Доисторический Таиланд

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Первобытный Таиланд»)
Перейти к: навигация, поиск
Периоды истории Таиланда

Первобытный Таиланд
Ранняя история Таиланда
Первые государства Таиланда (3000–1238)
Сукотаи (1238–1448)

Параллельно существовали:

Аютия (1351–1767)
Тхонбури (1768–1782)
Раттанакосин (1782–1932)
Королевство Таиланд

Следы первых гоминид обнаружены на севере и западе Таиланда. Ископаемые останки Homo erectus («Лампангского человека») обнаружил в 1999 г. Сомсак Праманкит в районе Ко-Кха в провинции Лампанг, они датируются около 1 млн. — 500 тыс. лет назад. Большое количество каменных орудий было найдено в Канчанабури, Убон-Ратчатхани, Накхонситхаммарате, Лопбури и ряде других мест. Homo erectus мигрировал в Азию из Африки, откуда он происходил, и научился владению огнём, что помогало ему вести охотничье-собирательский образ жизни. Череп Homo erectus' был меньше и толще, чем череп современного человека. Он жил в пещерах вблизи рек. Его основными природными конкурентами были гигантская гиена (Hyaena senesis), саблезубый тигр, орангутан и большая панда.

Как показывают генетические исследования, представители древних гоминид не могли скрещиваться с человеком, и следовательно, генетически никак не связаны с современным населением Юго-Восточной Азии[1].





10000 — 5000 лет назад: неолит

Неолит — завершающий этап каменного века, когда люди освоили аграрный образ жизни. Искусство обработки орудий дошло до такого совершенства, что в конце неолита появляются первые металлические орудия. В зависимости от региона, неолит переходит в медный век (халколит), в бронзовый или даже непосредственно в железный век.

Наскальные рисунки, датируемые около 10 тыс. лет назад, обнаружены на северо-западе Таиланда.

Неолитическая культура возникла во многих местах Таиланда. Около 9000 г. до н. э. люди стали широко употреблять в пищу злаки и постепенно перешли к их целенаправленному культивированию. В раннем неолите культивировалось лишь небольшое количество культур, в частности, бетель, бобы, горох, перец, огурец[2], люди разводили одомашненный крупный рогатый скот и свиней. Для неолита также характерен переход от временных, сезонных поселений к постоянным и возникновение керамики. При этом неолит Юго-Восточной Азии возник совершенно независимо от неолита на Ближнем Востоке.

Неолитические поселения в Таиланде

  • «Пещера духов» (тайск. ถ้ำผีแมน) — в районе Пангмапха, провинция Мэхонгсон, северо-западный Таиланд. Была населена в 9000 — 5500 гг. до н. э. охотниками культуры Хоа Бин, пришедшими из Северного Вьетнама. Памятник расположен на высоте 650 метров над уровнем моря на стороне холма над рекой Салвин.
  • Ванг Бходи, (тайск. วังโพธิ) — в районе Сайок, провинция Канчанабури, западный Таиланд. Датируется 4500 — 3000 гг. до н. э. В ходе раскопок, начавшихся после 2-й мировой войны, в пещерах и вдоль рек региона обнаружено большое количество каменных орудий.
  • Банчианг (тайск. บ้านเชียง) — в районе Нонгхан, провинция Удонтхани. Основная часть погребений методом термолюминесценции отнесена к 4420 — 3400 гг. до н. э. В древнейших погребениях бронзовые предметы отсутствуют, таким образом, они относятся к эпохе неолита, тогда как позднейшие погребения — уже к железному веку.[3]

2500 лет назад: бронзовый век

Бронзовый век был периодом, когда возникли первые цивилизации. Первые попытки создать сплав меди с оловом на территории Таиланда относятся к 5 тыс. до н. э.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 4133 дня], но именно в бронзовом веке этот сплав получает распространение благодаря природным залежам меди и олова в Таиланде.

Поселения бронзового века в Таиланде

  • Банчианг — древнейшее захоронение датируется 2100 г. до н. э., наиболее позднее — около 200 г. н. э. Здесь обнаружены фрагменты котлов и бронзовые изделия (украшения, наконечники копий, топоры, шила, крюки, ножи, колокольчики и др.)[3]

1700 лет назад: железный век

Появление железных орудий внесло изменения также в сельскохозяйственную практику, во многих местах, хотя и не везде, привело к усложнению социальной структуры, религиозных представлений и художественных стилей.

Поселения железного века в Таиланде

См. также

Напишите отзыв о статье "Доисторический Таиланд"

Примечания

  1. ↑ Mapping human history p.130-131.
  2. ↑ Gorman C. (1971) The Hoabinhian and After: Subsistence Patterns in Southeast Asia during the Late Pleistocene and Early Recent Periods. World Archaeology 2: 300—320
  3. ↑ 1 2 Charles Higham (archaeologist)|Higham, Charles, Prehistoric Thailand, ISBN 974-8225-30-5, pp.84-88.

Ссылки

  • [www.chiangmai-chiangrai.com/dinosaurs-siamese-thai_1.html This Ancient Land of Dinosaurs, Siamoid, Siamese, and Thais]; English and Thai

Отрывок, характеризующий Доисторический Таиланд

– Наташа, – сказала она, – ты просила меня не говорить с тобой, я и не говорила, теперь ты сама начала. Наташа, я не верю ему. Зачем эта тайна?
– Опять, опять! – перебила Наташа.
– Наташа, я боюсь за тебя.
– Чего бояться?
– Я боюсь, что ты погубишь себя, – решительно сказала Соня, сама испугавшись того что она сказала.
Лицо Наташи опять выразило злобу.
– И погублю, погублю, как можно скорее погублю себя. Не ваше дело. Не вам, а мне дурно будет. Оставь, оставь меня. Я ненавижу тебя.
– Наташа! – испуганно взывала Соня.
– Ненавижу, ненавижу! И ты мой враг навсегда!
Наташа выбежала из комнаты.
Наташа не говорила больше с Соней и избегала ее. С тем же выражением взволнованного удивления и преступности она ходила по комнатам, принимаясь то за то, то за другое занятие и тотчас же бросая их.
Как это ни тяжело было для Сони, но она, не спуская глаз, следила за своей подругой.
Накануне того дня, в который должен был вернуться граф, Соня заметила, что Наташа сидела всё утро у окна гостиной, как будто ожидая чего то и что она сделала какой то знак проехавшему военному, которого Соня приняла за Анатоля.
Соня стала еще внимательнее наблюдать свою подругу и заметила, что Наташа была всё время обеда и вечер в странном и неестественном состоянии (отвечала невпопад на делаемые ей вопросы, начинала и не доканчивала фразы, всему смеялась).
После чая Соня увидала робеющую горничную девушку, выжидавшую ее у двери Наташи. Она пропустила ее и, подслушав у двери, узнала, что опять было передано письмо. И вдруг Соне стало ясно, что у Наташи был какой нибудь страшный план на нынешний вечер. Соня постучалась к ней. Наташа не пустила ее.
«Она убежит с ним! думала Соня. Она на всё способна. Нынче в лице ее было что то особенно жалкое и решительное. Она заплакала, прощаясь с дяденькой, вспоминала Соня. Да это верно, она бежит с ним, – но что мне делать?» думала Соня, припоминая теперь те признаки, которые ясно доказывали, почему у Наташи было какое то страшное намерение. «Графа нет. Что мне делать, написать к Курагину, требуя от него объяснения? Но кто велит ему ответить? Писать Пьеру, как просил князь Андрей в случае несчастия?… Но может быть, в самом деле она уже отказала Болконскому (она вчера отослала письмо княжне Марье). Дяденьки нет!» Сказать Марье Дмитриевне, которая так верила в Наташу, Соне казалось ужасно. «Но так или иначе, думала Соня, стоя в темном коридоре: теперь или никогда пришло время доказать, что я помню благодеяния их семейства и люблю Nicolas. Нет, я хоть три ночи не буду спать, а не выйду из этого коридора и силой не пущу ее, и не дам позору обрушиться на их семейство», думала она.


Анатоль последнее время переселился к Долохову. План похищения Ростовой уже несколько дней был обдуман и приготовлен Долоховым, и в тот день, когда Соня, подслушав у двери Наташу, решилась оберегать ее, план этот должен был быть приведен в исполнение. Наташа в десять часов вечера обещала выйти к Курагину на заднее крыльцо. Курагин должен был посадить ее в приготовленную тройку и везти за 60 верст от Москвы в село Каменку, где был приготовлен расстриженный поп, который должен был обвенчать их. В Каменке и была готова подстава, которая должна была вывезти их на Варшавскую дорогу и там на почтовых они должны были скакать за границу.
У Анатоля были и паспорт, и подорожная, и десять тысяч денег, взятые у сестры, и десять тысяч, занятые через посредство Долохова.
Два свидетеля – Хвостиков, бывший приказный, которого употреблял для игры Долохов и Макарин, отставной гусар, добродушный и слабый человек, питавший беспредельную любовь к Курагину – сидели в первой комнате за чаем.
В большом кабинете Долохова, убранном от стен до потолка персидскими коврами, медвежьими шкурами и оружием, сидел Долохов в дорожном бешмете и сапогах перед раскрытым бюро, на котором лежали счеты и пачки денег. Анатоль в расстегнутом мундире ходил из той комнаты, где сидели свидетели, через кабинет в заднюю комнату, где его лакей француз с другими укладывал последние вещи. Долохов считал деньги и записывал.
– Ну, – сказал он, – Хвостикову надо дать две тысячи.
– Ну и дай, – сказал Анатоль.
– Макарка (они так звали Макарина), этот бескорыстно за тебя в огонь и в воду. Ну вот и кончены счеты, – сказал Долохов, показывая ему записку. – Так?
– Да, разумеется, так, – сказал Анатоль, видимо не слушавший Долохова и с улыбкой, не сходившей у него с лица, смотревший вперед себя.
Долохов захлопнул бюро и обратился к Анатолю с насмешливой улыбкой.
– А знаешь что – брось всё это: еще время есть! – сказал он.
– Дурак! – сказал Анатоль. – Перестань говорить глупости. Ежели бы ты знал… Это чорт знает, что такое!
– Право брось, – сказал Долохов. – Я тебе дело говорю. Разве это шутка, что ты затеял?
– Ну, опять, опять дразнить? Пошел к чорту! А?… – сморщившись сказал Анатоль. – Право не до твоих дурацких шуток. – И он ушел из комнаты.
Долохов презрительно и снисходительно улыбался, когда Анатоль вышел.
– Ты постой, – сказал он вслед Анатолю, – я не шучу, я дело говорю, поди, поди сюда.
Анатоль опять вошел в комнату и, стараясь сосредоточить внимание, смотрел на Долохова, очевидно невольно покоряясь ему.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Доисторический_Таиланд&oldid=63703251»