Пионерская организация имени Эрнста Тельмана

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Пионерская организация имени Эрнста Тельмана
Pionierorganisation «Ernst Thälmann»
Дата основания:

13 декабря 1948

Дата роспуска:

1990

Штаб-квартира:

ГДР ГДР, Восточный Берлин

Интернационал:
Союзники и блоки:
К:Политические партии, основанные в 1948 году

К:Исчезли в 1990 году Пионерская организация имени Эрнста Тельмана (нем. Pionierorganisation «Ernst Thälmann») — детская политическая организация в ГДР, существовавшая при Союзе свободной немецкой молодёжи.





История

Пионерская организация была основана 13 декабря 1948 года и, как и ССНМ, в первые годы не имела чёткой пропартийной направленности и не являлась столь массовой. По мере большевизации ССНМ большевизировалась и пионерская организация, становясь детской организацией СЕПГ. Являясь официальной детской политической организацией в ГДР, пионерская организация была неотъемлемой частью единой социалистической системы школьного образования. Она являла собой этап подготовки к членству в ССНМ — членство в пионерской организации обычно заканчивалось в начале 8 класса с приёмом пионеров-тельмановцев в ряды Союза свободной немецкой молодёжи.. В 1960-80-е годы в ней состояли почти все ученики средней школы с первого по седьмой год обучения и назывались в зависимости от возраста «юными пионерами» и «пионерами-тельмановцами». 13 декабря отмечался в ГДР как День пионерии. Распущена в августе 1990 года.

В Западном Берлине пионерская организация была создана в 1974 году и существовала при Союзе свободной немецкой молодёжи Западного Берлина.

Во главе пионерской организации стояло центральное руководство (Zentralleitung) в центре, окружные руководства (Bezirksleitungen) в округах, районные руководства (Kreisleitungen) в районах. Существовало два статуса пионеров — юные пионеры (Jungpioniere 6 — 9 лет, носили синие пионерские галстуки) и пионеры-тельмановцы (Thälmann-Pioniere, 10 — 14 лет, первоначально цвет их галстука был также синий, но постепенно он был заменён на красный).

Заповеди пионера-тельмановца

На удостоверении, выдававшемся юному пионеру, были напечатаны следующие заповеди:

  • Мы, юные пионеры, любим нашу Германскую Демократическую Республику.
  • Мы, юные пионеры, любим наших родителей.
  • Мы, юные пионеры, любим мир во всём мире.
  • Мы, юные пионеры, поддерживаем дружбу с детьми Советского Союза и всех стран мира.
  • Мы, юные пионеры, прилежно учимся, мы аккуратны и дисциплинированы.
  • Мы, юные пионеры, уважаем всех рабочих людей и всегда оказываем настоящую помощь.
  • Мы, юные пионеры, хорошие друзья и помогаем друг другу.
  • Мы, юные пионеры, с удовольствием поём и танцуем, играем и мастерим.
  • Мы, юные пионеры, занимаемся спортом и заботимся о чистоте и здоровье нашего тела.
  • Мы, юные пионеры, с гордостью носим синие галстуки.
  • Мы готовимся стать пионерами-тельмановцами.

Помимо заповедей «юных пионеров» пионеры-тельмановцы соблюдали законы пионеров-тельмановцев. В 1960-е годы пионеры-тельмановцы давали следующую клятву:

Примером нам служит Эрнст Тельман. Я, пионер-тельмановец, клянусь жить, учиться и бороться так, как учил нас Эрнст Тельман. Верный нашему девизу, за мир и социализм всегда готов!

Председатели

Напишите отзыв о статье "Пионерская организация имени Эрнста Тельмана"

Литература

Издано в ГДР:

  • Handbuch des Pionierleiters. Eine pädagogisch-methodische Anleitung für Pionierleiter und Helfer der Jungen Pioniere, 1961, Berlin (Ost), ohne ISBN (im Bestand der Zentral- und Landesbibliothek Berlin)
  • Elsen, Heinz: Geschichte der Pionierorganisation «Ernst Thälmann». Chronik, 1983, Berlin (Ost), ohne ISBN (im Bestand der Zentral- und Landesbibliothek Berlin)
  • Sing mit, Pionier!: Liederbuch der Jungpioniere, letzte Auflage: Leipzig, 1984
  • Rudolf Chowanetz: Die Kinderzeitschriften in der DDR von 1946 bis 1960, Berlin, 1983
  • Rudolf Chowanetz: Zeiten und Wege: Zur Geschichte der Pionierorganisation «Ernst Thälmann» von den Anfängen bis 1952 in Berichten, Briefen, Erinnerungen, Bildern und einer Chronik, Berlin, 1988
  • Pionierkalender, erschien 1958 bis 1989 jährlich mit ca. 200 Seiten, ISBN 3-358-01435-5 (1989)
  • Kalender für Jungpioniere, erschien 1965 bis 1989 jährlich mit ca. 120 Seiten, ISBN 3-358-01403-7 (1989)

Издано за пределами ГДР и после объединения Германии

  • Freie Deutsche Jugend und Pionierorganisation Ernst Thälmann in der DDR, herausgegeben von der Friedrich-Ebert-Stiftung, Bonn, 1984
  • Ansorg, Leonore: Kinder im Klassenkampf: Die Geschichte der Pionierorganisation von 1948 bis Ende der fünfziger Jahre, Berlin, 1997, ISBN 3-05-003117-4
  • Ocasek, Karl Heinz (Hrsg.): Fröhlich sein und singen …: Lieder aus unserem Leben (Liederbuch), Berlin, 2000, ISBN 3-359-00974-6
  • Felsmann, Barbara: Beim kleinen Trompeter habe ich immer geweint, Lukas Verlag 2003, ISBN 3-931836-55-X
  • Börrnert, René: Wie Ernst Thälmann treu und kühn! Das Thälmann-Bild der SED im Erziehungsalltag der DDR. Bad Heilbrunn/Obb. 2004 (mit vielen weiterführenden Literaturangaben).
  • Daniel Wiechmann: Immer bereit! Von einem jungen Pionier, der auszog, das Glück zu suchen, München, 2004

Отрывок, характеризующий Пионерская организация имени Эрнста Тельмана

В императорском лагере, близ Можайска, 6 го сентября, 1812 года».
Диспозиция эта, весьма неясно и спутанно написанная, – ежели позволить себе без религиозного ужаса к гениальности Наполеона относиться к распоряжениям его, – заключала в себе четыре пункта – четыре распоряжения. Ни одно из этих распоряжений не могло быть и не было исполнено.
В диспозиции сказано, первое: чтобы устроенные на выбранном Наполеоном месте батареи с имеющими выравняться с ними орудиями Пернетти и Фуше, всего сто два орудия, открыли огонь и засыпали русские флеши и редут снарядами. Это не могло быть сделано, так как с назначенных Наполеоном мест снаряды не долетали до русских работ, и эти сто два орудия стреляли по пустому до тех пор, пока ближайший начальник, противно приказанию Наполеона, не выдвинул их вперед.
Второе распоряжение состояло в том, чтобы Понятовский, направясь на деревню в лес, обошел левое крыло русских. Это не могло быть и не было сделано потому, что Понятовский, направясь на деревню в лес, встретил там загораживающего ему дорогу Тучкова и не мог обойти и не обошел русской позиции.
Третье распоряжение: Генерал Компан двинется в лес, чтоб овладеть первым укреплением. Дивизия Компана не овладела первым укреплением, а была отбита, потому что, выходя из леса, она должна была строиться под картечным огнем, чего не знал Наполеон.
Четвертое: Вице король овладеет деревнею (Бородиным) и перейдет по своим трем мостам, следуя на одной высоте с дивизиями Марана и Фриана (о которых не сказано: куда и когда они будут двигаться), которые под его предводительством направятся к редуту и войдут в линию с прочими войсками.
Сколько можно понять – если не из бестолкового периода этого, то из тех попыток, которые деланы были вице королем исполнить данные ему приказания, – он должен был двинуться через Бородино слева на редут, дивизии же Морана и Фриана должны были двинуться одновременно с фронта.
Все это, так же как и другие пункты диспозиции, не было и не могло быть исполнено. Пройдя Бородино, вице король был отбит на Колоче и не мог пройти дальше; дивизии же Морана и Фриана не взяли редута, а были отбиты, и редут уже в конце сражения был захвачен кавалерией (вероятно, непредвиденное дело для Наполеона и неслыханное). Итак, ни одно из распоряжений диспозиции не было и не могло быть исполнено. Но в диспозиции сказано, что по вступлении таким образом в бой будут даны приказания, соответственные действиям неприятеля, и потому могло бы казаться, что во время сражения будут сделаны Наполеоном все нужные распоряжения; но этого не было и не могло быть потому, что во все время сражения Наполеон находился так далеко от него, что (как это и оказалось впоследствии) ход сражения ему не мог быть известен и ни одно распоряжение его во время сражения не могло быть исполнено.


Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.
Как ни странно кажется с первого взгляда предположение, что Варфоломеевская ночь, приказанье на которую отдано Карлом IX, произошла не по его воле, а что ему только казалось, что он велел это сделать, и что Бородинское побоище восьмидесяти тысяч человек произошло не по воле Наполеона (несмотря на то, что он отдавал приказания о начале и ходе сражения), а что ему казалось только, что он это велел, – как ни странно кажется это предположение, но человеческое достоинство, говорящее мне, что всякий из нас ежели не больше, то никак не меньше человек, чем великий Наполеон, велит допустить это решение вопроса, и исторические исследования обильно подтверждают это предположение.