Писарев, Николай Николаевич

Николай Писарев
Общая информация
Полное имя	Николай Николаевич Писарев
Родился
Гражданство
Рост	176 см
Вес	74 кг
Позиция	нападающий
Информация о клубе
Клуб	Завершил карьеру
Карьера
Молодёжные клубы
	Торпедо (Москва)
Клубная карьера*
1986—1989	Торпедо (Москва)	29 (7)
1990—1992	Винтертур	29 (10)
1992—1995	Спартак (Москва)	76 (22)
1995—1996	Мерида	20 (0)
1996—1997	Санкт-Паули	21 (4)
1998	Спартак (Москва)	17 (7)
1999	Динамо (Москва)	16 (4)
2000—2001	Спартак (Москва)	22 (3)
2001	Торпедо-ЗИЛ	8 (0)
Национальная сборная**
1995	Россия	3 (1)
2005	Россия (пляж.)	? (?)
Тренерская карьера
2002	Краснознаменск	тренер
2002	Крылья Советов	тренер
2003	Уралан	тренер
2005—2010	Россия (пляж.)
2010—2015	Россия (мол.)
2016	Россия (мол.)
* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов. ** Количество игр и голов за национальную сборную в официальных матчах.

Никола́й Никола́евич Пи́сарев (23 ноября 1968, Москва) — советский и российский футболист, нападающий. Мастер спорта СССР.

Биография

Воспитанник СДЮШОР московского «Торпедо».

В 1995 году подписал трёхлетний контракт с испанской «Меридой». Играл в центре нападения (хотя считал своим местом фланг) и в итоге не забил ни разу. Кроме того, в Испании довольно часто получал травмы и в стартовом составе появлялся редко.

В сборной России дебютировал 8 марта 1995 года против Словакии (1:2). Последний матч за сборную провёл 6 мая 1995 года против Фарерских островов (3:0). В этой игре Николай Писарев забил свой единственный гол за сборную. Всего за национальную команду сыграл 3 матча.

В 2005—2010 годах тренировал сборную России по пляжному футболу, иногда выходил на поле.

Весной 2010 года занял в Российском футбольном союзе пост спортивного директора. 16 сентября 2010 назначен главным тренером молодёжной сборной России. В 2012 году под его руководством сборная впервые за двенадцать лет сумела выйти на Евро. В августе 2015 года Писарев уступил пост тренера молодёжной сборной Дмитрию Хомухе, оставшись на посту спортивного директора РФС. Вернулся на пост наставника молодёжки осенью 2015 года до конца отборочного цикла чемпионата Европы 2017 года.

В 2006 году комментировал финальный матч чемпионата мира по футболу с Виктором Гусевым.

Выступления

• «Торпедо» Москва (1986—1989)
• «Винтертур», Швейцария (1990—1992)
• «Спартак» Москва (1992—1995, 1998, 2000—2001)
• «Мерида» Мерида, Испания (1995—1996)
• «Санкт-Паули» Германия (1996—1997)
• «Динамо» Москва (1999)
• «Торпедо-ЗИЛ» Москва (2001)

Достижения

Достижения как игрок

• Чемпион России 1992, 1993, 1994, 1998, 2000 и 2001 годов
• Обладатель Кубка России 1994 года
• Чемпион Европы среди молодёжи 1990 года
• Обладатель Кубка чемпионов Содружества: 1993 (4 игры, 3 гола)

Достижения как тренер

• Победитель Евролиги 2009 по пляжному футболу (тренер)
• Обладатель Кубка чемпионов Содружества: 2012, 2013

Тренерская карьера

• Тренер ФК «Краснознаменск» (2002)
• Тренер ФК «Крылья Советов» (июнь 2002)
• Тренер ФК «Уралан» (декабрь 2002 — ноябрь 2003)
• Спортивный директор ФК «Уралан» (2003)
• Главный тренер сборной России по пляжному футболу (с 2005)
• Помощник главного тренера сборной России (с 2010)
• Главный тренер молодёжной сборной России (с 2010)

Ссылки

• [kurs.ru/articles/sport/14404.html Интервью с Николаем Писаревым от 9 августа 2012 г.]
• [pisarev.blogs.eurosport.ru/ Блог Николая Писарева]
• [spartak.com/main/team/first/2040 Профиль на официальном сайте ФК «Спартак» (Москва)] (рус.)
• [www.rusteam.permian.ru/players/pisarev.html Профиль на сайте «Сборная России по футболу»]
• [fanat1k.ru/hall-of-fame/Pisarev.Nikolai.php Зал Славы ФК «Спартак» Москва — Писарев Николай]
• [legioner.kulichki.com/index.php?id=11&lang=ru&player=44 Профиль на сайте legioner.kulichki.com]

Отрывок, характеризующий Писарев, Николай Николаевич

– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.
– Ах, да, больницы, лекарства. У него удар, он умирает, а ты пустил ему кровь, вылечил. Он калекой будет ходить 10 ть лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся, и так их много. Ежели бы ты жалел, что у тебя лишний работник пропал – как я смотрю на него, а то ты из любви же к нему его хочешь лечить. А ему этого не нужно. Да и потом,что за воображенье, что медицина кого нибудь и когда нибудь вылечивала! Убивать так! – сказал он, злобно нахмурившись и отвернувшись от Пьера. Князь Андрей высказывал свои мысли так ясно и отчетливо, что видно было, он не раз думал об этом, и он говорил охотно и быстро, как человек, долго не говоривший. Взгляд его оживлялся тем больше, чем безнадежнее были его суждения.
– Ах это ужасно, ужасно! – сказал Пьер. – Я не понимаю только – как можно жить с такими мыслями. На меня находили такие же минуты, это недавно было, в Москве и дорогой, но тогда я опускаюсь до такой степени, что я не живу, всё мне гадко… главное, я сам. Тогда я не ем, не умываюсь… ну, как же вы?…
– Отчего же не умываться, это не чисто, – сказал князь Андрей; – напротив, надо стараться сделать свою жизнь как можно более приятной. Я живу и в этом не виноват, стало быть надо как нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти.
– Но что же вас побуждает жить с такими мыслями? Будешь сидеть не двигаясь, ничего не предпринимая…
– Жизнь и так не оставляет в покое. Я бы рад ничего не делать, а вот, с одной стороны, дворянство здешнее удостоило меня чести избрания в предводители: я насилу отделался. Они не могли понять, что во мне нет того, что нужно, нет этой известной добродушной и озабоченной пошлости, которая нужна для этого. Потом вот этот дом, который надо было построить, чтобы иметь свой угол, где можно быть спокойным. Теперь ополчение.