Платон (Березин)

Архимандрит Платон (в миру Павел Никитич Березин; 1788 — 23 июля 1828) — архимандрит Русской православной церкви, ректор Киевской Духовной Академии.

Биография

Павел Березин родился в 1788 году в селе Павловском Александровской округи Владимирской губернии в семье священника.

С 1805 года он обучался во Владимирской Духовной Семинарии, а в 1814—1818 годах — в Московской Духовной Академии, где окончил курс магистром и был оставлен при Академии инспектором и преподавателем герменевтики, обличительного богословия и других предметов.

В 20-го октября 1818 году он постригся в монашество с именем Платон и 6-го декабря того же года рукоположён в иеромонаха.

25-го сентября 1821 года получил сан игумена Николаевского Угрешского монастыря, а в следующем, 1822 года, «по уважению к личным достоинствам», произведён в архимандрита Дмитровского Борисоглебского монастыря.

В то же время в Академии он с 1820 года состоял действительным членом академической Конференции и членом духовно-цензурного комитета, в 1821 году ревизовал Владимирскую и Пензенскую Духовные Семинарии, а с 1822 года был экстраординарным профессором.

Сохранились сведения о профессорской его деятельности в Академии: герменевтику и истолкование священного писания в 1819 году он преподавал по лекциям бывшего ректора архимандрита Филарета (Амфитеатрова), медленным истолковательным чтением прошёл книгу Бытия и скорым чтением — книги Исход, Левит, Числ, Второзаконие, Иисуса Навина и Судей; по сохранившемуся конспекту его полемических лекции по обличительному богословию, читанных на русском языке (новость тогдашнего времени) можно судить, что по объёму лекции его были обширны, а по содержанию — весьма занимательны: в них после предварительных понятий рассмотрены и критически разобраны системы скептицизма, критицизма, идеализма, материализма, спиритуализма, антропоморфизма, натурализма и пантеизма, учения Спинозы, Плотина, дуалистов, Савеллия, Ария, Македония, Пелагия, Социна и новейших английских натуралистов, римских католиков, лютеран, Цвинглия и Кальвина (детерминизм, или фатализм). Кроме того, он преподавал ещё историческое учение о русском расколе с присовокуплением и опровержения его. Ясно, что архимандрит Платон принадлежал к тем профессорам, которые работают «от зари до зари», не зная устали.

В 1826 году он перемещён был на должность ректора Вифанской духовной семинарии. Таким образом, вся жизнь и деятельность архимандрита Платона принадлежала Москве; только в июне 1828 года он был назначен ректором Киевской Духовной Академии, но 23-го июля того же года там скончался на 40-м году от рождения. Киевский митрополит Евгений (Болховитинов) писал о нем: «приехавши в Киев больным, он ничего не принимал и ни во что не входил в Академии».

Литература

• Здравомыслов К. Я. Платон (Березин) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.

Отрывок, характеризующий Платон (Березин)

– Милая ты моя княжна Катерина Семеновна, – нетерпеливо заговорил князь Василий. – Я пришел к тебе не за тем, чтобы пикироваться с тобой, а за тем, чтобы как с родной, хорошею, доброю, истинною родной, поговорить о твоих же интересах. Я тебе говорю десятый раз, что ежели письмо к государю и завещание в пользу Пьера есть в бумагах графа, то ты, моя голубушка, и с сестрами, не наследница. Ежели ты мне не веришь, то поверь людям знающим: я сейчас говорил с Дмитрием Онуфриичем (это был адвокат дома), он то же сказал.
Видимо, что то вдруг изменилось в мыслях княжны; тонкие губы побледнели (глаза остались те же), и голос, в то время как она заговорила, прорывался такими раскатами, каких она, видимо, сама не ожидала.
– Это было бы хорошо, – сказала она. – Я ничего не хотела и не хочу.
Она сбросила свою собачку с колен и оправила складки платья.
– Вот благодарность, вот признательность людям, которые всем пожертвовали для него, – сказала она. – Прекрасно! Очень хорошо! Мне ничего не нужно, князь.
– Да, но ты не одна, у тебя сестры, – ответил князь Василий.
Но княжна не слушала его.
– Да, я это давно знала, но забыла, что, кроме низости, обмана, зависти, интриг, кроме неблагодарности, самой черной неблагодарности, я ничего не могла ожидать в этом доме…
– Знаешь ли ты или не знаешь, где это завещание? – спрашивал князь Василий еще с большим, чем прежде, подергиванием щек.
– Да, я была глупа, я еще верила в людей и любила их и жертвовала собой. А успевают только те, которые подлы и гадки. Я знаю, чьи это интриги.
Княжна хотела встать, но князь удержал ее за руку. Княжна имела вид человека, вдруг разочаровавшегося во всем человеческом роде; она злобно смотрела на своего собеседника.
– Еще есть время, мой друг. Ты помни, Катишь, что всё это сделалось нечаянно, в минуту гнева, болезни, и потом забыто. Наша обязанность, моя милая, исправить его ошибку, облегчить его последние минуты тем, чтобы не допустить его сделать этой несправедливости, не дать ему умереть в мыслях, что он сделал несчастными тех людей…
– Тех людей, которые всем пожертвовали для него, – подхватила княжна, порываясь опять встать, но князь не пустил ее, – чего он никогда не умел ценить. Нет, mon cousin, – прибавила она со вздохом, – я буду помнить, что на этом свете нельзя ждать награды, что на этом свете нет ни чести, ни справедливости. На этом свете надо быть хитрою и злою.
– Ну, voyons, [послушай,] успокойся; я знаю твое прекрасное сердце.
– Нет, у меня злое сердце.
– Я знаю твое сердце, – повторил князь, – ценю твою дружбу и желал бы, чтобы ты была обо мне того же мнения. Успокойся и parlons raison, [поговорим толком,] пока есть время – может, сутки, может, час; расскажи мне всё, что ты знаешь о завещании, и, главное, где оно: ты должна знать. Мы теперь же возьмем его и покажем графу. Он, верно, забыл уже про него и захочет его уничтожить. Ты понимаешь, что мое одно желание – свято исполнить его волю; я затем только и приехал сюда. Я здесь только затем, чтобы помогать ему и вам.
– Теперь я всё поняла. Я знаю, чьи это интриги. Я знаю, – говорила княжна.