Соревнования по плаванию вольным стилем у женщин на дистанции 1500 метров прошли на летней Универсиаде 2015 года в Кванджу прошли 5-6 июля 2015 года. В соревнованиях приняли участие 19 спортсменок.
Расписание соревнований
Дата
|
Время
|
Стадия
|
5 июля
|
9:35
|
Квалификация
|
6 июля
|
19:00
|
Финал
|
Рекорды
|
Спортсменка
|
Дата
|
Место
|
Время
|
WR
|
Кэти Ледеки
|
19.06.2014
|
Шенандоа (США)
|
15:34,23
|
UR
|
Стефани Пикок
|
13.07.2013
|
Казань (Россия)
|
16:04,44
|
Квалификация
№
|
Спортсменка
|
Время
|
Отс
|
1
|
Мартина Караминьоли
|
16:21,17
|
|
2
|
Линдси Врумен
|
16:26,11
|
+4,94
|
3
|
Киа Мелвертон
|
16:29,62
|
+8,45
|
4
|
Ксюанксю Ли
|
16:32,02
|
+10,85
|
5
|
Юна Кикучи
|
16:32,89
|
+11,72
|
6
|
Кэтрин Кэмпбелл
|
16:37,34
|
+16,17
|
7
|
Асари Вада
|
16:39,79
|
+18,62
|
8
|
Мартина Эленичка
|
16;42,71
|
+21,54
|
9
|
Грэнит Мёрфи
|
16:47,46
|
+26,29
|
10
|
Илария Раймонди
|
16:50,32
|
+29,15
|
11
|
Саша Даунинг
|
16:57,98
|
+36,81
|
12
|
Лаура Лахунен
|
17:04,08
|
+42,91
|
13
|
Моник Эн Кинг
|
17:04,98
|
+43,81
|
14
|
Кейтлин Кат
|
17:12,34
|
+51,17
|
15
|
Стефани Хорнер
|
17:17,63
|
+56,46
|
16
|
Бенджапорн Шрифаномторн
|
17:36,60
|
+1:15,43
|
17
|
Цяо Цяо
|
17:37,99
|
+1:16,82
|
18
|
Эмилия Ала-Сеппалае
|
17:38,86
|
+1:17,69
|
19
|
Чуй Фей Анджела Ченг
|
17:54,27
|
+1:33,10
|
Финал
№
|
Спортсменка
|
Время
|
Отс
|
1
|
Мартина Караминьоли
|
16:06,71
|
|
2
|
Линдси Врумен
|
16:13,85
|
+7,14
|
3
|
Киа Мелвертон
|
16:21,39
|
+14,68
|
4
|
Ксюанксю Ли
|
16:21,63
|
+14,92
|
5
|
Юна Кикучи
|
16:31,11
|
+24,40
|
6
|
Асари Вада
|
16:32,55
|
+25,84
|
7
|
Кэтрин Кэмпбелл
|
16:41,82
|
+35,11
|
8
|
Мартина Эленичка
|
16:44,95
|
+38,24
|
|
---|
| Летние | |
---|
| Зимние | |
---|
|
|
---|
| Зимние игры | |
---|
| Летние игры | |
---|
|
Напишите отзыв о статье "Плавание на летней Универсиаде 2015 — 1500 метров вольным стилем (женщины)"
Отрывок, характеризующий Плавание на летней Универсиаде 2015 — 1500 метров вольным стилем (женщины)
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».