• Кайфус Семеня
• Маноко Семеня
• Лидия Мокгоколоши
• Доктор Мэмфел Рэмфел
• Нгоако Раматльоди
• Манче Маземола

Ссылки и источники

1. en.wikipedia.org/wiki/Pedi_people

2. Delius, Peter The Land Belongs to Us ; The Pedi Polity, the Boers and the British in the Nineteenth Century Transvaal London 1984

3. samilitaryhistory.org/vol025hk.html

4. www.globalsecurity.org/military/world/rsa/bapedi-kingdom.htm

5. www.travel-journal.ru/ethno/43/1155/

Примечания

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Педи (народ)

– Нет, Ростову вы знаете?
– Слышала тогда только про эту историю. Очень жалко.
«Нет, она не понимает или притворяется, – подумал Пьер. – Лучше тоже не говорить ей».
Княжна также приготавливала провизию на дорогу Пьеру.
«Как они добры все, – думал Пьер, – что они теперь, когда уж наверное им это не может быть более интересно, занимаются всем этим. И все для меня; вот что удивительно».
В этот же день к Пьеру приехал полицеймейстер с предложением прислать доверенного в Грановитую палату для приема вещей, раздаваемых нынче владельцам.
«Вот и этот тоже, – думал Пьер, глядя в лицо полицеймейстера, – какой славный, красивый офицер и как добр! Теперь занимается такими пустяками. А еще говорят, что он не честен и пользуется. Какой вздор! А впрочем, отчего же ему и не пользоваться? Он так и воспитан. И все так делают. А такое приятное, доброе лицо, и улыбается, глядя на меня».
Пьер поехал обедать к княжне Марье.
Проезжая по улицам между пожарищами домов, он удивлялся красоте этих развалин. Печные трубы домов, отвалившиеся стены, живописно напоминая Рейн и Колизей, тянулись, скрывая друг друга, по обгорелым кварталам. Встречавшиеся извозчики и ездоки, плотники, рубившие срубы, торговки и лавочники, все с веселыми, сияющими лицами, взглядывали на Пьера и говорили как будто: «А, вот он! Посмотрим, что выйдет из этого».
При входе в дом княжны Марьи на Пьера нашло сомнение в справедливости того, что он был здесь вчера, виделся с Наташей и говорил с ней. «Может быть, это я выдумал. Может быть, я войду и никого не увижу». Но не успел он вступить в комнату, как уже во всем существе своем, по мгновенному лишению своей свободы, он почувствовал ее присутствие. Она была в том же черном платье с мягкими складками и так же причесана, как и вчера, но она была совсем другая. Если б она была такою вчера, когда он вошел в комнату, он бы не мог ни на мгновение не узнать ее.
Она была такою же, какою он знал ее почти ребенком и потом невестой князя Андрея. Веселый вопросительный блеск светился в ее глазах; на лице было ласковое и странно шаловливое выражение.
Пьер обедал и просидел бы весь вечер; но княжна Марья ехала ко всенощной, и Пьер уехал с ними вместе.
На другой день Пьер приехал рано, обедал и просидел весь вечер. Несмотря на то, что княжна Марья и Наташа были очевидно рады гостю; несмотря на то, что весь интерес жизни Пьера сосредоточивался теперь в этом доме, к вечеру они всё переговорили, и разговор переходил беспрестанно с одного ничтожного предмета на другой и часто прерывался. Пьер засиделся в этот вечер так поздно, что княжна Марья и Наташа переглядывались между собою, очевидно ожидая, скоро ли он уйдет. Пьер видел это и не мог уйти. Ему становилось тяжело, неловко, но он все сидел, потому что не мог подняться и уйти.
Княжна Марья, не предвидя этому конца, первая встала и, жалуясь на мигрень, стала прощаться.
– Так вы завтра едете в Петербург? – сказала ока.
– Нет, я не еду, – с удивлением и как будто обидясь, поспешно сказал Пьер. – Да нет, в Петербург? Завтра; только я не прощаюсь. Я заеду за комиссиями, – сказал он, стоя перед княжной Марьей, краснея и не уходя.
Наташа подала ему руку и вышла. Княжна Марья, напротив, вместо того чтобы уйти, опустилась в кресло и своим лучистым, глубоким взглядом строго и внимательно посмотрела на Пьера. Усталость, которую она очевидно выказывала перед этим, теперь совсем прошла. Она тяжело и продолжительно вздохнула, как будто приготавливаясь к длинному разговору.
Все смущение и неловкость Пьера, при удалении Наташи, мгновенно исчезли и заменились взволнованным оживлением. Он быстро придвинул кресло совсем близко к княжне Марье.
– Да, я и хотел сказать вам, – сказал он, отвечая, как на слова, на ее взгляд. – Княжна, помогите мне. Что мне делать? Могу я надеяться? Княжна, друг мой, выслушайте меня. Я все знаю. Я знаю, что я не стою ее; я знаю, что теперь невозможно говорить об этом. Но я хочу быть братом ей. Нет, я не хочу.. я не могу…
Он остановился и потер себе лицо и глаза руками.
– Ну, вот, – продолжал он, видимо сделав усилие над собой, чтобы говорить связно. – Я не знаю, с каких пор я люблю ее. Но я одну только ее, одну любил во всю мою жизнь и люблю так, что без нее не могу себе представить жизни. Просить руки ее теперь я не решаюсь; но мысль о том, что, может быть, она могла бы быть моею и что я упущу эту возможность… возможность… ужасна. Скажите, могу я надеяться? Скажите, что мне делать? Милая княжна, – сказал он, помолчав немного и тронув ее за руку, так как она не отвечала.
– Я думаю о том, что вы мне сказали, – отвечала княжна Марья. – Вот что я скажу вам. Вы правы, что теперь говорить ей об любви… – Княжна остановилась. Она хотела сказать: говорить ей о любви теперь невозможно; но она остановилась, потому что она третий день видела по вдруг переменившейся Наташе, что не только Наташа не оскорбилась бы, если б ей Пьер высказал свою любовь, но что она одного только этого и желала.