Платонов, Василий Романович

Василий Романович Платонов
Дата рождения	18 августа 1923(1923-08-18)
Место рождения	Татарстан РСФСР
Дата смерти	26 февраля 1967(1967-02-26) (43 года)
Место смерти	Татарстан РСФСР
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	Пехота
Годы службы	1942 — 1946
Звание	Гвардии
Сражения/войны	Великая Отечественная война
Награды и премии

Василий Романович Платонов — разведчик 266-го гвардейского стрелкового полка (88-я гвардейская стрелковая дивизия, 8-я гвардейская армия, 1-й Белорусский фронт), младший сержант.

Биография

Василий Романович Платонов родился в селе Кичкеево Свияжского кантона (в настоящее время Кайбицкий район) Татарской АССР в крестьянской семье. Окончил 5 классов школы, работал в колхозе.

В Великую Отечественную войну

21 мая 1942 года Кайбицким райвоенкоматом был призван в ряды Красной армии. На фронтах Великой Отечественной войны с июня 1942 года.

В Днепропетровской области в районе города Кривой Рог 3 марта 1944 года одним из первых ворвался в населённый пункт, уничтожил из автомата 3-х солдат противника. Приказом по 266-му гвардейскому полку от 12 марта 1944 года награждён медалью «За боевые заслуги».

6 апреля 1944 года Платонов, следуя в дозоре возле села Баланины Ивановского района Одесской области, обнаружил боевое охранение противника. Скрытно обойдя их, он автоматным огнём уничтожил одного солдата, а второго с ручным пулемётом взял в плен. В тот же день в бою за Баланины он уничтожил 4-х солдат противника. Приказом по 88-й гвардейской дивизии от 17 апреля 1944 года он был награждён орденом Славы 3 степени.

21 июля 1944 года младший сержант Платонов при форсировании реки Западный Буг возле города Влодава первым ворвался в траншею противника на правом берегу и уничтожил расчёт станкового пулемёта, чем и обеспечил переправу пехоты через реку. Приказом по войскам 8-й гвардейской армии от 14 августа 1944 года он был награждён орденом Славы 2-й степени

14 января 1945 года при прорыве обороны противника на Магнушевском плацдарме в районе населённого пункта Хеленувек младший сержант Платонов одним из первых ворвался в окопы противника, огнём из автомата уничтожил 8 солдат противника и одного взял в плен. Возле железной дороги уничтожил гранатами дзот, 2 пулемётные точки и 5 солдат противника. В районе Господский Двор захватил в плен 3-х солдат. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года он был награждён орденом Славы 1-й степени.

В бою за высоту 76,0 младший сержант Платонов первым ворвался на высоту, занял её и закрепился. Удерживая высоту, выдержал и отбил несколько контратак противника. 10 февраля 1945 года противник предпринял штурм высоты батальоном пехоты при поддержке 7 танков. Танки обошли высоту и вышли в тыл советской пехоты. Платонов сообщил командованию полка и вызвал огонь на себя. Артиллерийским огнём пехота была уничтожена, а танки сожжены. Был представлен к званию Героя Советского Союза, приказом по войскам 8-й гвардейской армии от 31 марта 1945 года он был награждён орденом Красного Знамени.

После войны

Младший лейтенант Платонов демобилизовался в июне 1946 года. Вернулся на родину, работал в колхозе.

Скончался Василий Романович Платонов 26 февраля 1967 года.

Ссылки

• [podvignaroda.ru Документы на сайте «Подвиг народа»]
• [encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/gentlemens/hero.htm?id=11540821@morfHeroes в биографическом словаре]

Литература

• Кавалеры ордена Славы трёх степеней. Краткий биографический словарь. / Ред. Сухоруков Д. С. — М.: Воениздат, 2000. — ISBN 5-203-18839-X
• Айрапетян Б. В. и др. Полные кавалеры ордена Славы. Биографический словарь. В 2-х тт. / Редкол.: В. П. Горемыкин и др. — М.: Воениздат, 2010. — ISBN 978-5-203-02098-7

Отрывок, характеризующий Платонов, Василий Романович

«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».