Пианкашо

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Пианкишо (племя)»)
Перейти к: навигация, поиск

Пианкашо, пианкишо (англ. Piankashaw, Piankeshaw) — алгонкиноязычное индейское племя Северной Америки, проживающее ранее на территории современных американских штатов Индиана и Огайо.





История

Племя пианкашо входило ранее в состав народа майами. Его название в переводе означает Те, кто отделился. В начале XVIII века пианкашо проживали вблизи Уайт-Ривер в центральной Индиане и были тесно связаны с племенем веа. В 1743 году племя проживало у реки Вермилион (англ.).[1]

Пианкашо обычно находились в мирных отношениях с европейцами. Во время войны за независимость США они выступали на стороне американцев. Но после войны были вынуждены вступать в столкновения с белыми поселенцами, которые стремились захватить индейские земли. В Северо-западной индейской войне пианкашо не участвовали, хотя и входили в Западную Индейскую Конфедерацию, но подвергались нападению американцев. Президент США Джордж Вашингтон был вынужден издать прокламацию, запрещающую нападать на пианкашо. Часть пианкашо приняла участие в войне Текумсе.

После поражения Конфедерации Текумсе пианкашо продали свои земли и вместе с родственными веа переместились на Территорию Миссури, где они оставались до 1832 года. Когда земли пианкашо заполонили белые поселенцы, они переехали сначала в Канзас, а затем, в 1867 году, на Индейскую территорию.

Население

Численность племени была относительно невелика. В 1736 году общая численность пианкашо и веа была около 1700 человек. В 1764 году племя насчитывало 1250 человек. Эпидемии и войны стали причиной сокращения численности пианкашо. В 1825 году племя насчитывало всего 234 человека.[2]

Ныне потомки пианкашо проживают на северо-востоке Оклахомы и входят в реорганизованное племя пеория индейцев Оклахомы.

Напишите отзыв о статье "Пианкашо"

Примечания

  1. [www.gbl.indiana.edu/archives/dockett_99/99_4b.html Anthropological report on the Piankashaw]
  2. [www.accessgenealogy.com/native/tribes/miami/piankashawindians.htm Piankashaw Indian Tribe History]

Литература

  • Beckwith, Hiram. Illinois and Indiana Indians. — New York: Arno Press, 1975.
  • Somes, Joseph Henry VanderBurgh. [openlibrary.org/books/OL5856626M/Old_Vincennes Old Vincennes]. — New York: Graphic Books, 1962.

Ссылки

  • [www.ohiohistorycentral.org/entry.php?rec=617 Ohio History Central - Piankashaw Indians]
  • [www.accessgenealogy.com/native/tribes/miami/piankashawindians.htm Piankashaw Indian Tribe History]
  • [gbl.indiana.edu/ethnohistory/archives/dockett_99/99_1.html Anthropological Report on the Piankashaw Indians]

Отрывок, характеризующий Пианкашо



В октябре 1805 года русские войска занимали села и города эрцгерцогства Австрийского, и еще новые полки приходили из России и, отягощая постоем жителей, располагались у крепости Браунау. В Браунау была главная квартира главнокомандующего Кутузова.
11 го октября 1805 года один из только что пришедших к Браунау пехотных полков, ожидая смотра главнокомандующего, стоял в полумиле от города. Несмотря на нерусскую местность и обстановку (фруктовые сады, каменные ограды, черепичные крыши, горы, видневшиеся вдали), на нерусский народ, c любопытством смотревший на солдат, полк имел точно такой же вид, какой имел всякий русский полк, готовившийся к смотру где нибудь в середине России.
С вечера, на последнем переходе, был получен приказ, что главнокомандующий будет смотреть полк на походе. Хотя слова приказа и показались неясны полковому командиру, и возник вопрос, как разуметь слова приказа: в походной форме или нет? в совете батальонных командиров было решено представить полк в парадной форме на том основании, что всегда лучше перекланяться, чем не докланяться. И солдаты, после тридцативерстного перехода, не смыкали глаз, всю ночь чинились, чистились; адъютанты и ротные рассчитывали, отчисляли; и к утру полк, вместо растянутой беспорядочной толпы, какою он был накануне на последнем переходе, представлял стройную массу 2 000 людей, из которых каждый знал свое место, свое дело и из которых на каждом каждая пуговка и ремешок были на своем месте и блестели чистотой. Не только наружное было исправно, но ежели бы угодно было главнокомандующему заглянуть под мундиры, то на каждом он увидел бы одинаково чистую рубаху и в каждом ранце нашел бы узаконенное число вещей, «шильце и мыльце», как говорят солдаты. Было только одно обстоятельство, насчет которого никто не мог быть спокоен. Это была обувь. Больше чем у половины людей сапоги были разбиты. Но недостаток этот происходил не от вины полкового командира, так как, несмотря на неоднократные требования, ему не был отпущен товар от австрийского ведомства, а полк прошел тысячу верст.
Полковой командир был пожилой, сангвинический, с седеющими бровями и бакенбардами генерал, плотный и широкий больше от груди к спине, чем от одного плеча к другому. На нем был новый, с иголочки, со слежавшимися складками мундир и густые золотые эполеты, которые как будто не книзу, а кверху поднимали его тучные плечи. Полковой командир имел вид человека, счастливо совершающего одно из самых торжественных дел жизни. Он похаживал перед фронтом и, похаживая, подрагивал на каждом шагу, слегка изгибаясь спиною. Видно, было, что полковой командир любуется своим полком, счастлив им, что все его силы душевные заняты только полком; но, несмотря на то, его подрагивающая походка как будто говорила, что, кроме военных интересов, в душе его немалое место занимают и интересы общественного быта и женский пол.